歐洲“慰安婦”說出自己的故事 希望類似暴行不再發(fā)生
揚·魯夫-奧赫恩還是陷入了永久的沉默。
2019年8月19日，這位荷蘭裔澳大利亞籍老人的生命走到盡頭。這一年，她96歲，她的聲音還沒有得到足夠的回響。
在生命最后的幾十年，努力發(fā)出聲音是她最重要的事。作為一名日本“慰安婦”制度受害者，她曾與來自韓國、朝鮮、中國、菲律賓的受害者一同出席“日本戰(zhàn)爭罪行國際公開聽證會”，去美國國會“保護(hù)慰安婦人權(quán)”委員會聽證會上作證，去悉尼的日本領(lǐng)事館外參加抗議示威活動，也去各個大學(xué)做講座。
她是第一個站出來講述自己故事的歐洲“慰安婦”。她的挺身而出也帶來更多受害者的證詞。在她的作證被各國媒體報道后，曾同樣身為“慰安婦”的荷蘭人中，有3人和她聯(lián)系，其中一位對她說，“我一直沒有把這個秘密告訴我的孩子們，我覺得我必須保護(hù)他們。但是，保護(hù)他們不受什么樣的傷害呢？”
“慰安婦”是日本侵略戰(zhàn)爭中的受害者，她們不僅來自中國、韓國，也來自菲律賓、印尼，甚至歐洲國家。有學(xué)者估計，這個群體有20萬人，她們大多在沉默中度過戰(zhàn)后的時光。
對她們來說，重新站出來面對那段時光是一件困難的事。一位來自中國的慰安婦在日本軍營懷上身孕，生下的孩子因為外人偏見至今未婚；一位來自朝鮮的慰安婦在1945年日本投降后不敢回家，在中國的吉林延邊生活了幾十年。
除了偏見，時間也是她們的敵人。截至目前，中國還有17名慰安婦幸存者，韓國曾經(jīng)238名登記在冊的受害者也已減至20人。
2007年7月30日，美國國會眾議院通過了第121號議案，譴責(zé)日本在二戰(zhàn)期間強(qiáng)征年輕女性充當(dāng)日軍“慰安婦”。2007年11月29日，加拿大國會通過決議案，要求日本為二戰(zhàn)期間強(qiáng)迫婦女充當(dāng)軍妓一事道歉。
但直到現(xiàn)在，她們?nèi)晕传@得日本政府公開的道歉。
“我的母親這幾年很少參加公共活動，但她仍然會接受媒體采訪。她發(fā)現(xiàn)自己作了那么多努力，依然沒有等到日本政府的一聲道歉，她感到十分傷心�！�9月3日，女兒卡羅爾·魯夫在電話中告訴中國青年報·中國青年網(wǎng)記者，“但即使她去世了，我們?nèi)匀粫^續(xù)為此奮斗，依然抱著希望�！�
這希望來得并不容易。揚·魯夫-奧赫恩曾度過沉默的黑暗時光，她從一個出身荷蘭殖民者家庭的少女，淪落為日本集中營的囚徒，每日反復(fù)被毆打、強(qiáng)奸、虐待，還曾被強(qiáng)行墮胎。但當(dāng)她被解救出來，其他不明真相的同胞指責(zé)她和同伴是“妓女”“兔子（水性楊花的女人——記者注）”，她們因為羞恥感而無力反駁。
戰(zhàn)后她曾試著向親人傾訴。母親、父親和她的丈夫分別聽完她的傾訴后，沉默不語，再也不提起這件事。
她知道另一些幸存的同伴回到家人身邊，只得到一句“到底發(fā)生了什么，是我最害怕的事情嗎？”或是“我知道你的遭遇”，她們感覺到父母已無法再承受更多，于是之后再未提起。
但沉默并不能消弭她們內(nèi)心的恐懼和恥辱感。在結(jié)婚后，揚“從未能享受性生活的快樂”。接連流產(chǎn)3次后，她動了一次大手術(shù)，才終于擁有了自己的孩子。
而始終彌漫在她心中的恐懼，常常會突然襲來。她害怕黑夜降臨，“因為天黑意味著我們會被集中強(qiáng)奸”；拒絕接受鮮花作為禮物，因為她曾被日本人用一種花命名；當(dāng)帶著孫女出去玩，遇見上了歲數(shù)的日本男游客請求合影時，她很想遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲開，但結(jié)果卻是“禮貌地微笑著滿足了他的要求”，因為她在集中營時已習(xí)慣“服從”。
她保留著一條手絹，上面繡著和她一起被關(guān)進(jìn)那間慰安所的7位荷蘭姑娘的姓名。當(dāng)女兒發(fā)現(xiàn)這塊手絹時，她總是一把奪過，小心翼翼地藏起來，然后一言不發(fā)。
要把深藏心底50年的故事公布給全世界，就要先告訴兩個女兒。猶豫多次，她還是沒法說出口。為此，揚花了一周時間，把那些最痛苦的回憶寫在日記本上，復(fù)印后交給女兒們。
“我們沒有得到過任何人的精神疏導(dǎo)，也沒有得到過任何人以任何方式給予的幫助，我們只能默默生活下去，在他人面前，那一段悲慘的遭遇似乎根本沒有發(fā)生過�！痹谧詡鳌冻聊迨辍芬粫�，她這樣寫道。
她最終決心打破沉默，緣于1992年在電視上看到的新聞：時年67歲的韓國籍“慰安婦”金學(xué)順首次揭發(fā)日軍殘暴的“慰安婦”制度，要求日本政府道歉和賠償。
聽到被翻譯成英文的“慰安婦”這個詞語后，揚憤怒到無法接受，“它聽起來柔和、溫順，完全無法代表我們曾受過的痛苦�！�
她更無法接受的是，當(dāng)時日本政府拒不承認(rèn)甚至完全漠視這一問題。她決心作為歐洲的受害者站出來，以引起日本政府的注意。
再次開口，她不再害怕說出自己的故事：“我必須站出來，把我的故事講述給世人聽，希望有助于阻止類似暴行的發(fā)生。”
揚意識到，“慰安婦”制度不只是一個日本二戰(zhàn)中的歷史遺留問題，更是一個“保護(hù)戰(zhàn)爭中婦女權(quán)益的問題”。
“婦女為什么總是在戰(zhàn)爭中成為無辜的犧牲品？”她說，“強(qiáng)奸好像天生就是戰(zhàn)爭的一部分，好像戰(zhàn)爭使強(qiáng)奸變成了合理合法的事情。戰(zhàn)爭中發(fā)生的強(qiáng)奸是一種權(quán)力游戲，被當(dāng)權(quán)者當(dāng)成了慰勞士兵的獎品。強(qiáng)奸還被當(dāng)成一種武器來使用，成為種族滅絕的工具。這種行為是對人權(quán)的極大犯罪�！�
那次舉辦于東京的聽證會上，她全程“十分平靜”，可是當(dāng)來自澳大利亞的媒體采訪她時，揚突然有些害怕家鄉(xiāng)的朋友看到，會作何反應(yīng)。
那時，她已定居澳大利亞。她是一位優(yōu)雅的退休小學(xué)教師、一個慈祥的祖母、一個總是笑臉相迎的好鄰居、一個虔誠的天主教徒。沒有人把她和“慰安婦”這個詞聯(lián)系在一起。
但是她知道，那段黑色的記憶是始終躲不過的。在日軍的慰安所，她試著搬出《日內(nèi)瓦公約》抗議被強(qiáng)奸的命運，也想辦法在各種地方躲藏，甚至剪去全部頭發(fā)做一個“禿子”。這些掙扎最后換來的是更嚴(yán)厲的毆打、威脅，甚至求助前來檢查的“醫(yī)生”，也只換來又一次的侮辱。那時的她始終堅信，“不做任何反抗而輕易就范，就是一個彌天大罪”。
揚·魯夫-奧赫恩是在女兒和女婿的陪同下去東京參加聽證會的。來自韓國、中國、菲律賓和荷屬東印度群島的受害者相繼上臺，雖然語言不通，但她們團(tuán)結(jié)一致。來自韓國的受害婦女擁抱住在作證的朝鮮婦女，哭著說，“竟不知北方姐妹們也遭受了同樣的苦難”。
在自己發(fā)表證詞時，揚一字一頓地說，“我并不是帶著仇恨和憤怒來這里作證的，而是帶著寬恕的態(tài)度來的�！�
那年，揚69歲，她在臺上說：“我能寬恕那些曾經(jīng)折磨過我的日本人，但我永遠(yuǎn)不會忘記他們犯下的罪行。”
她去過3次日本，見過“原子彈受害者——廣島幸存者”組織的婦女，也見過一些日本老兵。多年后，那些老兵中已有人是世界和平組織的成員，在她面前背誦懺悔詩，這些都讓揚感覺到，“過去在戰(zhàn)爭中犯下的罪行同樣折磨著他們許多人的心靈”。
但日本官員在“慰安婦”問題上的反復(fù)態(tài)度，讓她怒不可遏。1993年8月4日，日本內(nèi)閣官房長官河野洋平承認(rèn)日軍在二戰(zhàn)期間強(qiáng)征慰安婦，但此后日本官方始終態(tài)度模糊。2007年3月，時任日本首相安倍晉三表示，當(dāng)年日軍“強(qiáng)迫亞洲婦女充當(dāng)慰安婦”之說“缺乏證據(jù)”。
她在澳大利亞參加的活動也遭到一些日本民間右翼分子的攻擊�？_爾向記者回憶，在悉尼參加反戰(zhàn)游行活動時，一些人稱“慰安婦”問題仍是個“有爭議的問題”，把揚·魯夫-奧赫恩稱為“反日分子”。“我的母親對此很生氣，我們從來沒有仇恨日本，我們只是希望世界沒有戰(zhàn)爭，強(qiáng)奸不再是戰(zhàn)爭的固有產(chǎn)物�！睋P的女兒說。
在東京女性戰(zhàn)爭與和平資料館，120平方米的資料館里堆滿了慰安婦的證言、法庭審判的記錄、訪問調(diào)查的影像，等等。這家資料館沒有日本媒體報道，訪客寥落，多次被右翼分子沖擊，館員的人身安全也遭受過威脅。館長池田惠理子的父親是一名參加過侵華戰(zhàn)爭的日本士兵，她堅持將這些長期被故意忽視的歷史證據(jù)積攢起來，“我們想通過這個資料館告訴人們，日本應(yīng)該如何承擔(dān)責(zé)任，而被傷害的女性們又是如何克服苦難、堅強(qiáng)勇敢地生活下來的�！�
在韓國，自1992年來，民間團(tuán)體和慰安婦受害者每周三都會風(fēng)雨無阻地在日本駐韓國大使館門前集會抗議，要求日本政府正視歷史，對受害者作出正式賠償。一尊“和平少女”銅像被民間組織放在日本駐韓大使館前，提醒日本政府道歉。每天都有幾名韓國學(xué)生在少女像周圍守護(hù)。有時候天冷了，人們還會給“少女”套上圍巾、戴上帽子。
2015年12月，在美國的施壓下，日本時任首相安倍晉三向“慰安婦”表示道歉，并提供數(shù)百萬美元的賠償，但也提出韓國撤走日本駐韓大使館前的“和平少女”像等要求。這項道歉僅限于對韓國的受害者，其他國家和民族的受害者仍在等待。
但留給她們的時間并不多了，和揚一起作證的“慰安婦”制度受害者一個個相繼離世。在揚去世兩天后，中國的“慰安婦”幸存者楊桂蘭老人也離開人世。
在整理母親的遺物時，卡羅爾發(fā)現(xiàn)母親依然保持寫信的習(xí)慣，收到世界各地的來信都一一回復(fù)，其中有許多來自日本朋友。
在揚去世后，一位曾經(jīng)拜訪過她的日本學(xué)者田中熊喜在悼詞中寫道：我們?nèi)毡救�，特別是日本政界人士，應(yīng)該把日本的軍事性奴役問題視為“危害人類罪”，因為有許多具有不同種族背景的婦女受害。
“我們雖然年事已高，但我們并不會被人們忘記，我們向世人傳達(dá)的信息將繼續(xù)傳播開去：強(qiáng)奸堅決不能再被視為戰(zhàn)爭的必然產(chǎn)物；我們的故事將有助于防止針對婦女的更多丑惡罪行發(fā)生。我們誓將為正義吶喊。”揚在2014年為中國出版的自傳寄語中寫道。
“他們正在等待我們所有人死去，但我不會死去，我將永遠(yuǎn)活著�！痹谏暗囊淮卧L談中，她對來訪者如此說。她始終相信，從她打破沉默的那一刻起，她的講述將繼續(xù)為那段歷史作證。
中國青年報·中國青年網(wǎng)記者 江山 來源：中國青年報
