一場“情系長安”兩岸文化聯(lián)誼活動，凝聚100多位兩岸文化界人士，在陜西省探古跡、觀民俗、說古今。他們走過一段自己難忘的旅程，留下一些不該被他人忽略的感慨——兩岸看“長安” 評說文化事
從7月12日到22日，近百位臺灣文化界、藝術(shù)界、新聞界人士在陜西行程近4000公里，過關(guān)中，穿秦嶺，到洋縣，上陜北，考察陜西省周、秦、漢、唐的千年遺存，領(lǐng)略秦腔、皮影、農(nóng)民畫、安塞腰鼓的文化內(nèi)涵，體味延安的歷史風(fēng)云。從漢墓的考古與展示到延安精神的討論，一場文化的交流、探討與碰撞在兩岸人士間激蕩……“歷史難免紛爭，紛爭過后，文化留下來，撫平傷痕，凝聚起整個民族繼續(xù)前行�！眳⒓哟舜巍扒橄甸L安”兩岸文化聯(lián)誼行的福建省文化廳副廳長陳朱在討論時動情地說。
真實最能打動人
7月13日，秦兵馬俑博物館。當臺灣文化界代表分批次走近那些千人千面的秦俑時，一號坑內(nèi)，考古工作者仍在進行第三次發(fā)掘工作，正在清理兩件留有彩繪的陶俑，據(jù)介紹，這些彩繪中包含有被稱作“漢紫”的紫色�！皾h紫”是上世紀80年代科學(xué)家在進行超導(dǎo)材料研究時偶然得到的，沒有自然存在的記載，但10年后國外科學(xué)家在漢代器物上發(fā)現(xiàn)了這種顏料，命名為“漢紫”。現(xiàn)在“漢紫”現(xiàn)身秦俑，會不會更名為“秦紫”呢？
秦俑之迷人，何止于“漢紫”？臺北論壇基金會董事長程建人在現(xiàn)場對記者說：“剛聽到秦俑出土的消息時，想到4個字：震驚世界！但今天親眼看到的時候，才體會到什么是‘震驚’，親眼所見是一切的資料所不能替代的，真實的文物傳遞出更多的信息，這種力量最能打動人�！�
而仍然在民間代代相傳的各種表演可稱活的“文物”�！袄锨弧睔v史近兩千年，起源于黃河渭河交匯處的水陸碼頭。船工們拉船時一人起頭喊號子，眾人跟著一起喊，還用木頭有節(jié)奏地打擊船板，這種號子演變成鄉(xiāng)間土臺上一人主唱、眾人幫腔的“老腔”，并配合木偶一起演出。7月15日，西安郊外關(guān)中民俗博物院的鄉(xiāng)村土臺上，華陰縣衛(wèi)峪鄉(xiāng)雙泉村民間藝人張軍民帶領(lǐng)他的小劇團為臺灣客人演出“老腔”，沒有化妝、布景、燈光，簡單的板、弦一響，主唱仰天長吼，同臺者跺腳捶胸、抄板凳、舞胡弦相和，用不著聽懂歌詞，雖然“老腔”表演的故事大多是“奸臣害忠良，相公愛姑娘”，但你從那種拼了命的表演中體會到了人生的蒼涼、不屈、狂喜、大悲。臺灣觀眾瞬間涌向臺前，錄音錄像、記譜記詞，一句一叫好。歌唱家許景淳在臺下激動地走來走去，喊著“太棒了！太棒了！”有人高喊：“這是全世界最棒的搖滾樂！”戲劇研究者、臺灣世新大學(xué)教授曾永義說：“這是用生命在歌唱，這種表演里面有生命的真情實感，什么樣的表演是最打動人的？唯有真實、真誠！”
環(huán)保也是文化
車過秦嶺，濕潤的綠色大片延展，稻田相連到山邊，山上正有云煙飄起，漢中到了。漢中人驕傲地向臺灣客人這樣介紹自己：“我們把水叫漢水，城叫漢中，公元前312年秦惠文王首置漢中郡，已有2300多年的歷史�！�
到了漢中，流連在“生為興劉尊漢室，死猶護蜀葬軍山”的武侯墓、“此處始終關(guān)大漢，何年將相似先生”的武侯祠，只見古柏漢桂莊嚴，琴臺牌樓古舊。臺北市社會教育館館長林慧芬問記者：“現(xiàn)在西安到漢中的高速公路開通了，這種原生態(tài)的古跡會不會受到破壞呢？臺灣有些地方就是因為通了高速路，原來保存完整的文化資源被人潮和隨之而來的商業(yè)破壞，太可惜了！所以，大陸在建設(shè)發(fā)展的時候一定要考慮到保護舊的東西，祖宗留下這么多好東西給我們，我們有責(zé)任傳下去。”
漢中還有世界上唯一的野外朱鹮種群，這種被稱為“東方紅寶石”的美麗鳥兒，自1964年起就被認定滅絕了。但是，1981年，中國的科學(xué)家在漢中的洋縣發(fā)現(xiàn)了7只朱鹮，自此，漢中上演了一場牽動世界的物種保衛(wèi)戰(zhàn)。7月18日，臺灣客人在洋縣朱鹮生態(tài)園踏過消毒墊，近乎虔誠地欣賞了美麗的朱鹮。據(jù)當?shù)厝私榻B，為了朱鹮他們不砍樹，不施農(nóng)藥，不在朱鹮繁殖地開山修路。政府用農(nóng)技、資金、減免公購糧等措施回報農(nóng)戶，現(xiàn)在，漢中的朱鹮數(shù)量已經(jīng)達到近千只。
朱鹮掠過的土地，青翠的稻田間停歇著白鷺，牛群悠悠踱過水塘，牛背鷺調(diào)皮地站在牛背上……臺灣客人譚澤薇突然眼含眼水，她說：“我看到這樣的土地真是很感動，就是看到家園的感覺。環(huán)保也是文化，對環(huán)境的保護是對文化、對我們曾有的生活方式最好的保護�！�
產(chǎn)業(yè)化不是低俗化
秦俑、漢陵、碑林、皮影、安塞腰鼓，幾乎折服了此行的所有兩岸文化界人士，欣賞、贊嘆之間，最寶貴的還是思考、探討和批評。臺中縣文化局長陳志聲也是在臺灣拿過多個首獎的書法家，他說：“我自幼就臨的帖，在碑林都找到了出處，你可以想見我有多么激動。本來我是準備來‘血拼’的，但是很遺憾沒買到想要的東西。字帖和出版物一定要求真，否則一筆一畫就會露出破綻。守著這么多精品，其衍生的文化商品也要精美，粗糙的紀念品能夠賺一些小錢，但沒有生命力，也賺不到肯花大價錢的行家的錢�！�
臺灣沈春池文教基金會秘書長陳春霖說：“說到兩岸文化界的交流，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是最需要交流的，我們基金會曾就此話題舉辦過論壇。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)臺灣早做了幾年，有一些經(jīng)驗，一棵玉白菜的造型產(chǎn)品能那么吸引大陸游客，而大陸有這么豐厚的文物資源，好東西那么多，本應(yīng)該有一些招牌的文化產(chǎn)品。”
臺灣著名畫家劉國松遺憾地說：“我曾經(jīng)在臺灣的百貨公司里生氣，為什么我們的百貨公司用的都是洋面孔的模特架子？這次看到一些文化館展示民俗的模特架子也是洋面孔，我就更不理解了，明明是黃土地上的文化嘛。此外，有些歌舞被聲光電淹沒，好像是在拉斯維加斯一樣。淳樸的民歌被麥克放大到刺耳，文化如何被展示和展演，還需要改進�！�
臺灣藝術(shù)大學(xué)校長黃光男接受記者訪問時說：“文化產(chǎn)業(yè)就是活化既存的資源，有很高的社會價值，對教育、公益都有現(xiàn)實幫助。但文化產(chǎn)業(yè)的重點還是在文化的傳播，而非商業(yè)化或低俗化，它是一項要永續(xù)經(jīng)營的事業(yè)。既然是產(chǎn)業(yè)化，就要有市場區(qū)隔，要有成本概念，兩岸可以在這方面合作培養(yǎng)人才。文化產(chǎn)業(yè)需要人才，有專業(yè)的博物館館長才能有一流的博物館，而不是一個藝術(shù)品倉庫……”
黃光男認真地把自己的談話要義寫在紙上，并寥寥幾筆配上一塊秀石、一叢野花遞給記者。字，傳遞著一位大學(xué)校長的深思熟慮；畫，洋溢著一位大畫家的靈魂灑脫……■ 本報記者 陳曉星
