北京陳獨秀舊居將年內對外開放

　　3月29日，陳獨秀舊居內已修繕完畢，院內北房上掛著《新青年》編輯部的牌子，正進行裝飾布展。

　　箭桿胡同20號院的陳獨秀舊居，院內正進行布展陳列。

　　史家胡同博物館內，陳列著胡同老居民玩過的玩具。

　　故宮、國子監(jiān)、史家胡同，陳獨秀舊居、老舍故居……這些在歷史上聲名顯赫的文化地標，集中分布于東城區(qū)，成為東城區(qū)特有的文物文化資源。

　　如何將這些資源轉化為公共文化服務，保障并提升市民的文化權益？近日，東城區(qū)文委介紹，該區(qū)已通過修繕開放名人舊居、引進社會力量參與等多種方式，拓展公共文化服務的供給渠道。

　　據悉，今年年內，陳獨秀舊居將開放，展示陳獨秀在京生活和《新青年》雜志編輯場景；左安門角樓也將完成原址復建，成為公益圖書館。

　　復舊貌 陳獨秀舊居年內迎客

　　今年3月29日，東城區(qū)箭桿胡同20號院內，不時傳來電鋸施工的聲音。如果不是院門西側石碑上的“北京市文物保護單位 陳獨秀舊居”字跡，這里似民居般普通。

　　西臨故宮東華門，東與老舍故居隔北河沿大街“相望”，陳獨秀舊居與青灰胡同基色一脈相承，加上有居民騎著自行車來往穿行，以及隨口的柴米油鹽話題，更多了人間煙火氣。

　　事實上，直到2015年9月之前，這里都未與住戶作別。與北京舊城中諸多的文物院落相同，歷史原因讓這里曾住著6戶居民，年久失修與私搭亂建相間，原本17米見方的院子內，過道曾不足一米。

　　99年前，在北大任文科學長（即系主任）的陳獨秀在此租住，直至1920年遭通緝后離京逃往上海。

　　這里也是《新青年》雜志誕生的地方。有住戶回憶，當年陳獨秀租下的正是如今已修繕完畢的東院，其內有北房三間，南房三間，靠街門的小房一間。

　　“全都是按舊貌恢復的”，3月29日，東城區(qū)東華門街道辦工作人員孫艷說，騰退工作結束后，陳獨秀舊居的修繕工作是與北大紅樓合作進行的，嚴格按照文字記載和老住戶回憶，恢復當年面貌，“比如當年西側有一間假房，我們也都恢復了�！�

　　雖然還在整理，但舊居的小紅門、青磚地以及紅漆墻柱等，已初具民國風范。孫艷說，文字中記載著的兩棵石榴樹也會擺回來；入門后的小型如意門也會恢復。

　　之后，這里將以陳獨秀和《新青年》編輯為主題內容，打造為社區(qū)博物館，“覺得簡單把院子騰出來有點浪費”，她說，考慮到周邊還有老舍故居、史家胡同博物館等諸多文物資源，便決定與北大紅樓合作，以情景復原、展板等形式，再現(xiàn)陳獨秀在此生活和創(chuàng)編《新青年》雜志的情況。

　　“預計今年年內會開放”，孫艷估計，最快到9月份，這座博物館就會開門迎客，除免費面向社區(qū)居民開放、舉辦社區(qū)文化活動外，還會邀請周邊學校師生做講解志愿者，傳承舊居內涵。

　　她更希望，能以此方式實現(xiàn)區(qū)域內文化資源由點到面的結合。

　　用資源 舊文化遺存變身圖書館

　　孫艷等東華門街道辦事處工作人員考慮的，與東城區(qū)文委在整合區(qū)內公共文化服務空間時的思路，有異曲同工之處。

　　“根本上是保護大家的文化權益”，東城區(qū)文委主任王偉東說，自2013年進入全國第二批創(chuàng)建公共文化示范區(qū)創(chuàng)建名單以來，如何構建文化服務體系，成為文委的重要工作之一。

　　作為老城區(qū)，東城區(qū)有諸多先天優(yōu)勢——7.9公里長的舊城中軸線文脈縱貫南北，坐擁故宮、天壇、大運河（玉河古道）等3處世界文化遺產，以及164處國家級、市級文保單位，占全市總量三分之一。

　　另外，東城區(qū)還有南鑼鼓巷、雍和宮—國子監(jiān)等18.5片歷史文化街區(qū)，占全市總量43%；北京人藝、中央戲劇學院、中國美術館等文化資源的標志也聚集于此，是北京專業(yè)藝術院團、演出場所、博物館最密集的城區(qū)。

　　王偉東說，這意味著東城區(qū)在擴大公共文化服務空間時，首先要考慮的是如何在保護區(qū)內文物的基礎上，發(fā)揮它們的文化功能。

　　為此，東城區(qū)文委探索了多種形式，修繕后開放的陳獨秀舊居是一例，復建后即將在今年9月開放的左安門角樓是另一種方式。

　　目前左安門角樓正在原址復建，竣工后左安門角樓的建筑面積將達1000平米，使用面積約為800平方米，分為三層，將打造為公益圖書館。

　　其中，有一部分圖書可以借閱，市民可在全市范圍內通借通還；還計劃提供部分獨本、善本，僅提供借閱服務。

　　目前，左安門角樓的原址復建初步定于10月30日竣工，之后還要進行布展、陳列等，力爭年內開放。

　　此外，東城區(qū)也已整合了故宮、保利劇院等區(qū)內社會文化資源，開展了故宮講堂、兒童戲劇節(jié)、國子監(jiān)文化節(jié)等多種文化服務。

　　王偉東介紹，盤活區(qū)內文物遺存資源的同時，東城區(qū)文委也引進了社會力量參與社區(qū)公共文化建設，拓展文化服務供給形式，例如皮卡書屋和流動圖書館等，讓市民能享受到“10分鐘文化服務圈”。

　　【案例】

　　地點：史家胡同博物館

　　“文藝大院”再現(xiàn)舊景講胡同故事

　　史家胡同博物館提供了一個可行方案。位于朝陽門南小街西側，金寶街北側，形成于元朝的史家胡同因曾在此居住的多位名人——明將史可法、清代李蓮英等，被坊間稱為“既富又貴”的胡同。

　　即使將時間撥轉到近代，史家胡同內居住的人物也有多位堪稱一時翹楚——傅作義曾在此作出是否接受北平和平解放的抉擇。

　　前身曾是“文藝大院”

　　時移世易，當年過往被濃縮進了史家胡同24號院——這里曾是陳西瀅、凌叔華夫婦故居，曾孕育過老人藝，有“文藝大院”之稱，后來也曾被改造成公立幼兒園。如今，又成了博物館。

　　3月29日，夾雜于車水馬龍的城市道路之間，這處兩進院落里保留著城市喧囂中一份難得的清凈。沿著灰色胡同而入，推門而見的平房上，有秀氣的紅框玻璃窗；陽光透過樹蔭灑在地面，鳥籠掛在樹上，八哥隨意叫幾聲，便添了情致。

　　“您來啦？”“隨便溜溜，您聊著！”

　　拄著拐的老人在院內駐足，與走來的李哲打著招呼，“他以前是人藝的老藝術家，就住在這附近”，作為朝陽門街道辦副主任的李哲，見證了史家胡同博物館的誕生和運營。

　　修舊如舊再現(xiàn)當年

　　“開始的想法就是修舊如舊”，李哲說，哪怕是院子里的磚石草木，都希望能恢復當年舊景。至于陳列，他們有更宏觀的想法，“定位是北京胡同博物館”，展示的是整個北京的胡同文化。

　　為此，他們根據上世紀50年代史家胡同的衛(wèi)星掃描圖，制作出一套沙盤模型，精細到院子內的柴火和自來水管。如今這片沙盤被擺在了博物館的第一個展廳內，有整體的胡同景觀，也有某個院子的模型，窗欞瓦礫一應俱全。

　　陳設胡同人家的生活

　　還有胡同人家的生平，也在展廳內以家庭陳設的方式，展示了上世紀50、60、70年代的不同陳設，“生活是與時俱進的”，李哲說，這座胡同博物館要講述的歷史既要有名人，也要有柴米油鹽的生活，展品也是征集自老胡同居民。

　　“曾經有一位搬離胡同的老人，從郊區(qū)專程來看”，李哲記得，那位老人在一輛自行車前駐足良久，“也許會想起來，當年買這輛車要攢一年工資，遇到個坑都恨不得扛著走”。

　　而歷史的一個部分，就是這些普通人共同使用過的物件，李哲覺得，這也組成了老北京胡同的精髓。

　　比如修繕史家胡同24號院時，曾用過不同的磚，“這面墻都是老的，拱門是做舊的，對面的墻根都是新的”，李哲一一指得清楚。

　　他希望，史家胡同博物館能成為一個索引，讓參觀者從中發(fā)現(xiàn)欣賞胡同文化的線索，而不是止于文藝小資情調。