臺灣抗日紀(jì)念碑碑文被拆 新黨斥:假"臺獨"真"日統(tǒng)"

　　林明正在Facebook貼出牡丹鄉(xiāng)抗日紀(jì)念碑文被挖光與牡丹鄉(xiāng)日本神社重建對比照，指根本沒有“臺獨”，只有“日統(tǒng)”。（圖片來源：林明正Facebook）

　　中國臺灣網(wǎng)11月25日訊  據(jù)臺灣《中時電子報》報道，臺灣屏東縣石門古戰(zhàn)場園區(qū)內(nèi)“澄清海宇還我河山”紀(jì)念石碑8字碑文近日被挖得光禿禿，當(dāng)?shù)厝伺c鄉(xiāng)公所皆稱不知情，并批不尊重少數(shù)民族。新黨林明正在臉譜網(wǎng)（Facebook）撰文表示，切莫輕忽屏東“石門抗日紀(jì)念碑”碑文被拆的嚴(yán)重性，并指根本沒有什么“臺獨”運動，只有跟“日本統(tǒng)一”的運動，“獨派”真實的目的是要恢復(fù)日本對臺灣的再殖民。

　　見證“牡丹社”歷史事件的石碑碑文被挖光，曾深入研究“牡丹社”事件并推出繪本的牡丹排灣族女兒高加馨表示，縣府動手拆碑文卻未告知當(dāng)?shù)厝�，紀(jì)念碑周圍甚至沒有立牌標(biāo)示為何拆除，只見被挖得難看的空洞，令人心里感到不舒服。

　　新黨林明正在針對此事發(fā)表意見指出，切莫輕忽屏東“石門抗日紀(jì)念碑”碑文被拆的嚴(yán)重性。他說，日前媒體報道屏東縣石門抗日紀(jì)念碑碑文“澄清海宇還我河山”被拆的精光，屏東縣政府文化處說明拆除碑文的理由，是因為有“文化界人士反映石碑碑文與登錄名稱、理由，有歷史錯亂感”，因此才拆碑文重新確認(rèn)“修復(fù)方式”。

　　林明正表示，這就讓人起疑，究竟所謂的“文化界人士是什么人”？因為在今年的8月11日，同樣與“牡丹社事件”有高度關(guān)連性的高士村（當(dāng)年抵抗日本侵略的高士佛社現(xiàn)今名稱），復(fù)原了一座美輪美奐的“高士神社”，表彰“臺日友好”的情誼。

　　林明正說，但奇怪的是，是誰說要復(fù)原這座早已不存在的日據(jù)神社呢？依據(jù)媒體報道，是高士村80多歲的陳清�！跋Ｍ�重建神社”。而就這么巧，日本神職人士佐藤健一剛好透過“日本李登輝之友會”得知了這么一個消息，因此“全額負(fù)擔(dān)日幣1000萬圓制作與運輸費用”，為高士村民“完成愿望”。就在神社落成不久，旋即拆除抗日紀(jì)念碑碑文，世界上有這么巧的事嗎？

　　林明正并轉(zhuǎn)貼一則《日人建屏東神社 李登輝贈詞‘為國作見證’》的新聞，內(nèi)文提到慶祝日本神社重建，李登輝贈‘為國作見證’以為賀詞。林明正表示：“這也是我常跟許多朋友說的，根本沒有什么‘臺獨’運動，只有跟‘日本統(tǒng)一’的運動，‘獨派’真實的目的是要恢復(fù)日本對臺灣的再殖民，為日本重新掌控臺灣鋪路而已�！彼{營的人要是看不清國際勢力介入的嚴(yán)重性，還以為臺灣只是“民主”、只是“選舉問題”，那最后怎么死的都不知道�。ㄖ袊�臺灣網(wǎng) 李寧）

　　【背景資料】

　　“牡丹社事件”是指1874年，日本利稱琉球是日本屬邦，試圖吞并清朝蕃屬國琉球國，并以此為借口發(fā)動大舉進攻臺灣島的軍事行動。

　　1874年5月，日軍于屏東縣射寮村登陸臺灣島，隨后入侵石門（今屏東縣牡丹鄉(xiāng)石門村）�？谷张缮贁�(shù)民族強烈抵抗，但以失敗告終，牡丹社酋長阿祿古父子身亡。

　　“牡丹社事件”后，1936年，日方在此興建銅制的“西鄉(xiāng)都督遺跡紀(jì)念碑”，以彰顯日軍在“牡丹社事件”中的“功績”。國民黨赴臺后，屏東首任縣長張山鐘將碑文改為“澄清海宇還我河山”。

　　拆解前的碑文。（圖片來源：臺灣《中時電子報》）