臺(tái)媒：臺(tái)灣人就是中國(guó)人 臺(tái)灣文化就是中華文化

　　臺(tái)灣《旺報(bào)》日前發(fā)表社評(píng)“臺(tái)灣人也是中國(guó)人”，文中強(qiáng)調(diào)，“臺(tái)灣人就是中國(guó)人、臺(tái)灣文化就是中華文化。臺(tái)灣人除了原住民，不論是閩南人、客家人、外省人，哪一族不是從大陸遷移而來(lái)？哪一個(gè)家庭的族譜不是中國(guó)一個(gè)姓氏家族？臺(tái)灣文化不管是語(yǔ)言、文學(xué)、戲劇都源于中華文化”。

　　全文摘編如下：

　　最近發(fā)生幾起有關(guān)“國(guó)家認(rèn)同”的爭(zhēng)論，包括“臺(tái)語(yǔ)文”及幾位兩岸學(xué)者對(duì)臺(tái)灣民意結(jié)構(gòu)趨勢(shì)“不統(tǒng)反獨(dú)”的憂慮等。這些爭(zhēng)論如果回到源頭，還是兩組老問(wèn)題，第一組問(wèn)題是，臺(tái)灣文化的源頭在哪里？臺(tái)灣人是什么人？第二組問(wèn)題是，臺(tái)灣人如何建構(gòu)自我認(rèn)同？大陸如何影響臺(tái)灣人的自我認(rèn)同？

　　“統(tǒng)獨(dú)”問(wèn)題議論多年，短期內(nèi)，不論統(tǒng)一或“獨(dú)立”都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)的可能，但是做為政治理想，大家可以有不同的主張。主張必須有依據(jù)，因而“臺(tái)獨(dú)”論者積極在論述中從根本處與“中國(guó)”脫鉤，包括種族、語(yǔ)言、文字的相異，甚至曲解歷史，意圖從歷史尋找脫鉤的淵源。主張“臺(tái)語(yǔ)文”必須以羅馬拼音寫(xiě)作者可以說(shuō)是最徹底的文化脫鉤論者。

　　從歷史來(lái)看，閩南語(yǔ)的文字當(dāng)然是中文，如同所有中國(guó)方言，閩南話、客家話乃至四川話、山東話，都使用相同的文字，這是從秦始皇統(tǒng)一文字之后的歷史，誰(shuí)都無(wú)法否認(rèn)。閩南語(yǔ)就是河洛語(yǔ)，唐朝時(shí)代是主流語(yǔ)言，如果以河洛語(yǔ)來(lái)念唐詩(shī)會(huì)更順口；宋朝的主流語(yǔ)言是客家話，宋詞如果以客家話念，也會(huì)感覺(jué)對(duì)味。

　　羅馬拼音怎么可能是閩南語(yǔ)的母文字？誰(shuí)都知道羅馬拼音和中國(guó)文字無(wú)關(guān)，它是在民國(guó)以后才透過(guò)傳教士傳到中土，臺(tái)灣早期也是由西方傳教士以羅馬拼音教導(dǎo)圣經(jīng)，后來(lái)因?yàn)檎�治因素影響，有些臺(tái)灣人不愿意說(shuō)中文、寫(xiě)中文，他們說(shuō)閩南語(yǔ)，只好用羅馬拼音書(shū)寫(xiě)。狹隘的語(yǔ)文主義者居然導(dǎo)果為因，為了政治主張而否定自己的母語(yǔ)文字，寧非怪哉！

　　雖然國(guó)民黨和民進(jìn)黨的“統(tǒng)獨(dú)”光譜已經(jīng)逐漸往中間挪移，國(guó)民黨不再?gòu)?qiáng)調(diào)統(tǒng)一，民進(jìn)黨也不再積極尋求“獨(dú)立”，他們只想對(duì)選票趨炎附勢(shì)，勝選是朝野兩大黨唯一的關(guān)心。然而不論政黨主張如何變化，也不論兩岸關(guān)系如何發(fā)展，歷史事實(shí)不能抹煞！

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