中新社北京八月二十六日電 題：故宮兩岸六十載：否極泰來 同人大有
中新社記者 路梅
日前，北京故宮博物院院長鄭欣淼和臺北故宮博物院院長周功鑫，以視訊連線的方式共同宣布，十月將在臺北故宮開幕的“雍正——清世宗文物大展”正式開始布展，其中有三十七件文物向北京故宮借展。這將是故宮文物自一九四九年分離以來的首次聚首。
鄭欣淼接受本社記者專訪時(shí)指出，文化交流是兩岸交流的根本。由于故宮的特殊地位和特殊影響，兩個(gè)博物院的合作在兩岸文化交流中具指標(biāo)性意義，標(biāo)志著兩岸文化交流進(jìn)入了一個(gè)新的階段。
否——國寶命運(yùn)多舛
作為中國封建時(shí)代的皇家宮殿，故宮堪稱中國最精湛文化藝術(shù)品的寶庫。但歷史上故宮文物卻飽受掠奪侵占和顛沛流離之苦。
一九00年，八國聯(lián)軍攻占北京后，利用各種機(jī)會(huì)進(jìn)入皇宮搶劫；一九一一年辛亥革命后，大量國寶通過遜帝溥儀之手流失；故宮博物院成立后，國寶又為了躲避日本侵略者的炮火蹂躪而經(jīng)歷了十年的漫漫南遷。
鄭欣淼指出，故宮博物院的成立，是中國民主革命的重大勝利。作為中國民族文化的象征，故宮文物的命運(yùn)與中華民族的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，不僅本身具有很高價(jià)值，更具政治上的意義，為任何珍寶所不能取代。
正因如此，一九四九年，當(dāng)時(shí)的國民政府匆忙遷臺時(shí)，特意將六十多萬件南遷的故宮文物帶走，并在臺成立了“故宮博物院”。從此一個(gè)故宮，有了兩個(gè)博物院，國寶分離，隔著海峽守望。
乾隆書房“三希堂”中的三件墨寶，《中秋帖》和《伯遠(yuǎn)帖》在北京，《快雪時(shí)晴帖》卻在臺北；唐代懷素的《自敘帖》在臺北，然而，當(dāng)時(shí)為減重便攜，用來裝《自敘帖》的精美木盒卻被留了下來，現(xiàn)存北京故宮；成周王鈴是一對僅存的西周早期有銘文的青銅樂器，傳世僅兩件，一件陽文的藏于北京故宮，一件陰文的藏于臺北故宮。
更有故宮博物院圖書專家梁廷煒，一九四九年護(hù)送文淵閣《四庫全書》到臺灣,他的兒子梁匡忠則留在了北京故宮，梁廷煒的孫子梁金生繼續(xù)在北京故宮負(fù)責(zé)文物管理工作，他每天上班都要從文淵閣門口經(jīng)過，卻已是書去樓空……
泰——兩岸情滿海峽
回顧臺北故宮的歷史可以發(fā)現(xiàn)，一九六五年十一月十二日，孫中山百年誕辰，位于臺北近郊外雙溪的博物院新館啟用，蔣介石將其命名為“中山博物院”，當(dāng)時(shí)的設(shè)想只是“交由故宮博物院使用”，將來“反攻”勝利，故宮博物院文物還將運(yùn)回北京。
六十年來，臺海局勢風(fēng)起云涌，柳暗花明。盡管國寶仍分置兩院，兩岸故宮博物院的交流隨著兩岸關(guān)系的解凍而逐步開展。雖然長期沒有正式的交往，但多年來尤其是學(xué)術(shù)上的交流是不斷的，兩岸的研究人員經(jīng)�；ハ鄥⒓訉Ψ揭恍⿲W(xué)術(shù)研討會(huì)，學(xué)術(shù)研究文章都曾在對方的學(xué)術(shù)刊物發(fā)表。
白駒過隙，兩岸從全面隔絕到全面“三通”，輕舟已過萬重山。如今，臺北故宮是大陸游客的必訪之地。隨著兩岸大交流、大合作、大發(fā)展時(shí)期的到來，兩岸故宮人的夢想也終要實(shí)現(xiàn)。今年初，兩院院長實(shí)現(xiàn)了六十年來首次正式互訪，并達(dá)成了實(shí)質(zhì)性合作機(jī)制，涉及人員互訪、展覽交流、文化出版、教育資訊等八方面。
鄭欣淼說，兩岸故宮交流的新氣象，是在兩岸交流有了一個(gè)更好氛圍的大背景下進(jìn)行的�，F(xiàn)在有了好的機(jī)遇，我們當(dāng)然會(huì)抓住，兩岸故宮都有這個(gè)愿望，而且是直接的聯(lián)系，這是難得的突破�！坝赫笳埂闭钦褂[交流機(jī)制的具體落實(shí)，將會(huì)轟動(dòng)海內(nèi)外。
大有——同人共期待
北京故宮提供給“雍正大展”的三十七件文物將在九月抵臺。相對于這些文物的價(jià)值，鄭欣淼更強(qiáng)調(diào)的是這些文物與臺北故宮的文物所能反映雍正其人其事的完整性，因?yàn)檫@充分表明了兩院所藏文物的同根同源以及互補(bǔ)性。
如鄭所說，作為建筑，故宮只有一個(gè)，故宮的文物和建筑是不可分割的。即使現(xiàn)在北京和臺北各有一個(gè)故宮博物院，但二00五年，兩院都在同一個(gè)日子分別慶祝建院八十周年，這八十年里，兩院有二十四年共同的歷史，直至一九四九年的分離。
鄭欣淼說，這共同的二十四年里，故宮人在保護(hù)文物過程中所形成的良好的精神和風(fēng)格，比如對文物保管的認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍和無私奉獻(xiàn)精神，在兩院都有不同的形式繼承和發(fā)展。
訪問臺北故宮時(shí)，鄭欣淼曾指出，兩岸故宮人以“同仁”相稱�！巴省币辉~意味著，它和故宮的歷史聯(lián)在一起，大家也將共同面向未來�！巴省奔础巴恕�。他引用《易經(jīng)》說，“同人”，就是大家在一起，同心同德；它的上卦是“否卦”，意思是閉塞不通，但往往是物極必反、不通則變；“同人”的下卦是“大有”，是人多、富有，大有收獲。
他說，“現(xiàn)在，兩岸故宮的交流已經(jīng)克服閉塞不通的‘否卦’階段，達(dá)到了‘同人’的同心同德階段，下一步就是‘大有’了，我對未來兩岸故宮合作的前景充滿信心。”
鄭欣淼說，“兩岸故宮的交流合作必須是真誠的，只要真的想做，遇到困難和障礙就能想出變通的辦法。文化在交流中才能發(fā)展，何況兩岸故宮同根同源。因此兩岸故宮全方位、多層次的合作是必要的，一加一的影響將遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于二。這對兩院是幸事，對兩岸民眾亦為福分。在世界范圍來看，這對于對弘揚(yáng)中華民族文化也具有重要意義。”
鄭欣淼指出，時(shí)隔六十年兩岸故宮能破冰合作，說明中華文化傳統(tǒng)和精神本身具有強(qiáng)大的凝聚力，顯示了中華民族文化生生不息的、寬容和諧的精神實(shí)質(zhì)，也將為人類文明的多樣性做出貢獻(xiàn)。
