臺灣“詩人畫家”丹青妙筆情系兩岸

　中新社上海四月八日電 題：臺灣“詩人畫家”丹青妙筆情系兩岸

　　　　　　　　　　　　　　　中新社記者 許曉青

　　他的詩歌被余光中譽為“臺灣新現(xiàn)代詩的起點”，他的水墨畫載入《牛津中國藝術(shù)史》，并被大英博物館典藏……他就是在臺灣藝術(shù)界具有重要地位的“詩人畫家”羅青。

　　一九四九年，種種機緣巧合，未滿周歲的羅青隨父母登上了自上海去高雄的輪船。此后兩岸隔絕數(shù)十載，羅青的人生也成為見證臺灣與大陸從隔絕到互通的六十年。

　　兩岸文化界恢復(fù)交流交往二十多年來，羅青默默耕耘，被譽為弘揚中華文化的真正“推手”。

　　今年清明時節(jié)，羅青回到上海，籌辦其“六十年生涯回顧展”。他說，這是他在大陸舉辦的各類展出中，最全面、最詳實的一次個人巡回展，第一站就選在六十年前登船離開的碼頭——上海。

　　出生在大陸青島、生長在臺灣基隆的羅青，幼時拜師“渡海三大家”之一的滿清皇族后裔溥心畬學(xué)畫。羅青坦言，從小研習(xí)筆墨丹青，對于傳統(tǒng)文化自是銘記于心。

　　上世紀七十年代，作為第一批留美返臺的青年學(xué)者，羅青成為島內(nèi)知名的英語文學(xué)教授。與此同時，兼通中西藝術(shù)史的他，獲得余光中的肯定，躍升為臺灣“中生代”最耀眼的詩人之一。隨著時間推移，他的詩與畫被列為開臺灣“后現(xiàn)代”風(fēng)氣之先者。

　　“中西兩種文化傳統(tǒng)，各有不同的傳承脈絡(luò)，在我眼中，他們并不是如此不相容”，羅青對記者侃侃而談。他說，自己從不主張因為追逐西方的藝術(shù)潮流，而放棄中國傳統(tǒng)的筆墨紙硯，相反借助這些書畫工具，一樣可以表達所謂的“現(xiàn)代性”。

　　通過作品，羅青試圖傳遞中西合璧的理念。一九九七年《牛津中國藝術(shù)史》收錄其作品《后現(xiàn)代自畫像——解構(gòu)中國》，對其獨創(chuàng)的“印章符號”繪畫技法給予肯定。

　　回憶二十年前，兩岸文化藝術(shù)交流重啟大門的歷史時刻，羅青說，當(dāng)時一回到大陸，就難掩激動心情。上世紀九十年代初，在北京舉行的中國現(xiàn)代繪畫聯(lián)展，讓他記憶猶新。因為當(dāng)時臺灣藝術(shù)家的作品有幸被燒制成瓷畫，長期保留在北京街頭供民眾觀賞。

　　身為“詩人畫家”，羅青還為兩岸的文物鑒定默默奉獻。據(jù)介紹，他曾多次應(yīng)邀為上海博物館、遼寧省博物館等鑒定館藏歷朝名畫。他認為，鑒定需要“火眼金睛”，也要直言不諱。

　　展望兩岸交流的未來之路，羅青感慨，一些“臺灣經(jīng)驗”值得大陸吸取。他說，藝術(shù)在民間的普及，需要一個過程，大陸年輕一代除了會背誦古詩，還需具備辨識古畫、古董的能力，這樣日積月累，在“藝術(shù)金字塔”塔基的人群將更加壯大。

　　羅青還熱心建言：大陸舉辦奧運盛事，也是弘揚中華文化的難得機遇。他期待，故宮等機構(gòu)能聯(lián)手推出中國最受歡迎的“文物古董明星”，以吸引更多的海外游客前來實地了解中華文化。(完)

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