徐青：兩岸關(guān)系深水區(qū)躲不開四大問題

　　針對(duì)當(dāng)前兩岸關(guān)系進(jìn)入深水區(qū)，中國社會(huì)科學(xué)院臺(tái)灣研究所副研究員徐青在《中國評(píng)論》月刊9月號(hào)發(fā)表專文認(rèn)為，進(jìn)入深水區(qū)的兩岸關(guān)系最終將會(huì)碰觸并解決四大問題，即：兩岸關(guān)系在一個(gè)國家的本質(zhì)定位上，有“兩個(gè)國號(hào)”、“兩部憲法”、“兩個(gè)治權(quán)”及“兩種制度”。

　　文章摘錄如下：

　　中國近現(xiàn)代歷史清楚的表明，兩岸關(guān)系的本質(zhì)就是一個(gè)中國內(nèi)部的兩個(gè)政權(quán)的更迭，雖然是不完全的更迭。因此，兩岸關(guān)系本質(zhì)上就不是兩個(gè)國家的關(guān)系。然而，兩岸關(guān)系的現(xiàn)實(shí)狀況卻是一個(gè)國家內(nèi)部，有“兩個(gè)國號(hào)”、“兩部憲法”、“兩個(gè)治權(quán)”、“兩種制度”，再配以冷戰(zhàn)思維及其遺緒的意識(shí)形態(tài)底色，就使得兩岸關(guān)系的本質(zhì)被模糊，也給了國際因素的介入、“臺(tái)獨(dú)”勢(shì)力操作的機(jī)會(huì)和空間。因此，在兩岸關(guān)系進(jìn)入深水區(qū)后，有必要認(rèn)清與思考這四大問題，因?yàn)樗�既�?gòu)成兩岸政治關(guān)系現(xiàn)狀的骨架，也是兩岸走向統(tǒng)一必須厘清與重構(gòu)的領(lǐng)域。

　　四大問題的歷史由來

　　1912年孫中山創(chuàng)建“中華民國”后，國內(nèi)不同的階級(jí)，無論是封建遺老、軍閥，還是大地主大資產(chǎn)階級(jí)、工農(nóng)階級(jí)和知識(shí)分子，在尋求不同的國家發(fā)展道路上，不斷進(jìn)行著彼此的合縱連橫與彼此的激烈較量，最終以中共領(lǐng)導(dǎo)的反帝反殖的新民主主義革命取得勝利，并建立起以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主政權(quán)。中國走上新的社會(huì)主義發(fā)展道路。然而，對(duì)這個(gè)新國家是否沿用“中華民國”名稱，是否啟用新國名以及是否在新國號(hào)后加綴“簡稱‘中華民國’”的問題，卻有過一番熱烈的討論，乃至激烈的爭論。

　　中共基于對(duì)辛亥革命前輩的尊重和體貼，由周恩來親自召集參與辛亥革命的老人、民主黨派人士計(jì)二三十位開會(huì)，請(qǐng)教他們對(duì)新國號(hào)后是否加綴“簡稱‘中華民國’”的意見。一番討論后，基于新民主主義革命與辛亥革命性質(zhì)的不同，基于蔣介石獨(dú)裁專制政權(quán)早將“中華民國”搞得“不堪言狀”，大家對(duì)“中華民國”已“絕無好感”，基于法律上的限定與使用方便，拋掉“中華民國”這塊“爛招牌”、不必在新國名后加綴“簡稱‘中華民國’”，成了絕對(duì)多數(shù)的意見。而新國號(hào)也確定為“中華人民共和國”。

　　如果政權(quán)的更替是完全的更替，后來的中國史就不會(huì)有所謂的兩岸關(guān)系，什么都不會(huì)發(fā)生和衍生�？汕∏≈袊鴥�(nèi)部的政權(quán)更迭是不完全的更迭。國民黨政權(quán)在大陸政治、經(jīng)濟(jì)、軍事上全盤失敗，敗退臺(tái)灣，極度不甘，又憑藉美國支持，隔海峽而治，將“中華民國”的國號(hào)扛到臺(tái)灣，誓言反攻，自居正統(tǒng)，并爭奪在國際上的中國主權(quán)代表權(quán)。于是，一國內(nèi)的新舊兩個(gè)政權(quán)就都有了各自的“國號(hào)”�！皟蓚�(gè)國號(hào)”的情況至今日已延續(xù)64載！

　　中國歷史上曾出現(xiàn)過多部憲法，每部憲法都代表并反映著不同階級(jí)、政治團(tuán)體對(duì)中國發(fā)展方向、發(fā)展道路、治理方式的不同的指導(dǎo)思想。因此，代表大地主大資產(chǎn)階級(jí)的蔣介石政權(quán)被推翻，代表無產(chǎn)階級(jí)利益的中國共產(chǎn)黨取得統(tǒng)治權(quán)，必定要推翻舊憲法，制定中華人民共和國憲法。兩個(gè)政權(quán)的不完全更替，以及長期并存，形成一個(gè)國家內(nèi)部有“兩個(gè)憲法”的情況。也是由于政權(quán)的不完全更迭，兩岸政權(quán)各自實(shí)際統(tǒng)治著大陸地區(qū)和臺(tái)灣地區(qū)，且統(tǒng)治權(quán)互不隸屬，各自的發(fā)展道路也有相當(dāng)大的差異，實(shí)行著兩種不同的社會(huì)制度。