當(dāng)年，大思想家薩特是這樣評(píng)價(jià)新中國(guó)的
最新一期《求是》雜志上發(fā)表了署名“同心”的文章——《歷史作證》。小編注意到，“同心”在回望歷史的時(shí)候，特別提到了一個(gè)很多年不為人注意的思想史上的大人物，他就是法國(guó)存在主義哲學(xué)家、有世界影響的思想家——讓-保羅-薩特。
最新一期《求是》發(fā)表署名“同心”的文章，提到了法國(guó)存在主義哲學(xué)家、有世界影響的思想家——讓-保羅-薩特。
讓-保羅-薩特于1955年與他的終身情人、著名作家西蒙·波娃一起，在當(dāng)年的9月至11月的時(shí)間內(nèi)，訪問了正充滿蓬勃生機(jī)的中華人民共和國(guó)。
1955年10月1日他登上天安門城樓參加了新中國(guó)成立6周年的慶典，毛主席接見了他。這一次在中國(guó)的45天行程，給他留下了終身難忘的印象。
回國(guó)之后，薩特寫下了《我對(duì)新中國(guó)的觀感》一文，公開發(fā)表在1955年11月2日的《人民日?qǐng)?bào)》上，充分表達(dá)了他的中國(guó)觀；波娃則專門出版了《長(zhǎng)征》一書，肯定新中國(guó)的成就，記錄中國(guó)之行。
薩特在《我對(duì)新中國(guó)的觀感》一文中熱情地向西方介紹如日初升的新中國(guó)。他寫道：
“這個(gè)偉大的國(guó)家正不斷地在轉(zhuǎn)變。當(dāng)我到達(dá)這里的時(shí)候，我那些從中國(guó)回到法國(guó)的朋友所講的情況已經(jīng)不再完全正確�！�
“你們走向社會(huì)主義，這不僅是一個(gè)偉大的民族為了建立一種更人道和更公正的社會(huì)制度而努力；在中國(guó)，社會(huì)主義化是一個(gè)生死存亡的重要問題。你們也許會(huì)說：這在到處都是一樣。不錯(cuò)，是這樣的。但是，在任何其他地方，社會(huì)主義化的客觀必要性也沒有這樣的鮮明顯著。這同時(shí)也是中國(guó)人民千百年來為反對(duì)壓迫而進(jìn)行斗爭(zhēng)的最終目的，對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)和未來的中國(guó)來說，都是一個(gè)有關(guān)生死存亡的問題�！�
“中國(guó)必須或者滅亡，或者走向社會(huì)主義；它必須或者滅亡，或者變成一個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家。然而，只要看一看你們?nèi)绱藲g樂的青年和兒童，就會(huì)理會(huì)出這個(gè)國(guó)家一定不會(huì)滅亡”。
波娃也非等閑之輩，才情不在薩特之下。她同樣從中國(guó)回到法國(guó)之后，收集了大量資料，并結(jié)合自己觀感，寫出一部厚達(dá)500余頁描述中國(guó)的著作《長(zhǎng)征》。這部書，對(duì)象是西方人士，所以詳細(xì)介紹了中國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化情況，書出版后，引起了極大反響，雖然不可避免地受到了強(qiáng)烈指責(zé)，卻給更多人一個(gè)了解真實(shí)中國(guó)的文本和機(jī)會(huì)，對(duì)當(dāng)時(shí)西方世界了解中國(guó)起到了很好的作用。波娃在她的回憶中這樣描述她對(duì)新中國(guó)以及共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人的印象，
“毛澤東就站在他的畫像下。他像平常一樣，身著灰中帶綠的上裝，戴著一頂帽子，這頂帽子他不時(shí)取下，向歡呼的人群揮舞�！�
她還在回憶錄中寫道，在長(zhǎng)達(dá)4個(gè)小時(shí)的活動(dòng)中，游行的人們展示了各自領(lǐng)域的成就。彩車上是火車模型、發(fā)電機(jī)、聯(lián)合收割機(jī)，甚至還有水果和小麥等。隊(duì)伍中的人們看起來非�？鞓贰麄兓蛭⑿�，或放聲大笑。
“在這些臉龐上，你看不到奴性，在他們眼里，你也看不到空洞的注視，你看到的是情感。”
人群中發(fā)自內(nèi)心的歡樂，感染了外國(guó)友人，這些各界名流表現(xiàn)得很克制。他們一邊觀看活動(dòng)，一邊偷瞥其他外國(guó)人。當(dāng)薩特和波娃聽到波蘭物理學(xué)家因菲爾德的話時(shí)，才知道大家都被感染了，
“當(dāng)你看到這些，你再也不想做一個(gè)憤世嫉俗的人了�！薄靶迈r就是進(jìn)步中的中國(guó)的顯著特點(diǎn)。這種新鮮不時(shí)給予人類生活雨后晴空的亮澤�！�
當(dāng)天晚上，薩特與波娃被邀請(qǐng)到天安門觀看焰火。因?yàn)槭亲骷遥麄兣c茅盾夫婦被安排在同一桌。除去彼此間交談外，他們都注意到正在向大家問候的毛澤東和周恩來：
“毛澤東也是一樣地問候每桌的朋友，他信步從容。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人最迷人之處，就是他們毫不做作�！�
往事并不如煙。新中國(guó)自成立以來，70年已成追憶。但我們依然可以通過薩特和波娃留下的這諸多極具穿透力的文字，來一次歷史的穿越，仿佛身臨其境，生動(dòng)而具體地感受國(guó)慶六周年時(shí)的盛況，深切體味當(dāng)時(shí)已經(jīng)“站起來”的中國(guó)人民是怎樣的意氣風(fēng)發(fā)、朝氣蓬勃！在這里，我們?cè)谙蚋锩拜呏乱陨钌畹膽涯詈途囱龅耐瑫r(shí)，也必須給對(duì)“中國(guó)人民的朋友”薩特表示應(yīng)有的尊敬和感謝！新中國(guó)接力以進(jìn)的輝煌成就，已經(jīng)充分驗(yàn)證了薩特當(dāng)年的所思所言！
也因?yàn)槿绱耍覀兺耆梢灶A(yù)言，新時(shí)代中國(guó)不可阻擋的發(fā)展態(tài)勢(shì)，偉大的中國(guó)人民和中華民族用自己的雙手將要?jiǎng)?chuàng)造的偉大成就，將贏得越來越多的“薩特”們的支持和贊譽(yù)！
隨小編來看當(dāng)年薩特發(fā)表在《人民日?qǐng)?bào)》上的熱情贊美、真誠謳歌新中國(guó)的宏文：
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全文在此：我對(duì)新中國(guó)的觀感
【法國(guó)】讓-保羅-薩特
這個(gè)偉大的國(guó)家正不斷地在轉(zhuǎn)變。當(dāng)我到達(dá)這里的時(shí)候，我那一些法國(guó)朋友們從中國(guó)回到法國(guó)后所講的情況已經(jīng)不再完全正確。等過了一個(gè)星期，我再說的話，也不會(huì)是完全正確的了。我在沈陽住了不到一個(gè)星期，等我回到北京的時(shí)候，北京的面貌，在某些街道上和某些市區(qū)里已經(jīng)變了樣子：有一些房子已經(jīng)完工，另外一些又在動(dòng)工。像我這樣一個(gè)人來到這樣一個(gè)國(guó)家住了四十五天，而這個(gè)國(guó)家的歷史是那么樣的豐富，它當(dāng)前的情況又是那么樣富有活力，所以最好的辦法只有不講話�？墒�，我的中國(guó)朋友們卻要我談?wù)剬?duì)于中國(guó)的感想。我認(rèn)為他們想知道的是，那一些事情引起了一個(gè)最不了解情況的旅客的注意。既然是這樣的話，不了解情況倒變成了一種優(yōu)點(diǎn)，而初步的印象也許會(huì)包含一些真理。我所看到的也就是大家都看得到的東西：中國(guó)已經(jīng)顯示了它的無所不包的容貌。至于一些特定的真理，那是下一步專家們的事情。
正如你們可以想像得到的，首先令人吃驚的是你們?nèi)蝿?wù)的巨大。在幾年以前，照你們的說法，你們的國(guó)家還是一個(gè)“半封建和半殖民地”的國(guó)家。在好些地區(qū)，你們農(nóng)民的生活還和一千年以前沒有多大區(qū)別。你們現(xiàn)在決定用五十年的時(shí)間，來追上一千年的歷史，把你們的經(jīng)濟(jì)制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、甚至語言文字，都徹底改變。關(guān)于這一事業(yè)的偉大性，人們?cè)诎屠枳x了你們的書籍，看了你們的報(bào)告，也還是可以想像得到的�？墒且嬲莆者@個(gè)偉大性的尺度，那卻非得要親自來到你們這里，參觀了東北的大工廠，在歸途走過你們的農(nóng)村，在同一天里面，看到了鞍山的高爐和附近土墻茅舍的鄉(xiāng)村，農(nóng)民們有的還在徒手耕作。每一天，每看一眼，必定要同時(shí)看到古老的中國(guó)和未來的中國(guó)，才能夠懂得你們當(dāng)前的情況正是這個(gè)了不起的和生動(dòng)的矛盾所構(gòu)成的。
這就是不管什么時(shí)候都可以使人得到的一種最膚淺和最倉促的觀感。一開始，人們就看得到你們事業(yè)的多種多樣性：中國(guó)必定要能夠自己制造飛機(jī)、載重汽車、拖拉機(jī)，但也必定要掃除文盲，同時(shí)作家也必定要改造自己，然后改造他們的作品，以便適應(yīng)新的公眾的需要。但是，只要對(duì)你們的各種問題做了稍為深入一些的考慮，特別是，只要聽到你們專家的談話，人們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你們的一切任務(wù)都是互相聯(lián)系著的，都是彼此鍥合著的，好像在每一件事情里面，任何后果都會(huì)反映到原因上來，使原因再起變化。不錯(cuò)，只有發(fā)展重工業(yè)才能使農(nóng)民得到拖拉機(jī)來完成農(nóng)業(yè)集體化。但是，反過來說，如果集體化運(yùn)動(dòng)不從今天起就在農(nóng)村中大規(guī)模發(fā)展起來，那末中國(guó)的社會(huì)主義工業(yè)化就會(huì)遇到嚴(yán)重的困難。在完全另外一個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，你們想用音符來代替漢字，以便簡(jiǎn)化漢文的學(xué)習(xí)，并且在借用或制定新的技術(shù)名詞時(shí)獲得便利。這樣一來，文字的改革就更可以為生產(chǎn)服務(wù)了。然而，反過來說，發(fā)音的統(tǒng)一是文字改革的先決條件，而發(fā)音的統(tǒng)一又大部分要依靠交通：如公路、鐵路、車輛等等，總而言之，工業(yè)生產(chǎn)又反過來變成文字改革的必要工具。這樣的例子是舉不勝舉的。如果你們不耐心地幫助一個(gè)外國(guó)人來了解的話，那末，他看到了你們一切事業(yè)的錯(cuò)綜關(guān)系，也許會(huì)弄得迷失路途，白白地轉(zhuǎn)起圈子來。過了幾天，一個(gè)外國(guó)人所感到驚訝的，將是你們的遠(yuǎn)見。他很快就會(huì)察覺到，你們的政府不但不把這種錯(cuò)綜的關(guān)系看做是額外的困難，而且還把它當(dāng)做是達(dá)到目的的最可靠的方法。你們的綜合精神和辯證精神總是全面地來處理問題。你們決不肯孤立地對(duì)待問題，你們總是把你們整個(gè)社會(huì)最不相同的現(xiàn)象結(jié)合起來看的。在聽你們談話的時(shí)候，人們終于會(huì)清楚地了解到，每一個(gè)特定部門的進(jìn)步，怎樣會(huì)促進(jìn)其他一切部門的進(jìn)步。
當(dāng)我們來到北京的時(shí)候，請(qǐng)你們相信吧，我們這些歐洲人也曾讀過許多有關(guān)新中國(guó)的書籍和文章。但是，這些作家都是你們的朋友，究竟應(yīng)該采取些什么辦法并不需要他們來決定，所以他們往往不由自主地有一種傾向，即強(qiáng)調(diào)你們前進(jìn)的道路上那些像里程碑似的困難。他們擔(dān)心地說：“不過，文字是在中國(guó)各個(gè)不同地區(qū)發(fā)生聯(lián)系作用的呀。假如我們的中國(guó)朋友們把文字拉丁化起來，那末，中國(guó)的北部同南部，東部同西部的文化聯(lián)系，就會(huì)受到破壞的呀�！币虼�，我們來到貴國(guó)，心里面充滿了這一類令人擔(dān)心的問題，同時(shí)也沉重地帶著許許多多問題，慢慢地向你們提出。我們察覺到，你們對(duì)于這些問題是沒有不接頭的，但是你們是從實(shí)行方面來考慮這些問題的。你們決不從這里面找一些借口來推拖。你們只在這里面看出，應(yīng)該依著什么次序來解決問題。因此，我們想向你們提出的問題，就沒有多大意義了。你們的解答就在組織工作和工作方式里面。既然統(tǒng)一發(fā)音是文字拉丁化的必要條件，那不要緊，你們就先把語言統(tǒng)一起來。
這看起來似乎很簡(jiǎn)單，人們也許會(huì)說，這不過是一個(gè)方法問題。但是，只要稍為想一想，人們就會(huì)察覺到，僅僅這一個(gè)初步任務(wù)就已經(jīng)需要極大的努力。你們鎮(zhèn)靜地說：“大概需要十五年�！蹦銈兪谷思也荒懿幻C然起敬的，不僅是你們的遠(yuǎn)見，而且還有你們那種無限的耐性。不錯(cuò)，統(tǒng)一語言需要十五年，然后才能夠處理拉丁化問題。過了十五年，有些主張文字改革最為熱烈的人，也許已經(jīng)看不見他們的意愿變成現(xiàn)實(shí)。沒有關(guān)系，他們只要為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)意愿而工作就夠了。既然走向目的地的道路只有一條，那末在這條路上多走一段或是少走一段，是沒有什么關(guān)系的。人民是不會(huì)死亡的，他們確信自己能夠走到這條路的終點(diǎn)。正就是因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以我們時(shí)常非常感動(dòng)地看到，許多工程師、工人、農(nóng)民，像未卜先知的人那樣很自然地對(duì)我們描繪一個(gè)他們自己看不到而要等兒女們來代替他們看到的未來社會(huì)。有一位工程師在撫順很安詳?shù)馗嬖V我說：“這個(gè)城下面有礦苗，我們要把這個(gè)城搬開�！彼⑽⒑ΓX得住在一個(gè)臨時(shí)的城里也很愉快。這個(gè)城固然是臨時(shí)的，但是比起這位工程師的壽命來，也許還會(huì)長(zhǎng)一些。在南方，一位農(nóng)學(xué)家做了一些接種的試驗(yàn)，他說：“我們要把平原的果樹都移植到這些山坡上去。”他指著那些山給我看：在他眼睛里看起來，這些山坡都已經(jīng)長(zhǎng)滿了香蕉樹和木瓜樹；我似乎也看到了他所看見的景象。這一天，西蒙娜·德波娃對(duì)我說：“在中國(guó)，一個(gè)法國(guó)人自己覺得已經(jīng)是一個(gè)死人。”這話是真的，因?yàn)�，等到香蕉在山上長(zhǎng)起來，撫順城搬了地方，我們也已經(jīng)不在了。但是在中國(guó)，直接的現(xiàn)實(shí)是未來，所以我們通過你們的眼睛所看到的是我們已經(jīng)離去了的世界。但是，請(qǐng)你們不要以為這會(huì)使我們感覺哀傷，恰恰相反，你們把你們的耐心和虛懷若谷的風(fēng)度傳給了我們。由于你們，由于你們的勞動(dòng)，由于你們的信念，未來已經(jīng)在眼前。我一向覺得，如果所有的人都和我一道死亡，那末，我將死得非常難過。如果，人類在我死后還活著，而且我還能夠清楚地知道人類朝著什么方向前進(jìn)，那末，我個(gè)人的生死問題是無所謂的。
我們之所以會(huì)這樣地信任你們，無疑是因?yàn)槟銈冊(cè)谡劰ぷ鞯臅r(shí)候，毫不隱諱困難，也毫不掩飾錯(cuò)誤。尤其是因?yàn)橹袊?guó)人民的進(jìn)步從兩方面給外國(guó)人非常深刻的印象，而這兩方面是相輔相成的，同時(shí)也是不可分割的。我今天要強(qiáng)調(diào)的就是這兩方面。
的確，從一方面說起來，你們顯然除了現(xiàn)在所作的也不能有其他的作法。你們走向社會(huì)主義，這不僅是一個(gè)偉大的民族為了建立一種更人道和更公正的社會(huì)制度而努力；在中國(guó)，社會(huì)主義化是一個(gè)生死存亡的重要問題。你們也許會(huì)說：這在到處都是一樣。不錯(cuò)，是這樣的。但是，在任何其他地方，社會(huì)主義化的客觀必要性也沒有這樣的鮮明顯著。這同時(shí)也是中國(guó)人民千百年來為反對(duì)壓迫而進(jìn)行斗爭(zhēng)的最終目的，對(duì)于現(xiàn)在的中國(guó)和未來的中國(guó)來說，都是一個(gè)有關(guān)生死存亡的問題。假使不提高工業(yè)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，如何能夠從貧困中解脫出來呢？假使不以嚴(yán)格的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)來代替自由資本主義，又如何能夠提高生產(chǎn)呢？中國(guó)必須或者滅亡，或者走向社會(huì)主義；它必須或者滅亡，或者變成一個(gè)非常強(qiáng)大的國(guó)家。然而，只要看一看你們?nèi)绱藲g樂的青年和兒童，就會(huì)理會(huì)出這個(gè)國(guó)家一定不會(huì)滅亡。
但是，這種要求非常嚴(yán)格，而且中國(guó)的歷史和今天的情況都使之成為極其迫切的建設(shè)工作，還有另外一方面，這連一個(gè)僅僅路過這個(gè)廣大國(guó)家的游客也會(huì)看得出來的。這一方面，由于我找不到更恰當(dāng)?shù)淖盅�，就稱之為深切的人道主義吧。在這樣說的時(shí)候，我不僅是指一個(gè)民族有了非常明確的方向，既不容許開倒車，也不容許停頓不前而表現(xiàn)出來的令人欽佩的耐心，而且是指這個(gè)民族不愿意強(qiáng)迫任何人，而是用解釋、說服和講理來代替發(fā)號(hào)施令。我特別想到這種值得欽佩的“人人為我，我為人人”的精神。這種精神并不是從天上掉下來落在中國(guó)的頭上的，而正是你們?cè)谇斑M(jìn)中產(chǎn)生的果實(shí)，也就是你們繼續(xù)前進(jìn)的必要方法。將來，你們一定會(huì)用工業(yè)生產(chǎn)的強(qiáng)大力量來改善人民群眾的生活。但是，你們的重工業(yè)還剛剛在開始建設(shè)。將近六億的中國(guó)人民完全要靠土地來維持生活。當(dāng)一個(gè)外國(guó)人穿過中國(guó)的大平原時(shí)，他看到這種特殊的情況不禁感到惶惑：沒有拖拉機(jī)，牲畜不多，樹木很少，很多的人，他們的影子無邊地反映在大地上。目前，除了改變這些人彼此之間的關(guān)系以外，別無其他辦法來提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。首先，他們把自己從壓迫、剝削、饑餓、物質(zhì)上的欠缺和愚昧中解放了出來。由于他們得到了自由，生產(chǎn)已經(jīng)提高了。但是，為了使生產(chǎn)更進(jìn)一步地提高，必須使生產(chǎn)合理化，建立互助組和生產(chǎn)合作社。這樣，如果他們提高了生產(chǎn)，那是由于他們?nèi)伺c人之間的關(guān)系密切起來了。我知道，你們不喜歡無保留的贊揚(yáng)。你們?cè)臀抑v過某些官僚主義者的命令主義和主觀主義的作風(fēng)，也有些有錢人從中搗亂。你們?cè)?jīng)告訴我有些地方強(qiáng)迫農(nóng)民加入合作社，有些地方不顧勞動(dòng)者的意愿而限制了集體化的發(fā)展。這些不可避免的錯(cuò)誤，你們都不斷地在揭發(fā)和糾正。這些錯(cuò)誤并不能影響那主要之點(diǎn)，即：友愛變成了生產(chǎn)的原動(dòng)力。今天，中國(guó)還是貧困的，而使我們深刻感動(dòng)的，就是那些貧窮人們的互助。必須向蒼蠅進(jìn)行斗爭(zhēng)，向老鼠進(jìn)行斗爭(zhēng)，向細(xì)菌進(jìn)行斗爭(zhēng)，向水災(zāi)或干旱進(jìn)行斗爭(zhēng)。每一次斗爭(zhēng)都是像十字軍一樣，全體群眾都動(dòng)員起來了，而它的成就不僅是消滅了一億兩千萬只老鼠，而是友誼在億萬人民當(dāng)中建立起來了。我非常欽佩在你們的國(guó)家里，群眾不斷地自己影響自己，并且通過一種互相推動(dòng)而得到解放，這種互相推動(dòng)不斷地使每一個(gè)人和大家都更加密切起來。你們還缺少學(xué)校。但這并沒有關(guān)系，每一個(gè)識(shí)字的中國(guó)人都可以去教另一個(gè)中國(guó)人。這就是說，每一個(gè)識(shí)字的中國(guó)人都將成為另一個(gè)中國(guó)人的朋友。就是因?yàn)檫@種情況，所以社會(huì)主義既是一種最嚴(yán)格的必要，同時(shí)又體現(xiàn)了人與人之間最合乎人情的關(guān)系。對(duì)我說來——同時(shí)我相信對(duì)大多數(shù)來中國(guó)訪問的人也是如此——使我感動(dòng)得最深刻的就是新中國(guó)的這種雙重面貌。
難道還需要我在我的國(guó)家里在很多其他人士之后去駁斥某些報(bào)紙的論調(diào)，而證實(shí)你們對(duì)和平的普遍愿望嗎？這里，我們又遇到一件在兩方面相輔相成的具體事實(shí)。一方面，凡是學(xué)習(xí)要互相友愛的人決不可能企圖發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。當(dāng)一個(gè)國(guó)家變成兇蠻好戰(zhàn)的時(shí)候，那是由于它的政治制度使得它困苦到本國(guó)人民都彼此仇恨。但是，在另一方面，對(duì)中國(guó)來說，維護(hù)和平是一個(gè)再明顯不過的客觀的必要因素：中國(guó)所建設(shè)的和指出的前途，是中國(guó)人民唯一關(guān)懷的前途，只有和平能夠成為這種事業(yè)的保障。對(duì)這個(gè)曾經(jīng)遭受過多少苦難，而且今天又能夠不計(jì)較舊日仇恨的偉大國(guó)家，法國(guó)人民只能抱有一種情感，那就是：友誼。
�。ㄔd《人民日?qǐng)?bào)》1955年11月2日星期三第三版）
