對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度

　　作者：董德兵（上海市習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究中心特約研究員）

　　馬克思主義始終是我們黨和國家的指導(dǎo)思想，是我們認(rèn)識世界、把握規(guī)律、追求真理、改造世界的強大思想武器。2018年5月4日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會上強調(diào)，對待科學(xué)的理論必須有科學(xué)的態(tài)度。

　　堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，最終要落實到怎么用上來�！胺操F通者，貴其能用之也�！毙滦蝿菹�，堅持馬克思主義，最重要的是要堅持和運用辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，堅持和運用馬克思主義立場、觀點、方法，真正把馬克思主義這個看家本領(lǐng)學(xué)精悟透用好。

　　1、馬克思主義是科學(xué)理論

　　馬克思主義之所以是科學(xué)，首先在于它不再把自己的理論建立在主觀臆想的基礎(chǔ)上，而是建立在對現(xiàn)實社會進行科學(xué)研究的基礎(chǔ)之上。

　　人們的認(rèn)識總要受到他們所處時代的歷史條件限制，這些條件達(dá)到什么程度，人們的認(rèn)識才能達(dá)到什么程度。馬克思主義的創(chuàng)始人也不例外，他們創(chuàng)立馬克思主義也不是一勞永逸的事情。馬克思、恩格斯始終以嚴(yán)肅的態(tài)度對待馬克思主義，他們總是隨著社會的發(fā)展以及自己認(rèn)識的深化而不斷豐富、完善自己的理論。他們先后為《共產(chǎn)黨宣言》所撰寫的七篇序言就是這方面的光輝典范。幾乎每篇序言都反映了作者在撰寫新序言之時對新的、已經(jīng)變化的社會政治環(huán)境的最新認(rèn)識水平。

　　馬克思主義之所以為科學(xué)，還在于它不斷吸收科學(xué)研究的最新成果，而不是故步自封、自視為窮盡一切真理的宗教教義。馬克思、恩格斯創(chuàng)立馬克思主義之時，就吸收了當(dāng)時歐洲自然科學(xué)與社會科學(xué)的一切優(yōu)秀成果。我們從《共產(chǎn)黨宣言》等著作的諸多注釋中不難發(fā)現(xiàn)這一點。如《共產(chǎn)黨宣言》明確指出：“至今一切社會的歷史都是階級斗爭的歷史�！�

　　馬克思、恩格斯在《宣言》1872年德文版序言中指出：“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個《宣言》中所闡述的一般原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的�！彼麄兺瑫r指出：“這些原理的實際運用，正如《宣言》所說的，隨時隨地都要以當(dāng)時的歷史條件為轉(zhuǎn)移。”馬克思主義是發(fā)展著的理論，而不是一成不變的教條。

　　在馬克思主義產(chǎn)生之前，各種社會主義學(xué)說已經(jīng)存在三百多年。它們反對剝削，追求公平正義的社會，積累了許多豐富的社會主義思想。但是它們沒有從人類歷史發(fā)展規(guī)律的高度，用歷史唯物主義觀點分析資本主義私有制和剝削制度存在的社會原因，更沒有從社會自身發(fā)現(xiàn)承擔(dān)社會主義理想的現(xiàn)實力量和實現(xiàn)途徑。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，馬克思主義是科學(xué)的理論，創(chuàng)造性地揭示了人類社會發(fā)展規(guī)律。在馬克思提出科學(xué)社會主義之前，空想社會主義者早已存在，他們懷著悲天憫人的情感，對理想社會有很多美好的設(shè)想，但由于沒有揭示社會發(fā)展規(guī)律，沒有找到實現(xiàn)理想的有效途徑，因而也就難以真正對社會發(fā)展發(fā)生作用。馬克思創(chuàng)建了唯物史觀和剩余價值學(xué)說，揭示了人類社會發(fā)展的一般規(guī)律，揭示了資本主義運行的特殊規(guī)律，為人類指明了從必然王國向自由王國飛躍的途徑，為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路。

　　2、在堅持中發(fā)展，在發(fā)展中堅持

　　馬克思主義是隨著時代、實踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開放的理論體系，它并沒有結(jié)束真理，而是開辟了通向真理的道路。恩格斯早就說過，我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機械地加以重復(fù)的教條。這是馬克思主義創(chuàng)始人關(guān)于怎樣對待馬克思主義的權(quán)威論斷。

　　對待馬克思主義，不能采取教條主義的態(tài)度，也不能采取實用主義的態(tài)度。如果不顧歷史條件和現(xiàn)實情況變化，拘泥于馬克思主義經(jīng)典作家在特定歷史條件下、針對具體情況作出的某些個別論斷和具體行動綱領(lǐng)，我們就會因為思想脫離實際而不能順利前進，甚至發(fā)生失誤。什么都用馬克思主義經(jīng)典作家的語錄來說話，馬克思主義經(jīng)典作家沒有說過的就不能說，這不是馬克思主義的態(tài)度。同時，根據(jù)需要找一大堆語錄，什么事都說成是馬克思、恩格斯當(dāng)年說過了，生硬“裁剪”活生生的實踐發(fā)展和創(chuàng)新，這也不是馬克思主義的態(tài)度。把堅持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來，結(jié)合新的實踐不斷作出新的理論創(chuàng)造，這才是怎樣對待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度。

　　在發(fā)展中堅持，避免教條主義。既然馬克思主義需要不斷接受實踐的檢驗，這就要求人們在運用它之前認(rèn)真地、客觀地研究它，以保證在運用這一理論時能夠?qū)嵤虑笫�，而不是簡單地搬用現(xiàn)成的結(jié)論，用教條式的理論原則去裁剪現(xiàn)實。對此，恩格斯晚年曾花了相當(dāng)大的精力去糾正各國社會主義政黨內(nèi)的教條主義傾向。他反復(fù)強調(diào)，馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法。我們的理論不是教條，而是對包含著一連串互相銜接的階段的發(fā)展過程的闡明。恩格斯明確指出，教條主義者在形式上是“正統(tǒng)的”馬克思主義者，而實質(zhì)上是馬克思主義的對立物，其危害極大。在理論上，它把馬克思主義變成了“一堆應(yīng)當(dāng)熟記和背誦的教條，像魔術(shù)師的咒語或天主教的禱詞一樣”。在實際中，它把黨變成了一個純粹的宗派。這些人往往認(rèn)為，只要掌握了主要原理——而且還并不是掌握得十分正確，那就算已經(jīng)充分地理解了新理論并且立刻就能夠應(yīng)用它了。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)，馬克思主義基本原理是普遍真理，具有永恒的思想價值，但馬克思主義經(jīng)典作家并沒有窮盡真理，而是不斷為尋求真理和發(fā)展真理開辟道路。要防止教條主義，就應(yīng)該堅持實事求是的思想路線，一切從實際出發(fā)，創(chuàng)造性地運用和發(fā)展馬克思主義。

　　在堅持中發(fā)展，防止實用主義。人們必須有了正確的世界觀、方法論，才能更好觀察和解釋自然界、人類社會、人類思維各種現(xiàn)象，揭示蘊含在其中的規(guī)律。辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，馬克思主義立場、觀點、方法，馬克思主義關(guān)于世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律，馬克思主義關(guān)于人類社會發(fā)展的自然性、歷史性及其相關(guān)規(guī)律，關(guān)于人的解放和自由全面發(fā)展的規(guī)律，關(guān)于認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，馬克思主義的實踐觀、群眾觀、階級觀、發(fā)展觀、矛盾觀等基本原理，為我們研究把握哲學(xué)社會科學(xué)各個學(xué)科各個領(lǐng)域提供了基本的世界觀、方法論。只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)現(xiàn)、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論。全黨同志特別是各級領(lǐng)導(dǎo)干部要更加自覺、更加刻苦地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義。要深入學(xué)、持久學(xué)、刻苦學(xué)，帶著問題學(xué)，聯(lián)系實際學(xué)，更好把科學(xué)思想理論轉(zhuǎn)化為認(rèn)識世界、改造世界的強大物質(zhì)力量。共產(chǎn)黨人要把讀馬克思主義經(jīng)典、悟馬克思主義原理當(dāng)作一種生活習(xí)慣、當(dāng)作一種精神追求，用經(jīng)典涵養(yǎng)正氣、淬煉思想、升華境界、指導(dǎo)實踐。

　　3、理論的生命力在于不斷創(chuàng)新

　　推動馬克思主義不斷發(fā)展是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)。當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有一成不變的套路，只有把馬克思主義基本原理同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實。任何科學(xué)理論和制度，必須本土化才能真正起到作用。

　　馬克思主義也好，社會主義也好，能夠在中國取得勝利，關(guān)鍵是我們黨不斷推進其中國化、大眾化、時代化，緊密結(jié)合中國實際加以運用。在革命、建設(shè)、改革各個歷史時期，我們黨堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，運用馬克思主義立場、觀點、方法研究解決各種重大理論和實踐問題，不斷推進馬克思主義中國化，產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大成果，指導(dǎo)黨和人民取得了新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設(shè)、改革開放的偉大成就。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，把馬克思主義基本原理同統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局、協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局的中國特色社會主義偉大實踐相結(jié)合，堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實，堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義，緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求，以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識，形成了馬克思主義中國化的最新理論成果——習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是馬克思主義中國化的最新成果，是馬克思主義在當(dāng)代中國的創(chuàng)新發(fā)展。世界每時每刻都在發(fā)生變化，中國也每時每刻都在發(fā)生變化。我們的事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況、新問題就會越多，面臨的風(fēng)險和挑戰(zhàn)就會越多，面對的不可預(yù)料的事情就會越多。問題是創(chuàng)新的起點，也是創(chuàng)新的動力源。只有聆聽時代的聲音，回應(yīng)時代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題，才能真正把握住歷史脈絡(luò)，找到發(fā)展規(guī)律，推動實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新。

　　堅持和發(fā)展中國特色社會主義，我們必須在理論上跟上時代，及時總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，不斷認(rèn)識規(guī)律，不斷推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新。

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是堅持理論與實踐相統(tǒng)一原則的結(jié)果，實現(xiàn)了馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合的新飛躍，是21世紀(jì)馬克思主義，是當(dāng)代中國馬克思主義，在馬克思主義中國化進程中具有開創(chuàng)性意義，必須長期堅持并不斷發(fā)展。

　　《光明日報》（ 2018年06月13日 05版）