清華博士：維吾爾族青年要做解放思想的先鋒

　　我叫吐爾孫·艾拜，是清華大學新聞傳播學博士，平時喜歡涉獵國內(nèi)外文學名著和散文故事。其中，鳳凰涅槃的故事對我感觸很深，即每五百年，鳳凰投身于熊熊烈火中自焚，經(jīng)烈焰的洗禮獲得重生，實現(xiàn)生命的升華。鳳凰涅槃的輝煌建立在關(guān)鍵時刻將腐朽、污濁置于烈火燒盡后獲得重生的美麗，蘊含著不畏痛苦、不斷追求、革舊鼎新、提升自我的精神。我想，一個國家也好，一個民族和個人也罷，都像一只火紅的鳳凰，在吐故納新，棄舊立新中實現(xiàn)完美和升華。

　　40年前，黨的十一屆三中全會開啟了新中國歷史上一次偉大的歷史轉(zhuǎn)折，中國在困頓與落后中踏上改革開放之路，改革開放的巨輪揚帆啟程。這是一次偉大的覺醒，是一場激蕩中國、震撼世界的社會變革，更是一場影響深遠的思想解放運動。改革開放猶如一股強勁的春風，掃清思想的迷霧，突破禁錮思想的囚籠，解開長期束縛人民的思想枷鎖，消除前進道路上的攔路虎和絆腳石。拋下思想包袱，輕裝上陣的中華民族以更廣闊的視角審視世界，以更博大的胸襟包容世界，實現(xiàn)了猶如鳳凰涅槃般的靚麗轉(zhuǎn)身，煥發(fā)出前所未有的生命力。

　　如今，改革開放的巨輪已航行40年，經(jīng)過一場徹徹底底的精神洗滌和砥礪奮進，古老的中華大地發(fā)生了翻天覆地的變化，偉大的中華民族以嶄新的姿態(tài)重新回到世界舞臺的中央，創(chuàng)造了彪炳史冊的人間奇跡，正走在實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的康莊大道上。生活在這樣一個偉大的國家、偉大的時代，與祖國一同成長，與時代一同進步，我們無比幸福，無比幸運。

　　2005年，我乘坐開往上海的列車，來到這座繁華的大都市。對于像我這樣一個從南疆小鎮(zhèn)走出來的維吾爾族大學生來說，這里的一切顯得如此新鮮和富有吸引力，高聳入云的摩天大樓和繁花似錦的城市景象猶如磁石深深的迷住人心。但更重要的是，生活在這里的人民開闊的視野、博大的胸懷、容納百川的氣度、孜孜不倦的精神、不畏艱難努力拼搏的勇氣和文明素養(yǎng)始終讓我敬佩。此后，我在內(nèi)地學習工作近10年，奔赴全國10多個省市。無論走到哪里，我都能看到這種積極向上的精神狀態(tài)，似乎這已成為普遍的社會心態(tài)和共識。

　　2017年2月，我參加自治區(qū) “訪惠聚”工作，來到和田縣塔瓦庫勒鄉(xiāng)駐村。時隔十年，重新回到南疆基層的那一刻，我被眼前的局面所震驚，遇到的人和事始終讓我痛心不已，日夜難眠。雖然，這里的相當一部分群眾身穿時尚的衣服，手握昂貴的手機，開著舒適的轎車，盡情的享受著現(xiàn)代科技帶來的便利。但是，他們的思想理念和生活方式離現(xiàn)代社會和現(xiàn)代文明仍有較大的距離。與我在內(nèi)地的所見所聞形成鮮明的對比，讓我久久不能平靜下來。我們的社會到底怎么了？我們將走向何處？我們應該是什么樣的？這一系列問題始終縈繞在我的腦海里，讓我陷入沉思。

　　隨著時間的推移和見聞的增多，心里的疑惑漸漸解開，讓我困擾已久的問題似乎也找到了答案。原來，我們的價值觀出現(xiàn)偏差，思想觀念和生活方式跟不上時代的步伐，陳舊的思想理念，墨守成規(guī)、因循守舊的社會心態(tài)，無孔不入的宗教就像一道無形的枷鎖緊緊束縛著我們的頭腦，就像一座城墻阻礙我們前進，使我們對時代的進步麻木不仁，對社會的發(fā)展視而不見，甚至在以令人窒息的宗教狂熱和所謂虔誠的清規(guī)戒律中壓抑和否定基本的人性。我想，維吾爾族社會也需要進行一場徹徹底底的思想解放運動，沖破頑固的思想壁壘和宗教迷信的禁錮，在棄舊納新的精神洗滌中實現(xiàn)美麗的蛻變，成為一個現(xiàn)代人，現(xiàn)代民族。

　　1.禁錮思想和宗教迷信是“三股勢力”滋生蔓延的土壤和進行滲透破壞的手段。維吾爾族是中華民族的一員，這是永恒不變的事實，過去是，現(xiàn)在是，將來也是。我國并不是所有的人都信仰宗教，同樣并不是所有的維吾爾族群眾都信仰伊斯蘭教，民族和宗教、民族習俗和宗教禮儀禁忌是兩個不同的范疇。但是，“三股勢力”始終試圖進行“教族捆綁”，把宗教和民族等同起來，把民族習俗和宗教禮儀禁忌等同起來，甚至把宗教宣稱為民族文化的全部，把民俗宗教化，生活宗教化，宗教極端化，以所謂的“清真不清真”、“穆斯林和非穆斯林”劃分人群，捏造所謂輝煌悠久的民族歷史和民族英雄，強調(diào)民族文化的特殊性，渲染狹隘的民族情緒，固化民族界限，煽動民族歧視和暴力恐怖。稍有不同的聲音和看法就雞飛狗跳的窮追猛打，唯恐別人揭穿他們的謊言，硬生生的把宗教和思想的枷鎖套在我們的脖子上，利用綁架維吾爾族群眾，企圖通過宗教洗腦和思想控制培植力量和廉價炮灰。

　　2.宗教長期禁錮我們的思想和生活。南疆曾有叫作“阿�？恕钡娜后w，意為“癡情者”。他們往往留著凌亂的頭發(fā)，身著破舊骯臟的衣服，跪于墓地或荒野，忍饑挨餓，靠別人的施舍生活，并聲稱通過苦行升天堂。在這頹廢的生存之道和冠冕堂皇的說辭背后，其實隱藏著根深蒂固的宿命論和不思進取的生活態(tài)度。長期以來，宗教對我們的生活滲透得無孔不入。它就像一個無形的枷鎖控制著我們的言、控制著我們的行、控制著我們的思，讓我們的一言一行和所思所想都限定在種種條條框框之中，輕易不敢越雷池半步。結(jié)果，將一切視為命中注定，不靠勤勞的雙手，事事處處求神仙的宿命論成為我們大部分人的思維定勢。當各族同胞思想上“破冰”，行動上“突圍”，猛追時代前進的步伐時，我們?nèi)栽诰�神鴉片的麻醉下，就像一只鴕鳥對時代和社會的發(fā)展視而不見，越是落后越是盲目的信奉追逐宗教，甚至把宗教視為生活的全部，在宗教迷信中尋求精神慰籍，思想觀念不僅得不到更新和提升，反而日趨保守，整個社會失去了前進的原動力和生命力。

　　3.陳舊僵化的思想理念阻礙我們的現(xiàn)代化。曾有一個朋友對我說，國外游客到南疆，更多的是想看看中世紀的人是什么樣的，怎么生活的。雖然這番話有所夸張，但也反映了當前維吾爾族社會思想僵化的狀況。我想，如果中世紀的人乘坐時光機器，穿越時空到現(xiàn)在，可與我們中的許多人很快找到共同的話題。因為，雖然我們有些人生活在現(xiàn)代社會，但是他們的精神狀態(tài)仍停滯不前。一個人、一個社會都會經(jīng)歷漸進式的成長階段，從幼稚走向成熟，從低級走向高級。我國走過了農(nóng)業(yè)社會、工業(yè)社會，并進入了信息社會。但我們?nèi)耘腔苍趥鹘y(tǒng)社會的邊緣�；蛟S有人會說自己的穿著打扮和衣食住行很時尚、很現(xiàn)代。但是，現(xiàn)代化首先是人的現(xiàn)代，是人的精神和思維方式、價值理念和知識結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化，意味著突破思想的禁區(qū)，剔除傳統(tǒng)文化中不適應社會和時代要求的部分。顯然，我們離這個起碼的要求仍有一定的距離。究其原因，由于長期受到宗教的思想禁錮，我們的思想和價值觀固化了，僵化了，舊的東西不剔除，新的東西進不來，阻礙了社會的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型。

　　4.現(xiàn)代精神的缺失導致我們科技文化水平的偏低。改革開放的總設(shè)計師鄧小平同志高瞻遠矚的指出科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學技術(shù)反映一個民族的能力，也是一個民族、一個國家興旺發(fā)達的標志。當今世界，人與人、民族與民族之間的差距就是科技文化水平之間的差距，社會競爭就是知識競爭。只有較高的科技文化水平，才能在激烈的競爭中站穩(wěn)腳跟，永續(xù)發(fā)展。為了提升少數(shù)民族群眾的科技文化水平，黨和政府可謂嘔心瀝血，關(guān)懷備至。但是，由于我們中的相當一部分人尚未經(jīng)歷解放思想的精神洗滌和啟蒙，始終墨守成規(guī)、抱舊守殘，盲目崇拜所謂傳統(tǒng)的東西，陳舊的東西，缺乏一個現(xiàn)代社會的現(xiàn)代人應有的時代人格和精神，廣大維吾爾族群眾的科技文化素養(yǎng)仍比較低。摳心自問，作為一個擁有1000萬人口的民族，我們當中掌握世界前沿科技，能站在國際舞臺與世界對話的人有幾個？！獲得國內(nèi)外科技獎的有幾個？！實事求是地講，沒有幾個。直面這樣的現(xiàn)實，我們還有什么理由高傲自大，不思進取，安于古俗？

　　5.封閉保守的社會心態(tài)使我們的思想理念和生活方式落后于時代。近年來，黨和政府投入巨資為農(nóng)民修建安居富民房，不僅內(nèi)設(shè)舒適的客廳和臥室，還有便利的洗漱間。但是，大部分農(nóng)民深受宗教極端思想的毒害，認為在房子里洗漱不潔，非得在田邊架個旱廁蹲坑，實在是讓人哭笑不得。甚至有的養(yǎng)殖戶認為，牛奶是真主賜給牛犢的，既不銷售，自己和家人也不喝，導致辛辛苦苦干一年，增收致富不明顯。由于缺乏衛(wèi)生保健常識，有些農(nóng)民得了傳染病，不僅不及時進行治療，還與家人共用餐具，出現(xiàn)疾病相傳的現(xiàn)象。這背后都是缺乏基本生活常識和生活方式落后的原因。一個社會和人群所有的思想理念和生活方式都是特定的自然環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展水平的產(chǎn)物，或許在特定的時期和環(huán)境下符合當時的社會條件。但是，時代在發(fā)展，社會在進步，人的思想理念和生活方式不是一成不變的，也要適應新的社會變遷，有些陳規(guī)陋習，不文明不健康的生活方式要毫不猶豫地擯棄，毫不留情的批判，并以現(xiàn)代世俗的生活方式替代。

　　值得欣慰的是，隨著反恐維穩(wěn)斗爭的進一步深入，“三股勢力”的囂張氣焰打下去了，占據(jù)輿論陣地、手握問題教材、利用三尺講臺散布反動言論的“兩面人”和“保護傘”被繩之以法，籠罩在我們頭上的烏云漸漸消散，正義的光芒照耀大地，沉默已久的群眾勇敢的站出來發(fā)聲，天山南北迅速掀起了一場偉大的思想解放的熱潮，猶如一場春雨洗滌這片廣袤的土地，滋潤我們的心田。人民在呼喚，讓這場春雨來得更猛烈一些吧！人民在呼喚，讓這場春雨來得更持久、更徹底一些吧�。≡谶@令人振奮的時刻，在這陽光燦爛的日子里，在這場思想交鋒的斗爭中，我們維吾爾族群眾尤其是廣大維吾爾族青年要勇敢地沖在解放思想的最前列，帶頭砸碎束縛我們手腳的銬鐐，帶頭破除禁錮我們思想的的枷鎖！

　　1.我們要破除宗教和僵化思維的束縛。前幾天，一個農(nóng)民對我說，以前整天在家無所事事，不是生孩子就是養(yǎng)孩子，年紀輕輕就當上了八個孩子的母親，成為一個生孩子養(yǎng)孩子的機器�，F(xiàn)在照顧孩子覺得很吃力，很累。幸虧有了黨的好政策，有機會讓她通過自己的雙手掙錢養(yǎng)家。這是宗教及其神棍們給一個女人、一個家庭帶來的不幸，越窮越生，越生越窮，結(jié)果孩子得不到良好的照顧，接受不了良好的教育。這樣的例子在我們的周圍并不少。我們維吾爾族群眾受到宗教的影響太久太深，是時候該覺醒了！環(huán)顧周遭，世界上沒有一個國家和民族通過宗教和因循守舊強大起來，盲目的宗教崇拜和層層的思想禁區(qū)，只會讓我們固步自封。青年人是祖國的未來、民族的希望。青春的閃亮，首先應該是思想的閃亮；青春的光彩，首先應當是心靈的光彩。沒有思想的解放，就難有青春的勃發(fā)。如果沒有思想的火花和突圍，那么，這樣的青春就會暗淡失色。如果一個民族的青年墨守成規(guī)，那么，這個民族就必定缺乏活力。只有不斷解放思想，推陳出新，一個民族才能永葆朝氣，蓬勃發(fā)展。我們每一個人，每一位青年都要肩負起國家、民族和社會的責任，對宗教神棍們敢說不，對“教族捆綁”敢說不，對陳舊的思想觀念敢于闖，以昂揚的斗志積極投身于思想解放的浪潮中，成為解放思想的急先鋒。

　　2.我們要認清狹隘民族主義的禍害。俗話說“海納百川，有容乃大”，意思就是只有豁達大度、胸懷寬闊，才能發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點、欣賞他們的美，取長補短，共同進步�；蛟S大家對翦伯贊先生并不陌生，他是我國著名的維吾爾族歷史學家、教育家。我想，他在學術(shù)領(lǐng)域獲得如此巨大的成就和榮譽，原因在于嚴謹求實的治學態(tài)度，但更重要的是他在思想深處已經(jīng)超越了民族的界限，發(fā)自內(nèi)心認同這個國家和中華民族，將自己的命運始終與祖國的命運緊密的聯(lián)系起來，將黨和人民的事業(yè)作為自己畢生追求的目標。前人這種崇高的精神品格我們要傳承，要有這種胸懷和氣度。前些年“教族捆綁”一度盛行，混亂我們的思想意識，其背后是狹隘民族情緒和宗教極端思想在作祟，通過那些陳規(guī)陋習和舊觀念宣稱民族特征，把維吾爾族文化和中華文化割裂開來，把民族感情和中華民族認同對立起來，忽略各民族文化的同一性，盲目擴大民族的歷史貢獻，散布所謂的“資源掠奪論”和“搶飯碗論”，輕視和排斥其他民族。這些人看似維護民族利益，實質(zhì)讓我們固步自封。這種錯誤的態(tài)度任其發(fā)展下去，不僅不利于民族團結(jié)，而且很容易被“三股勢力”利用并造成民族對立和國家分裂，更不利于民族的發(fā)展和整體素質(zhì)的提升，給我們帶來不可挽回的痛苦和不幸。狹隘民族主義就像一道緊箍咒，固化我們的思想，僵化我們的思路，阻礙我們的成長。對此我們要有清醒的認識，避免狹隘民族主義的烏云蒙蔽我們的眼睛。

　　3.我們要努力掌握現(xiàn)代科學文化知識。當下，擺脫落后和愚昧，融入國家和時代發(fā)展的洪流，成為一個現(xiàn)代人、現(xiàn)代社會和現(xiàn)代民族是我們的當務(wù)之急。這種社會轉(zhuǎn)型來源于打破一切束縛，大膽的解放思想。思想的解放又來源于掌握知識，來源于練就過硬本領(lǐng)。從1978年至今,中國已經(jīng)走過了40年崢嶸歲月，如今成為世界第二大經(jīng)濟體。這個偉大的國家、偉大的時代，為我們提供了成長成才的堅實物質(zhì)基礎(chǔ)，關(guān)鍵是我們要懂得把握和珍惜�，F(xiàn)在沒有人因為貧窮上不了學，甚至新疆鄉(xiāng)村的辦學條件優(yōu)越于內(nèi)地有些省市。只要足夠的努力，知識的殿堂始終為我們敞開。長期以來，愚昧和無知導致“讀書無用論”和“上學無用論”在社會上蔓延，從而造成民族科學文化水平的偏低。現(xiàn)在，提升民族整體素質(zhì)的重任落在我們年輕一代的肩上。我們的素質(zhì)如何,在很大程度上決定著整個社會的科學文化素質(zhì)。因此，我們要如饑似渴的學，爭分奪秒的學，將學習作為一種人生態(tài)度和追求，努力汲取先進的理念和知識，從而推動整個社會科學文化水平的提升。

　　4.我們要牢固樹立奮斗改變命運的信念。宗教宿命論的那套歪理邪說將一切宣稱命中注定，再努力也沒什么用。讓我們寧可相信真主，也不相信的自己頭腦和手腳。不思進取和安于現(xiàn)狀漸漸成為我們社會的通病。我想，一個人也好，一個社會和民族也罷，都應該牢記，幸福是奮斗出來的，奮斗本身就是一種幸福。就拿我來說，從中專一路走到清華園，改變命運和追求幸福是主要的原動力。當下，各項社會制度日趨完善，機遇和利益分配格局越來越公開公正，只要我們愿意付出，辛勤耕耘，沒有什么改變不了的，信神信仙不如相信自己勤勞的雙手。

　　5.我們要學好國家通用語言文字。放眼世界，對于少數(shù)民族來說，學習國家主流文化和語言是融入社會的必經(jīng)之路。在我國，漢語作為國家通用語言是主流語言，是各民族交往交流交融的載體，學好漢語漢字是我們每一個公民應盡的義務(wù)。但是，在社會上總有一些人對群眾的意愿裝作不聽，以保護民族語言為由，抵制詆毀學習國家通用語言文字和雙語教育，說什么雙語教育是同化教育等等。其背后不僅有險惡用心，更是將他們的愚昧無知體現(xiàn)的淋漓盡致。黨和國家在法律、政策和實踐層面充分保障了少數(shù)民族使用本民族語言的權(quán)利，劃撥�？钔苿由贁�(shù)民族語言文字的信息化。這怎么可能是同化或消滅少數(shù)民族語言呢？！更進一步講，國家通用語言文字凝結(jié)著中華文化的精粹，只有掌握它，我們才能更好的了解中華文化，對中華民族和中華文化產(chǎn)生深厚的感情�，F(xiàn)在，每年都有很多外國人不遠千里，漂洋過海到我國學習中文。上學的時候，我也經(jīng)�？吹讲煌�膚色、不同種族的學生認真的學習中文，操一口流利的普通話，甚至說得比我還好。別人都在不遺余力的學習中文，我們還有什么理由不學呢。國家通用語言文字是我們認識世界，掌握知識，提升素質(zhì)，獲得更好的求學就業(yè)經(jīng)商機會的金鑰匙。我也是因為有了扎實的國家通用語言文字基礎(chǔ)，才能在全國最高學府學習深造，接受知識的熏陶。我們青年不應被這些胡言亂語所迷惑，要下定決心努力掌握國家通用語言文字。我們要明白，只有掌握了國家通用語言文字，才能找到更好的人生舞臺，才能充分發(fā)揮自己的聰明才智，才能過上更好更舒適的幸福生活。

　　青年朋友們，在這金秋的歲月，在這收獲的季節(jié)，一場思想解放的春風吹拂著天山南北，沖擊著每個人的思想，震撼著每個人的的心靈，喚醒著每個人內(nèi)心深處的聲音。在這個新的時代，讓我們以青春的名義乘風破浪，高歌猛進吧！

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