挺身制暴是香港社會(huì)共同的責(zé)任

　　越來(lái)越丑陋的香港街頭暴力，正在驚醒越來(lái)越多的“夢(mèng)中人”。這幾日，在香港理工大學(xué)的博士畢業(yè)典禮上，校長(zhǎng)拒絕與兩名戴口罩的畢業(yè)生握手；在遍地磚頭的灣仔主干道上，70歲的阿婆吃力清理路障并怒斥暴徒；甚至一些曾經(jīng)支持“反修例”的市民在目睹愈演愈烈的暴行后，公開(kāi)表示與暴力分子“割席”，呼吁“管管這些人”……在經(jīng)歷了一百多個(gè)彌漫暴力和恐怖的“香港之夜”后，更多人開(kāi)始打破“沉默的螺旋”，在狂風(fēng)驟雨中挺身吶喊。

　　吶喊出自見(jiàn)聞，更發(fā)自心底。從70歲的阿婆到20多歲的少女，從餐廳的老板到上班的白領(lǐng)，或是身體力行，抗擊暴徒的惡劣行徑；或是仗義執(zhí)言，揭露發(fā)生在街頭的暴力犯罪事實(shí)；或是遵紀(jì)守法，力挺港警的止暴行動(dòng)。是守護(hù)香港還是眼睜睜看著滑向深淵？是維系正義還是向暴力和邪惡屈服？在受夠了“目不忍視的慘象”、看清了“耳不忍聞的流言”之后，越來(lái)越多的香港人做出了正確的選擇。

　　在香港歪理和暴力橫行所造成的“寒蟬效應(yīng)”面前，確實(shí)有一些人受蠱惑、被蒙蔽，對(duì)激進(jìn)示威報(bào)以曖昧態(tài)度，甚至在觸目驚心的暴力面前睜一只眼閉一只眼。然而，不妨看看暴徒是怎么對(duì)待那些所謂“中間人士”的：上街買(mǎi)菜的陳太擔(dān)心講錯(cuò)一句話隨時(shí)被毒打，感嘆“現(xiàn)在說(shuō)話無(wú)自由、去街無(wú)自由、連放工去消費(fèi)都無(wú)自由”；逛街的劉女士被暴徒無(wú)中生有指責(zé)錄影，手機(jī)被砸爛，朋友也被群毆至頭破血流�！伴]嘴，我們?cè)谟懻撗哉撟杂伞卑愕膹?qiáng)盜邏輯，試圖將“沉默的大多數(shù)”捆綁在他們搖搖欲墜的戰(zhàn)車(chē)上，一起墜入萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

　　正所謂“無(wú)理攪三分”。越是不占道義、不講法治，越會(huì)歇斯底里、喪心病狂。暴徒?jīng)]完沒(méi)了的暴力破壞嚴(yán)重影響社會(huì)生活，導(dǎo)致基本價(jià)值顛倒，正在動(dòng)搖社會(huì)文明的底座，泯滅人性的光輝。倘若坐視暴亂對(duì)日常生活的蠶食，對(duì)身邊的街頭暴力選擇猶豫、觀望、抱怨甚至投機(jī)，任由街頭成了打砸搶燒的修羅場(chǎng)、社區(qū)成了欺凌不同意見(jiàn)市民的政治戰(zhàn)場(chǎng)、學(xué)校成了辱罵師長(zhǎng)脅迫校方的批斗場(chǎng)，香港的前途就會(huì)被徹底毀掉。所有愛(ài)護(hù)香港的人士都應(yīng)撫心深思。

　　普羅大眾在這場(chǎng)暴虐橫行的災(zāi)難中看得越來(lái)越清楚了，為什么愛(ài)國(guó)愛(ài)港者被無(wú)情打擊，為什么反對(duì)派煽暴縱暴、合理化暴力。反對(duì)派無(wú)非是為了特定的政治目的，他們將持續(xù)的暴力破壞視為贏得選票的手段。社會(huì)大眾應(yīng)該覺(jué)醒了，你們的沉默和“包容”只會(huì)讓暴徒更加猖狂，用沒(méi)有下限去挑戰(zhàn)社會(huì)底線，用沒(méi)有邊界去突破法治框架。一個(gè)穩(wěn)定安寧的香港，決不能打著“包容”的幌子縱容暴力，也絕不能在“黑色恐怖”下忍氣吞聲、處處退讓。

　　“不能再亂下去了！”香港今天的繁榮穩(wěn)定，是幾代港人腳踏實(shí)地、奮斗打拼而來(lái)的，絕不是街頭“鬧”出來(lái)的�！爸贡┲苼y、恢復(fù)秩序”是香港社會(huì)最大的公約數(shù)，也應(yīng)當(dāng)是各行各業(yè)、各階層、各界別正義之士當(dāng)前最急迫的使命。不讓自己的腦袋成為別人思想的跑馬場(chǎng)，不讓自己的人生成為他人欲望的試驗(yàn)品。舉起正義的旗幟，發(fā)出勇敢的聲音，沒(méi)有人可以剝奪我們的安定生活。

　　“正義的勝利來(lái)自斗爭(zhēng)”。香港的前途命運(yùn)最終取決于每一位香港人，挺身制暴是香港社會(huì)共同的責(zé)任。所有關(guān)心愛(ài)護(hù)香港的人們都應(yīng)當(dāng)挺身而出，吶喊出來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，讓那群暴徒們知道，誰(shuí)才是民心所向，誰(shuí)才是跳梁小丑。