本期策劃：張潔

聚焦：《甄嬛傳》的那些是是非非

　　76集電視連續(xù)劇《甄嬛傳》播出后非�；鸨�，被輿論認(rèn)為可以媲美當(dāng)年萬(wàn)人空巷看《上海灘》的程度。有人認(rèn)為它是 “近年來(lái)鮮有的受眾不分男女、不受地域、年齡限制的佳作，也是近年來(lái)少見(jiàn)的具有批判意義的宮廷正劇”。也有觀點(diǎn)認(rèn)為，這樣的電視劇充斥著勾心斗角、爭(zhēng)風(fēng)吃醋、相互算計(jì)，人性中惡的一面被無(wú)限放大。究竟是“精品”還是“垃圾”？且看圍繞著《甄嬛傳》的那些是是非非。 <參與討論> →瀏覽精彩評(píng)論進(jìn)入評(píng)論頻道←

觀點(diǎn)：“重口味”宮斗將人性惡放大

　　“重口味”的后宮題材電視劇，充斥著勾心斗角、爭(zhēng)風(fēng)吃醋、相互算計(jì)——人性中惡的一面被無(wú)限放大。這種對(duì)歷史的解構(gòu)背后隱藏著對(duì)權(quán)力、恩寵、一夜走紅、一夜暴富的向往和對(duì)享樂(lè)主義的崇拜，既無(wú)益于認(rèn)識(shí)歷史，也無(wú)益于思考人生。情節(jié)上漏洞百出，內(nèi)容上將“煽、色、腥”發(fā)揮到極致，主題上唯斗爭(zhēng)至上、以惡制惡。后宮中勾心斗角、爭(zhēng)風(fēng)吃醋、相互算計(jì)——人性中惡的一面被無(wú)限放大了。這使得今天充斥熒屏的后宮劇，只有成敗沒(méi)有是非，只有你死我活的陰謀、陷害、爭(zhēng)斗，不見(jiàn)引人向善、向上的積極力量，更奢談道德堅(jiān)守和人文關(guān)懷。

反駁：管得太具體，文藝沒(méi)希望——何必較真？

　　《甄嬛傳》是后宮爭(zhēng)斗劇的代表，其情節(jié)上到底是不是“漏洞百出”，這該責(zé)問(wèn)編��；內(nèi)容上是不是“煽、色、腥”，這該問(wèn)觀眾；主題上是不是“唯斗爭(zhēng)論”，這該質(zhì)問(wèn)國(guó)家廣電總局是如何審核的。而得出這樣的結(jié)論“垃圾”的論調(diào)是不是公允還有待再議。但從整個(gè)事件的評(píng)論看，這僅僅是作者的一孔之見(jiàn)，自家之言，如此而已。舍此，不能說(shuō)明更多的問(wèn)題，尤其不能成為社會(huì)公認(rèn)價(jià)值觀的典范或者代表，因?yàn)槿巳硕加斜磉_(dá)觀點(diǎn)的自由。從這一點(diǎn)看，作者撰寫(xiě)此文的意義也僅此而已，只是自己觀點(diǎn)的表達(dá)而已，錯(cuò)與對(duì)本身不能說(shuō)的如此絕對(duì)。而這本身就是貫徹了上述兩個(gè)思路的結(jié)果。

觀點(diǎn)：藝術(shù)作品不能缺乏態(tài)度和判斷

　　藝術(shù)作品不是不能表現(xiàn)惡，而是不能對(duì)惡的事物缺乏態(tài)度和判斷�！睹廊诵挠�(jì)》、《后宮甄嬛傳》等“宮斗戲”雖然場(chǎng)景各異，但是歸根結(jié)底都是“叢林法則”的闡釋?zhuān)褐魅斯珎優(yōu)榱藵M足個(gè)人私欲，手段之殘酷，過(guò)程之慘烈，甚至達(dá)到了令人齒冷的地步，創(chuàng)作者們成為“成王敗寇”的叢林法則的忠實(shí)信徒，故事的舞臺(tái)（后宮）充斥了波詭云譎的陰謀詭計(jì)，正面角色或者缺席，或者失語(yǔ)，或者從潔身自好變質(zhì)為同流合污以至成為權(quán)術(shù)翹楚，其中人物皆為“權(quán)力崇拜”的信徒。這種負(fù)面價(jià)值觀的滲透對(duì)建設(shè)社會(huì)良俗構(gòu)成了一種悄無(wú)聲息的侵蝕。

反駁：沒(méi)必要為虛構(gòu)和現(xiàn)實(shí)的價(jià)值分裂而糾結(jié)

　　一部電視劇火了，“憂心者”總習(xí)慣于從價(jià)值觀層面來(lái)剖析其負(fù)面性，而且放大這種負(fù)面引導(dǎo)。《蝸居》當(dāng)年最火的時(shí)候，一些人就認(rèn)為該劇過(guò)于灰色，所呈現(xiàn)的價(jià)值取向不夠主流。影視劇等文藝作品固然要強(qiáng)調(diào)“向善向上”的價(jià)值引領(lǐng)作用，但它畢竟以?shī)蕵?lè)功能為主。很多專(zhuān)家批評(píng)《甄嬛傳》這類(lèi)“宮廷戲”歪曲歷史，可熟悉“甄嬛”的人都知道這是虛構(gòu)的人物，誰(shuí)會(huì)從“歷史學(xué)”的角度去較真兒呢？

也說(shuō)“甄嬛體”的走紅

　　隨著《甄嬛傳》的熱播，由該劇引發(fā)的“甄嬛體”橫空出世，迅速躥紅網(wǎng)絡(luò)，成為繼凡客體、淘寶體、咆哮體等之后的又一網(wǎng)絡(luò)流行文體。一些臺(tái)詞因?yàn)橛行┰?shī)書(shū)味，語(yǔ)言風(fēng)格接近《紅樓夢(mèng)》，被網(wǎng)友紛紛效仿，他們以“極好”、“真真”、“最好不過(guò)”等為關(guān)鍵詞，張口閉口“本宮”、“小主”，引發(fā)了又一次網(wǎng)絡(luò)微博造句熱。

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熒屏宮斗何時(shí)休
《甄嬛傳》“煽、色、腥”是“垃圾”？
“以色事人，能得幾時(shí)好？”
那些糾結(jié)在熒屏和現(xiàn)實(shí)中的心性
“宮斗”之風(fēng)不可長(zhǎng)
《甄嬛傳》宮斗戲的“落日輝煌”
“宮斗”斗的是什么？
從甄嬛體看網(wǎng)絡(luò)文體變遷

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林毅夫的鄉(xiāng)愁，何以得解？

　　《甄嬛傳》把宮斗戲做到了頂峰和極致，至此之后，類(lèi)似女人之間的勾心斗角，觀眾必然審美疲勞。如葛紅兵教授指出，“ 《甄嬛傳》的寫(xiě)作，是把人當(dāng)做神來(lái)寫(xiě)，把 “甄嬛”塑造成一個(gè)女神了。而觀眾需要從斗爭(zhēng)的幻覺(jué)中清醒過(guò)來(lái)，那既不是歷史也不應(yīng)是現(xiàn)實(shí)。《甄嬛傳》把宮斗戲做到了頂峰和極致后，我擔(dān)心這種類(lèi)型開(kāi)始走向衰落和消亡了。”