新發(fā)展理念是習(xí)近平經(jīng)濟(jì)思想的靈魂

　　進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展既面臨重大機(jī)遇，又面臨諸多挑戰(zhàn)。國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)步入速度變化、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、動(dòng)力轉(zhuǎn)換的新常態(tài)，不平衡不充分的發(fā)展滯后于人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要；國(guó)際經(jīng)濟(jì)復(fù)蘇乏力，貿(mào)易保護(hù)主義與逆全球化思潮抬頭，全球經(jīng)濟(jì)治理赤字凸顯；世界性的貧富分化、環(huán)境破壞、資源約束等問(wèn)題日益嚴(yán)峻，人類(lèi)社會(huì)發(fā)展面臨一系列結(jié)構(gòu)性危機(jī)與困境。這些重大問(wèn)題，提出了中國(guó)發(fā)展、世界發(fā)展、人類(lèi)發(fā)展的“時(shí)代之問(wèn)”。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，就是回應(yīng)“時(shí)代之問(wèn)”的重大思想創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，其中，新發(fā)展理念作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，集中體現(xiàn)了以習(xí)近平同志為核心的黨中央關(guān)于發(fā)展立場(chǎng)、邏輯、路徑和方法論的新時(shí)代發(fā)展觀(guān)，既是解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題的根本遵循和行動(dòng)指南，又是推動(dòng)中國(guó)與世界共榮、解決人類(lèi)發(fā)展赤字的中國(guó)方案，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的靈魂。

　　當(dāng)前，深入學(xué)習(xí)、理解和貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，就必須深入學(xué)習(xí)、理解和貫徹好新發(fā)展理念。新華出版社出版的《當(dāng)代中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)——新發(fā)展理念的邏輯機(jī)理和實(shí)現(xiàn)路徑》（田學(xué)斌著）一書(shū)，就是緊扣發(fā)展的“時(shí)代之問(wèn)”，以馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，圍繞新發(fā)展理念產(chǎn)生的時(shí)代背景、深刻內(nèi)涵、理論品格和實(shí)現(xiàn)路徑所作的深入思考和闡釋?zhuān)瑫?shū)中的觀(guān)點(diǎn)和見(jiàn)解，對(duì)于我們更好地理解新發(fā)展理念所蘊(yùn)含的問(wèn)題意識(shí)、時(shí)代價(jià)值、世界意義和人類(lèi)關(guān)懷，更好地凝聚起新時(shí)代發(fā)展共識(shí)提供了思想理論上的借鑒和實(shí)踐參考價(jià)值。

　　新發(fā)展理念是解決新時(shí)代主要矛盾、實(shí)現(xiàn)中國(guó)高質(zhì)量發(fā)展的根本遵循。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，解決這一主要矛盾，既是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的主要任務(wù)，也是新時(shí)代發(fā)展的核心要旨。馬克思恩格斯指出：“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容，都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來(lái)的�！毙掳l(fā)展理念就是對(duì)破解新時(shí)代發(fā)展與需要之間的矛盾，解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)更高質(zhì)量、更有效率、更加公平、更可持續(xù)的發(fā)展這一新時(shí)代重大課題的回應(yīng)，新時(shí)代中國(guó)發(fā)展的一系列重大戰(zhàn)略部署也以此為主線(xiàn)而貫穿和展開(kāi)。只有以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念為引領(lǐng)，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系，深化供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革、加快建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家、實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略、實(shí)施區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展戰(zhàn)略、加快完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、推動(dòng)形成全面開(kāi)放新格局，才能順利跨越發(fā)展關(guān)口，不斷提升發(fā)展質(zhì)量與效益，更好地滿(mǎn)足人民在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面日益增長(zhǎng)的美好生活需要。

　　新發(fā)展理念是推動(dòng)國(guó)際經(jīng)濟(jì)合作、實(shí)現(xiàn)中國(guó)與世界共生共榮的現(xiàn)實(shí)途徑。新發(fā)展理念根植中國(guó)、面向世界，它是我們黨在深刻總結(jié)國(guó)內(nèi)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)、深入分析國(guó)內(nèi)外發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上形成的，既是中國(guó)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)下的發(fā)展之道，又是針對(duì)世界經(jīng)濟(jì)問(wèn)題開(kāi)出的治本之策，更體現(xiàn)了新時(shí)代中國(guó)秉持開(kāi)放共享理念、推動(dòng)中國(guó)與世界共同發(fā)展共同繁榮的大國(guó)擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)雖然總體保持復(fù)蘇態(tài)勢(shì)，但仍面臨增長(zhǎng)動(dòng)力不足、需求不振、國(guó)際貿(mào)易低迷、金融市場(chǎng)跌宕起伏等多重風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，逆全球化思潮、民粹主義和貿(mào)易保護(hù)主義凸顯出全球經(jīng)濟(jì)治理困境。在新發(fā)展理念指引下，中國(guó)不僅以自身經(jīng)濟(jì)發(fā)展為全球經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)注入活力，更通過(guò)發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)，以亞投行、“一帶一路”建設(shè)等諸多努力及切實(shí)行動(dòng)，為世界各國(guó)提供公共產(chǎn)品、提供發(fā)展機(jī)遇、分享發(fā)展紅利，推動(dòng)更加開(kāi)放、包容、普惠、平衡、共贏(yíng)的全球化和構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，彰顯出既發(fā)展自身又普惠世界的大國(guó)責(zé)任與世界胸懷。

　　新發(fā)展理念是突破西方發(fā)展模式困境、解決人類(lèi)發(fā)展赤字的中國(guó)方案。堅(jiān)持以人民為中心、促進(jìn)人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕，是新發(fā)展理念的根本立場(chǎng)、內(nèi)在邏輯和價(jià)值導(dǎo)向。實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展是馬克思基于資本主義對(duì)人的異化而提出的實(shí)現(xiàn)人的解放和本性復(fù)歸的重要命題，現(xiàn)實(shí)中這一問(wèn)題并未解決并因資本主導(dǎo)發(fā)展的邏輯帶來(lái)世界性的貧富差距、社會(huì)分化、環(huán)境惡化等對(duì)人的發(fā)展的諸多制約，這也是西方發(fā)展危機(jī)難以根除的深層原因。新發(fā)展理念立足超越資本邏輯及弊端，以人民作為發(fā)展主體、發(fā)展動(dòng)力、發(fā)展目標(biāo)和價(jià)值尺度，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，努力解決發(fā)展中的矛盾和問(wèn)題并為人的全面發(fā)展和全體人民共同富裕創(chuàng)造條件，體現(xiàn)了發(fā)展的人民性原則和社會(huì)主義可持續(xù)發(fā)展的前景。這一人民邏輯對(duì)資本邏輯的超越，提出了避免“人的異化”和實(shí)現(xiàn)人的解放及本性復(fù)歸的可行性路徑，為人類(lèi)對(duì)更好發(fā)展模式的探索提供了中國(guó)智慧和中國(guó)方案。