李振廣：林義雄禁食反核事件的反思

　　民進黨前主席林義雄從4月22日中午開始禁食，力促馬當局停建核四，逼得核四停工封存。北京聯(lián)合大學臺灣研究院政黨政治研究所所長李振廣在華廣網(wǎng)刊文說，林義雄綁架社會，要挾當局以求達到自己的目的，是對現(xiàn)有的政治體制機制的踐踏與破壞，也是對所謂“民主制度”的褻瀆。當今臺灣只要敢站出來，利用民眾的某些擔心和不安全感進行政治發(fā)動，發(fā)起者、組織者就有機會撈取到政治利益，真不知道這樣的臺灣會走向何方？

　　全文內(nèi)容如下：

　　民進黨前主席林義雄從4月22日中午開始禁食，力促馬當局停建核四。8天后，4月30日他發(fā)表聲明指出，核四已決定停工，只要不再復工，那么“停建核四”已不是議題，他正式宣布停止絕食。就像國民黨元老郝伯村所說，林義雄一個人喝了幾天開水，不吃飯，就把花了30年的時間、花了3千億經(jīng)費、完成了99%的重大工程（核四），逼得停工封存了。這恐怕是臺灣政治中的一個奇跡。

　　雖然林義雄宣布停止禁食，一場風潮趨于平靜。然而，這一事件及其結(jié)果對臺灣社會的影響也許僅僅是一個開始。從這一事件可以看出，臺灣的所謂“民主制度”已經(jīng)被那些口口聲聲高喊著“民主”口號的人們踐踏之如蔽履。也就是打著“民主”的旗號行踐踏民主制度之事，將成為臺灣社會的常態(tài)。

　　臺灣是有制度的。有選舉，有公投，機制相對健全。盡管有很多瑕疵，但在這些制度手段用盡之前，直接越過制度，林義雄把個人意志凌駕于社會多數(shù)人的利益之上，以個人生命為籌碼，綁架社會，要挾當局以求達到自己的目的，這本身就是對現(xiàn)有的政治體制機制的踐踏與破壞，也是對臺灣人口口聲聲宣揚的“民主制度”的一種鄙視和褻瀆。太陽花運動如此，林義雄的禁食反核四也是如此。這或許說明，臺灣不必須需要民主，只要林義雄這樣的人登高一呼，以死要挾，臺灣的重大政策或重大建設(shè)就會因此而轉(zhuǎn)彎，甚至歸零。此風一漲，以少數(shù)人的意志綁架多數(shù)人的利益，恐將成為未來臺灣政治運行的常態(tài)。

　　從這一事件還可以看出，面對重大政治、經(jīng)濟問題，臺灣社會冷靜、理性的討論空間越來越小，非理性情緒的蔓延正在滲透到臺灣社會的角角落落。

　　臺灣核四電廠建設(shè)是在30年前就決定的一項涉及臺灣經(jīng)濟、民生的重大決策。跌跌撞撞走到今天，花費數(shù)千億臺幣，已經(jīng)快要完工之際，因林義雄這次發(fā)動的反核運動而停建。更為令人匪夷所思的是，林義雄及其反核運動，不去直接反對、逼停已經(jīng)建成運作的核電站，卻要反對一個正在建設(shè)的、目前毫無危險的核四。這件事情的出現(xiàn)讓人不禁生出如些感慨：臺灣社會已經(jīng)出現(xiàn)一種現(xiàn)象，即對于一些重大社會經(jīng)濟問題，少數(shù)人內(nèi)心深處對未來的莫名恐懼與不自信，在政治風頭上已經(jīng)壓過了科學理性的論證和實際的需要，理性的聲音被壓制，最終產(chǎn)生一種情緒和激情戰(zhàn)勝理性，虛幻的安全需求打敗現(xiàn)實經(jīng)濟理性的現(xiàn)象。缺少了一點科學、理性的思考，多了幾分沒有自信的擔心、恐懼和政治操作。這一非理性現(xiàn)象已經(jīng)成為一些重大群體性事件的一個突出特征�，F(xiàn)在，臺灣當局提出要積極開發(fā)風力和太陽能發(fā)電，同樣也受到阻力，因為臺灣民眾現(xiàn)在態(tài)度是對所有輸電網(wǎng)路通通反對�？梢钥闯�，臺灣社會的非理性已經(jīng)成為一個普遍的心態(tài)。

　　就林義雄的禁食反核行動本身而言，這是一次經(jīng)過政治精算的活動，無論在時間、地點的選擇、議題的把握、還是禁食的力度、輿論操控、政治動員等方面，都可以說是一次不單純的政治行動。通過島內(nèi)的太陽花運動和林義雄的禁食反核四運動，可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律。那就是，在當今的臺灣只要敢于站出來，利用民眾的某些擔心和不安全感進行政治發(fā)動，只要敢于挑起大旗進行各種抗議，就不會空手而歸，發(fā)起者、組織者就有機會撈取到政治利益，包括且不限于在媒體上的出鏡率、知名度、政治追隨者、政治捐款以及未來的政治機會。

　　馬英九及其團隊想為臺灣的現(xiàn)狀和未來負責，希望有所擔當，但卻被在野黨批得滿頭狗血，民調(diào)直線下降。太陽花的組織者們、林義雄們不僅不需要為自己的行為負責，反而卻撈足了政治資本。

　　真不知道這樣的臺灣會走向何方？（李振廣 作者系北京聯(lián)合大學臺灣研究院政黨政治研究所所長）