●大多數(shù)時候，啃老不是主動的選擇，而是一種無奈的過渡。對啃老現(xiàn)象不應(yīng)一味指責(zé)，更不能貼上“啃老族”的標(biāo)簽。正確的導(dǎo)向應(yīng)該是鼓勵年輕人增強信心、奮發(fā)有為、積極向上，同時創(chuàng)造充分條件和良好環(huán)境，讓他們走出啃老的怪圈
值得重視的“啃老”現(xiàn)象
●雖然“老養(yǎng)小”家庭有所增加，但以啃老作為一種長期生活方式的人畢竟是少數(shù)
“啃老族”的說法最初來自英國，英文簡寫為NEET，字面含義是指義務(wù)教育結(jié)束后不升學(xué)、不就業(yè)、不參加職業(yè)培訓(xùn)、依靠父母生活的年輕人。在我國，媒體也把“啃老族”叫做“吃老族”或“傍老族”，他們年齡大多在二三十歲，具有獨立生活的能力和意愿，但又不能去工作，需要父母為其支出部分甚至全部生活費。與傳統(tǒng)的“老失業(yè)人群”(4050)相比，社會學(xué)家將這些“2030”稱之為“新失業(yè)群體”。
中國社科院社會學(xué)所研究員李春玲分析，“啃老族”和新失業(yè)群體不能完全畫上等號，“啃老族”中也有一部分低收入群體，他們有工作、能謀生，卻因為文化程度低、技能差，只能獲得較低的薪水，需要父母資助才能維持正常生活。她認(rèn)為可以將“啃老族”分為失業(yè)、待業(yè)人員群體和低收入就業(yè)人員群體，主要包括畢業(yè)后找不到滿意工作的大學(xué)生、怕苦怕累不愿從事中低端勞動的年輕人、下崗失業(yè)的中青年等。此外，還有少數(shù)家庭條件優(yōu)越，不工作也能獲得物質(zhì)享受的富二代“啃老族”等。
值得關(guān)注的是，隨著就業(yè)壓力增加和物價、房價上漲等原因，一些年輕人從最初的“啃吃、啃穿”向“啃房、啃車”演變。
華中師范大學(xué)社會學(xué)系副教授梅志罡將“啃老族”劃分為兩類，一類是基本生存型啃老，一類是享受型啃老。根據(jù)他的研究，城市中80%的青年購房都需要父母的經(jīng)濟援助。中國老齡科研中心的調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，我國有相當(dāng)一部分家庭存在“老養(yǎng)小”的現(xiàn)象。
盡管如此，專家表示，真正意義上的“啃老族”比例很小，要區(qū)別對待啃老現(xiàn)象和“啃老族”，并且慎用“啃老族”這一詞語。
北京大學(xué)社會學(xué)系教授夏學(xué)鑾說，啃老現(xiàn)象在我國確實存在，而且近年來有增加的趨勢，但以啃老作為一種生活方式的人畢竟是少數(shù)，大多數(shù)還是將其作為一種暫時、過渡的生活方式，而不是長期的生存狀態(tài)�！皩λ麄冎械慕^大多數(shù)人來說，啃老不是主動的選擇，而是一種無奈的過渡。對啃老現(xiàn)象不應(yīng)一味指責(zé)，更不能貼上‘啃老族’的標(biāo)簽，這對于激發(fā)他們走向就業(yè)市場是不利的，正確的導(dǎo)向應(yīng)該是鼓勵年輕人增強信心、奮發(fā)有為、積極向上�！�
長期研究老齡化問題的北京市社科院研究員繆青認(rèn)為，啃老現(xiàn)象的背后反映出老年人的孤獨寂寞：“我國的養(yǎng)老一直是以家庭支持為主，屬于傳統(tǒng)的、小規(guī)模養(yǎng)老，社區(qū)對老人的照顧和關(guān)愛又不夠，有些老人希望被孩子啃，愿意和子女住在一起，這樣就會有更多的精神慰藉。”
啃老是多種原因共同作用的結(jié)果
●有年輕人自身的因素，也有社會方面的因素
“啃老現(xiàn)象是現(xiàn)階段我國一些社會因素共同作用的結(jié)果，當(dāng)然也與文化傳統(tǒng)和個人因素有關(guān)�！崩畲毫岱治觥�
當(dāng)前社會整體經(jīng)濟水平上升，導(dǎo)致獨立生活成本增大。啃老群體面對的是一個市場化程度不斷加深的轉(zhuǎn)型社會，隨著經(jīng)濟快速增長，城市中的生活成本也急劇攀高，飆升的房價、上漲的物價給不少年輕人造成生活壓力，客觀上形成了啃老群體向父母和家庭伸手的社會原因。
就業(yè)壓力促使啃老群體出現(xiàn)。我國勞動力資源近年來呈現(xiàn)相對飽和趨勢，不僅總量供大于求，而且結(jié)構(gòu)性矛盾突出。一面是大量畢業(yè)即失業(yè)的高校畢業(yè)生，一面是許多基層工作與技術(shù)工種“求賢若渴”。我國的大學(xué)畢業(yè)生短短30年左右增加了10倍，由于高校專業(yè)設(shè)置不合理，教育和人才培養(yǎng)與市場脫節(jié)，導(dǎo)致人才供給和需求的比例不斷失衡，許多人一畢業(yè)就失業(yè)。而在低端勞動力市場上，低薪不就業(yè)的現(xiàn)象也屢見不鮮。那些文化程度較低、缺乏技能的年輕人就業(yè)渠道偏窄，只能從事簡單的體力勞動，一部分人索性選擇不工作，在家“啃”父母。
夏學(xué)鑾表示，從某種程度上說，就業(yè)結(jié)構(gòu)、勞動力市場的供求關(guān)系等因素決定了啃老群體的人數(shù)和時間長短。
啃老與我國的文化傳統(tǒng)以及家庭養(yǎng)老模式有關(guān)。“在我國的文化傳承中一直有啃老現(xiàn)象，比如以前的兄弟分家產(chǎn)就是一種啃老，只不過現(xiàn)在父母贊助孩子買房、買車多數(shù)屬于超前透支�！�
梅志罡告訴記者，我國長期以來以家庭養(yǎng)老為主，沿襲著“反哺”式養(yǎng)老傳統(tǒng)，父母與子女很難像西方國家那樣分得清清楚楚，“父母的就是子女的”、“父母面前孩子永遠是孩子”等傳統(tǒng)觀念根深蒂固。尤其實行獨生子女政策后，許多家庭只有一個孩子，這些都讓“被啃”的父母和“啃老”的子女覺得啃老理所當(dāng)然。
[責(zé)任編輯：吳怡]
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