在臺(tái)灣，路過(guò)一個(gè)叫廬山的地方，朋友把車拐了進(jìn)去。我們走在吊橋上，溝不深，約十幾、二十米的樣子，兩岸峻峭，沒(méi)有這座吊橋，兩邊是很難來(lái)往的。山風(fēng)順著峽谷過(guò)來(lái)，橋也晃了起來(lái)。朋友說(shuō)這里就是馬赫坡社的故地，你一直想來(lái)看的。廬山，只是蔣介石思念大陸，后來(lái)起的名字。

　　我立時(shí)怔住，那狹谷吹來(lái)的風(fēng)，也仿佛挾著1930年代霧社高山民眾反抗日本殖民侵略的吶喊撲面而來(lái)，那一幅幅悲壯的場(chǎng)景也順著山色呈現(xiàn)出來(lái)。

　　1930年10月27日上午，居住在霧社地區(qū)的賽德克馬赫坡社、荷歌社、塔羅灣社、波阿侖社、斯庫(kù)社、羅多夫社6個(gè)部落共1236人在馬赫坡社頭領(lǐng)莫那魯?shù)赖穆暑I(lǐng)下，趁日本人在霧社公學(xué)舉行神社祭及聯(lián)合運(yùn)動(dòng)會(huì)之際，襲擊日本警察所及日本人。當(dāng)天共搗毀1個(gè)警察分室、12個(gè)警察駐在所，殺死134名、擊傷215名日本人，級(jí)獲180支槍、2萬(wàn)多發(fā)子彈、2千多發(fā)炮彈。這就是著名的“霧社”起義。霧社起義的結(jié)局當(dāng)然是悲慘的，未經(jīng)訓(xùn)練的高山民眾怎能敵得擁有山炮、毒氣彈的現(xiàn)代化日軍？多次激戰(zhàn)后，德克賽人退至素有天險(xiǎn)之稱的馬赫坡絕壁，日軍以山炮、飛機(jī)轟炸、投擲化學(xué)武器進(jìn)攻。至11月下旬，賽德克人彈盡糧絕，逐漸失去戰(zhàn)斗力。為了不拖累作戰(zhàn)，許多起義戰(zhàn)士的妻小包括莫那魯?shù)赖钠拮蛹娂娫诰迾?shù)下自縊。莫那魯?shù)罉寶⒘俗约旱膬蓚�(gè)孫子，將他們與妻子的尸體一起焚燒后，獨(dú)自進(jìn)入深山自殺。賽德克人343人戰(zhàn)死、296人自縊身亡，600多人被俘。

　　霧社起義發(fā)生時(shí)，日本已對(duì)臺(tái)灣實(shí)施了35年的殖民統(tǒng)治，臺(tái)灣各地的武裝抗日行動(dòng)也早已基本停止。在日本剿撫并用的兩個(gè)“五年理蕃計(jì)劃”實(shí)施后，臺(tái)灣高山各部落都表示歸順了日本殖民者，甚至霧社地區(qū)還成為日本殖民臺(tái)灣的“番地管理模范”。但是，在日本殖民者眼里“番人”仍是與動(dòng)物沒(méi)有多少區(qū)別的低等人，日本對(duì)臺(tái)灣人特別是高山民眾極盡岐視之能事，臺(tái)灣人沒(méi)有任何尊嚴(yán)可言。霧社起義可以說(shuō)是反抗日本殖民者的長(zhǎng)期欺壓、追求民族尊嚴(yán)的一次總爆發(fā)。

　　為了瓦解“蕃民”斗志，殖民當(dāng)局鼔勵(lì)日本警察與部落頭人聯(lián)姻。日本警察迎娶高山住民做“妻子”的例子有很多。如霧社所在的埔里社理蕃官檜山鐵三郎就迎娶了霧社群頭目巴沙歐的女兒。日本警察近藤勝三朗也先后迎娶巴蘭社頭目的女兒、荷歌社頭目的妹妹，近藤勝三郎的弟弟近藤儀三郎迎娶了馬赫坡社頭目莫那魯?shù)赖拿妹�。但是，這些高山妹子并不是日本警察法律上的妻子，往往被始亂終棄。檜山鐵三郎因“埔里社支廳舞弊案”返日受審，巴沙歐的女兒成了第一個(gè)被遺棄的賽德克女子。近藤儀三郎在一次外出活動(dòng)后未歸，莫那魯?shù)赖拿妹玫彝匏剪數(shù)乐簧砘氐讲柯洹１粧仐�、被遺棄的羞辱感，深深地傷害了霧社各部落的心。

　　霧社起義的直接導(dǎo)火線是兩次敬酒事件。荷歌社頭目阿威諾干外出打獵返家，被日本警察邀至駐在所（相當(dāng)于派出所）喝酒，阿威諾干酒量不濟(jì)，婉拒日本警察敬酒，被日本警察打死。第二次是馬赫坡社一對(duì)青年結(jié)婚，日本警察吉村克已路過(guò)，莫那魯?shù)赖拈L(zhǎng)子塔達(dá)歐莫那熱情邀請(qǐng)吉村參加婚禮。塔達(dá)歐莫那想用部落最高禮議“兄弟飲”（賽德克人禮儀，兩人并肩貼臉共飲一杯酒）招待吉村，以示友好。但吉村看到塔達(dá)歐莫那剛殺完山豬的手上還有血跡，嫌其骯臟而拒絕，并用警棍歐打他。被羞辱的塔達(dá)歐莫那，憤怒之下與弟弟巴沙歐莫那一起對(duì)吉村一頓暴打。

　　其實(shí)，日本殖民者羞辱高山民眾何止這些事。日本人在山地執(zhí)行警察統(tǒng)治，警察都是當(dāng)?shù)刈罡呓y(tǒng)治者，掌握生殺大權(quán)。日本人利用高山各族之間的矛盾，誘導(dǎo)他們互相殘殺。日本人指派高山民眾各種雜役，稍有不從就行毆打。日本人毀滅高山民族文化，如有反抗不是被抓就是被打。在日本殖民者的統(tǒng)治下，高山民眾從來(lái)就沒(méi)有做人的尊嚴(yán)。

　　莫那魯?shù)喇?dāng)然知道起義的后果，當(dāng)馬赫坡絕壁擋不住日軍進(jìn)攻的時(shí)候，他的妻子帶領(lǐng)婦女到被尊為神樹(shù)的巨木下上吊自殺，莫那魯?shù)罉寶⒘俗约簝蓚�(gè)親孫子，次子巴沙歐莫那重傷后請(qǐng)求族人砍下他的頭廬，大兒子塔達(dá)歐莫那在喝完妹妹被迫送來(lái)的勸降酒后自殺。他們知道，只有死才能維護(hù)他們最后的尊嚴(yán)。

　　我站在吊橋上望著腳下的深溝，這就是當(dāng)年的馬赫坡絕壁嗎？你當(dāng)年阻擋了日軍的進(jìn)攻，維護(hù)了賽德克人的尊嚴(yán)。但是，日本殖民統(tǒng)治的余毒仍深深地殘害著臺(tái)灣人。李登輝就宣稱臺(tái)灣人的祖國(guó)是日本，對(duì)日本人把他當(dāng)“臺(tái)籍日本兵”而戰(zhàn)死的哥哥入祀靖國(guó)神社而感激涕流。其實(shí)，當(dāng)“臺(tái)籍日本兵”并不是對(duì)日本殖民統(tǒng)治的認(rèn)同，而是臺(tái)灣人追求尊嚴(yán)的歷史無(wú)奈。在皇民化時(shí)期，只有當(dāng)皇民才能出人投地，而當(dāng)“臺(tái)籍日本兵”是進(jìn)入“皇民”最快的一條路。所以，當(dāng)霧社起義的數(shù)百幸存者被送往中川島后，他們是那個(gè)年代的賤民，他們知道用反抗來(lái)贏回尊嚴(yán)是不可能的了。后來(lái)，一些曾經(jīng)目睹族人被日本殖民者殘殺的少年，在十多年后踴躍參加“高砂義勇隊(duì)”，替殖民者奔赴戰(zhàn)場(chǎng)。不要責(zé)怪他們，這是他們當(dāng)年在屈辱中贏得尊嚴(yán)的唯一的一條路。也許，莫那魯?shù)赖叵掠兄獣?huì)深深地嘆息。

　　其實(shí)，臺(tái)灣人在想辦法逃出歷史悲情的時(shí)候，還在走向歷史的反動(dòng)。民進(jìn)黨當(dāng)局高舉轉(zhuǎn)型正義大旗清算國(guó)民黨的時(shí)候，卻對(duì)殖民統(tǒng)治臺(tái)灣50年，殘殺了無(wú)數(shù)臺(tái)灣人的日本極盡媚態(tài)。他們想倚日抗陸，但日本對(duì)臺(tái)灣卻仍似主子一般地指使氣。奴顏屈膝換不來(lái)漁權(quán)，也擋不住核災(zāi)食品。臺(tái)灣必須破除媚日迷思，把日本殖民50年的罪惡告訴民眾特別是青年。正本清源，才有助于臺(tái)灣做出正確的選擇。

　　我仰望著莫那魯?shù)赖乃芟�，他目視前方，隨時(shí)準(zhǔn)備抽出腰刀而戰(zhàn)斗。而我要告訴他的是，臺(tái)灣現(xiàn)在更需要與自己的歷史觀戰(zhàn)斗，才能贏得真正的尊嚴(yán)。（中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)特約作者：且十）

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