李登輝（臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》/雷光涵 攝）
據(jù)臺(tái)灣《聯(lián)合報(bào)》報(bào)道，針對(duì)釣魚(yú)島主權(quán)爭(zhēng)議，正在訪日的前臺(tái)灣地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人李登輝23日被問(wèn)及對(duì)釣魚(yú)島立場(chǎng)時(shí)表示，他已經(jīng)回應(yīng)過(guò)好幾次，“尖閣(日稱(chēng)釣魚(yú)島為尖閣諸島)是日本的，不是臺(tái)灣的領(lǐng)土。”
此外，李登輝23日在日本特派員協(xié)會(huì)說(shuō)，日治時(shí)代的臺(tái)灣人被日本歧視，但社會(huì)素質(zhì)提升，臺(tái)灣人對(duì)日本的作法都高度贊賞。
有島內(nèi)網(wǎng)友評(píng)論稱(chēng)，李登輝所謂“釣魚(yú)島是日本領(lǐng)土”是其一貫的調(diào)子，舊調(diào)重彈，荒唐可笑。李登輝作為日本當(dāng)年在臺(tái)灣推行日本文化教育的毒果，“皇民”意識(shí)已在其腦中扎根。但相信當(dāng)歷史的巨輪滾過(guò)，他將成為“不可能幸存的螳螂”。
中國(guó)社科院學(xué)者王建民23日對(duì)媒體表示，李登輝這種極端“臺(tái)獨(dú)”分子把自己當(dāng)成日本人，并以此為榮，是中華民族的罪人和敗類(lèi)。他頌揚(yáng)日本殖民統(tǒng)治，這與全人類(lèi)的正義價(jià)值相悖，一意孤行地親日、媚日、投日、靠日，想從日本右翼勢(shì)力那里得到溫暖，這注定了李登輝本人的悲劇性下場(chǎng)。他本來(lái)應(yīng)該在臺(tái)灣政治上留下一個(gè)很好歷史地位，沒(méi)想到最后走到這步，現(xiàn)在這么老了也沒(méi)有覺(jué)醒，還在沉淪，這是李登輝的人生悲劇，這種人最終只會(huì)被掃入歷史的垃圾堆。
回顧近年，李登輝曾經(jīng)多次發(fā)表涉日爭(zhēng)議言論，頻遭批評(píng)。2014年7月，李登輝接受外媒網(wǎng)站專(zhuān)訪，在釣魚(yú)島問(wèn)題上，就曾堅(jiān)稱(chēng)釣魚(yú)島是“日本領(lǐng)土”。2014年9月21日李登輝在東京演講時(shí)說(shuō)，“臺(tái)日是命運(yùn)共同體，日本好則臺(tái)灣好，反之亦然”。
去年1月，李登輝被一家日本雜志問(wèn)到如何看待日本首相安倍晉三參拜靖國(guó)神社的問(wèn)題時(shí)稱(chēng)，“國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人去參拜為國(guó)家犧牲生命的英靈是理所當(dāng)然的事”。國(guó)民黨發(fā)言人楊偉中當(dāng)時(shí)批評(píng)說(shuō)，這是李登輝一貫的立場(chǎng)。李登輝的觀點(diǎn)顯然不是東亞乃至世界輿論的主流。
2012年9月，在日本“國(guó)有化釣魚(yú)島”舉動(dòng)引發(fā)臺(tái)海兩岸反對(duì)之時(shí)，李登輝聲稱(chēng)：“這件事與我們無(wú)關(guān)”，這是“日本人的事”。 “釣魚(yú)島只有一個(gè)問(wèn)題就是‘漁權(quán)問(wèn)題’，不是‘主權(quán)問(wèn)題’”。2002年、2003年、2008年、2010年、2011年，李登輝均有“釣魚(yú)島是日本領(lǐng)土”的言論見(jiàn)報(bào)。
李登輝的涉釣魚(yú)島言論遭臺(tái)灣知名人士駁斥。針對(duì)李登輝對(duì)于釣魚(yú)島的言論，臺(tái)灣“揭弊天王”邱毅曾很憤慨地表示：“李登輝真的是比汪精衛(wèi)還汪精衛(wèi)！”
李登輝的言論也遭到民進(jìn)黨大佬呂秀蓮批評(píng)。呂秀蓮2012年10月受訪時(shí)表示，李不應(yīng)該說(shuō)釣魚(yú)島屬日本，稱(chēng)李是不清楚釣魚(yú)島議題，才會(huì)相信日本的說(shuō)法。
除釣魚(yú)島問(wèn)題外，李登輝在觸及東亞各國(guó)敏感神經(jīng)的“靖國(guó)神社”議題上也語(yǔ)出驚人。2010年，李登輝曾表示，臺(tái)灣人也應(yīng)該到日本靖國(guó)神社參拜。此言遭到臺(tái)灣民意代表批評(píng)。
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