王裕慶 張立齊:臺(tái)灣同胞對(duì)祖國應(yīng)有義務(wù)和擔(dān)當(dāng)

　　兩岸關(guān)系未來的發(fā)展要告別傳統(tǒng)模式。過去兩岸開展交流主要是為化解國共長期的對(duì)立與隔絕,更是為了維護(hù)國家統(tǒng)一和民族的復(fù)興。過去一代兩岸人有難以讓步的政治原則,但新一代的兩岸人則是帶著更多美好的愿望。無論是尋找機(jī)會(huì)或是安生立命,兩岸關(guān)系格局的改變是必然的,我們?cè)撏�哪�?或許我們都要更在乎自己的未來。

　　兩岸交流交往過去談文化,兩岸文化同根同源,舊的隔閡早已消除,但新的矛盾仍然出現(xiàn)。兩岸談經(jīng)濟(jì)從臺(tái)灣經(jīng)濟(jì)發(fā)展比大陸好談到了大陸比臺(tái)灣更好,接下來該是認(rèn)真談?wù)�治問題了�；乇苷�治會(huì)不會(huì)比較穩(wěn)妥？情況并不是這樣。兩岸關(guān)系的新隔絕和新割裂就是在于臺(tái)灣同胞對(duì)大陸政治并不了解。假裝聽不到和看不見大陸的發(fā)展成果不代表臺(tái)灣的政治制度是優(yōu)秀的。

　　下一階段就要讓臺(tái)灣同胞對(duì)大陸有真實(shí)的感受。隨著“同等大陸居民待遇”的具體措施將陸續(xù)出臺(tái),臺(tái)灣同胞對(duì)于待遇的權(quán)益期盼也有熱烈討論,并且很多臺(tái)胞也開始準(zhǔn)備好接受大陸給予的福利。

　　不過,有關(guān)臺(tái)灣同胞的義務(wù)與責(zé)任,我們也應(yīng)該要有所擔(dān)當(dāng),不能只享受大陸同胞的愛卻沒有對(duì)祖國的認(rèn)同與貢獻(xiàn)。更重要的是,我們也應(yīng)該與大陸同胞一同學(xué)習(xí)"中國特色社會(huì)主義",不要讓自己各方面思想與大陸社會(huì)發(fā)展脫節(jié)。當(dāng)然,臺(tái)灣同胞的思想不能僅僅停留在認(rèn)同社會(huì)主義祖國,也要認(rèn)同黨的領(lǐng)導(dǎo),還要學(xué)習(xí)“四個(gè)意識(shí)”�！八膫�(gè)意識(shí)”談的是增強(qiáng)“政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)”,臺(tái)灣同胞要與大陸同胞融合發(fā)展,也需要向著符合"四個(gè)意識(shí)"的方向來發(fā)展。

　　從"四個(gè)意識(shí)"談臺(tái)灣同胞的義務(wù)問題,在"政治意識(shí)""上,臺(tái)灣同胞要堅(jiān)定反獨(dú)促統(tǒng)的決心以及熱愛社會(huì)主義參與建設(shè)社會(huì)主義;"大局意識(shí)"是指臺(tái)灣同胞要認(rèn)真了解祖國發(fā)展具體情況,看清海內(nèi)外政治安全局勢(shì),在祖國發(fā)展需要的地方奉獻(xiàn)自身長才;"核心意識(shí)"是指臺(tái)灣同胞要堅(jiān)定支持人民群眾切身的利益,在政治上圍繞黨和中央的政策,支持社會(huì)主義的發(fā)展;"看齊意識(shí)"是指島內(nèi)外臺(tái)灣同胞"反獨(dú)促統(tǒng)"的力量要避免個(gè)人主義、山頭主義和幫派主義,要嚴(yán)格踐行中央的原則與時(shí)刻自我約束,不斷保持向中央政策看齊。

　　總之,臺(tái)灣同胞也要與大陸同胞在思想上融為一體。臺(tái)灣同胞經(jīng)過白色恐怖、綠色恐怖接和大搞去中國化運(yùn)動(dòng),更有空間接受社會(huì)主義。兩岸割裂的損傷就是在于互相對(duì)立與區(qū)分,兩岸統(tǒng)一和一國兩制則需要公民認(rèn)同作為保障政治穩(wěn)定的粘合劑。因此我們?cè)诖颂岢鰧?duì)臺(tái)灣同胞和兩岸政策的建議,一是臺(tái)灣同胞要反對(duì)反共、二是兩岸之間反對(duì)割據(jù)政權(quán)、三是兩岸同胞要共同建立一致的中國公民認(rèn)同。(作者王裕慶、張立齊為北京大學(xué)國際關(guān)系學(xué)院臺(tái)籍博士生)