【百位專家談中國制度】“中國之治”背后的文化密碼
編者按：黨的十九屆四中全會(huì)系統(tǒng)總結(jié)我國國家制度和國家治理體系13個(gè)方面顯著優(yōu)勢，全面回答了在我國國家制度和國家治理體系上應(yīng)該“堅(jiān)持和鞏固什么、完善和發(fā)展什么”這個(gè)重大政治問題。“經(jīng)國序民，正其制度”，習(xí)近平總書記曾強(qiáng)調(diào)：“我們說堅(jiān)定制度自信，不是要固步自封，而是要不斷革除體制機(jī)制弊端，讓我們的制度成熟而持久。”
中國特色社會(huì)主義制度優(yōu)勢究竟“優(yōu)”在哪里？要做到在守正中創(chuàng)新、在創(chuàng)新中守正，還應(yīng)如何固根基、揚(yáng)優(yōu)勢、補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項(xiàng)？中央廣播電視總臺(tái)中國之聲《百位專家談中國制度》，特邀百位專家縱論優(yōu)勢、聚焦發(fā)展。今天（11日）推出：《“中國之治”背后的文化密碼》，解讀專家：中國社科院中國特色社會(huì)主義理論體系研究中心原主任尹韻公。
開篇立論
每個(gè)國家的制度一定要與其文化相融洽，否則整個(gè)機(jī)體就會(huì)很“別扭”。新中國成立70年來，我們?nèi)〉昧伺e世矚目的成就。歷史和現(xiàn)實(shí)無可辯駁地證明：一個(gè)由科學(xué)真理和先進(jìn)思想武裝起來的政黨，一個(gè)由這樣的政黨領(lǐng)導(dǎo)的國家，只要把科學(xué)真理和先進(jìn)思想同這個(gè)國家的國情有機(jī)結(jié)合起來，就會(huì)產(chǎn)生改天換地的力量，就會(huì)堅(jiān)定中國人民和中華民族不斷前行的步伐和定力。
有問必答
文化是一個(gè)國家、一個(gè)民族的靈魂，文化興國運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)。黨的十九屆四中全會(huì)對文化方面的制度建設(shè)給予高度重視，就“堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的制度，鞏固全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)”做出具體部署。那么文化和制度之間存在怎樣的聯(lián)系，中國文化對中國制度的形成與發(fā)展起到哪些作用？
尹韻公：中華民族創(chuàng)造的中國歷史，是很強(qiáng)調(diào)用文化的思想來創(chuàng)建國家制度和國家治理體系的。制度的核心實(shí)際上還是文化。制度實(shí)際上是文化的外在的一種體現(xiàn)。習(xí)近平總書記是非常重視中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的，文化對中華民族這種基因，它是留下了很深刻的烙印。而且這種烙印實(shí)際上在現(xiàn)在社會(huì)來說，它也會(huì)起到很大的作用。比方說，我們通常所說的孔孟之道，比方說，我們中華文化一直強(qiáng)調(diào)“集體主義”，西方強(qiáng)調(diào)個(gè)體比較多，它跟西方不一樣，這是東方文明的一個(gè)很獨(dú)特的，也是一個(gè)很偉大的思想。
近年來，許多國家紛紛“向東看”，希望探尋中國巨變的“發(fā)展哲學(xué)”，了解中國式奇跡背后的文化力量�！爸袊贫取睘槭裁茨茉趯�(shí)踐中顯現(xiàn)出如此強(qiáng)大的適應(yīng)性、生命力和吸引力呢？
尹韻公：如果真正的要研究一個(gè)國家的歷史發(fā)展，一個(gè)民族的崛起和復(fù)興的時(shí)候，你找到深層次的原因，一定是文化在起作用�！爸袊巍边�是中國文化在起作用。比如說，前面說過的“集體主義”，還有一個(gè)“和”的思想。特朗普到中國來訪問的時(shí)候，一下飛機(jī)，就把他帶到了故宮，故宮三大殿里面最主要的一個(gè)大殿，太和殿。太和殿它體現(xiàn)的是“和”的思想，所有人都知道中國是講究“和”的，是講究平和、中庸、和諧。你看，這種“和”的思想，它實(shí)際上通過國家治理制度，通過建筑體現(xiàn)出來，而且這個(gè)思想，在當(dāng)今動(dòng)蕩不斷的世界當(dāng)中，我認(rèn)為是一個(gè)非常有針對性，而且有現(xiàn)實(shí)意義的一個(gè)偉大思想。
在堅(jiān)持和完善繁榮發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化制度方面，黨的十九屆四中全會(huì)《決定》指出，要堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)文化建設(shè)制度；完善堅(jiān)持正確導(dǎo)向的輿論引導(dǎo)工作機(jī)制；建立健全把社會(huì)效益放在首位、社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一的文化創(chuàng)作生產(chǎn)體制機(jī)制。從價(jià)值引領(lǐng)到文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展都進(jìn)行了全面的布局。這樣的布局出于怎樣的考慮，又將如何影響文化發(fā)展和制度發(fā)展呢？
尹韻公：輿論引導(dǎo)的前提就是怎么樣使國家很好的發(fā)展。把不健康的東西排除掉，尤其是那些歷史虛無主義、破壞國家統(tǒng)一、破壞民族團(tuán)結(jié)，還有分裂國家那些思想，要讓人民群眾充分意識(shí)到它的危害性�，F(xiàn)在手機(jī)移動(dòng)發(fā)展太厲害，網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營商只管流量，不管內(nèi)容不行。所以我們還是要強(qiáng)調(diào)“把社會(huì)效益放在首位”，這個(gè)并不過時(shí)，而且對我們的文化、對國家治理，都是一個(gè)保障性的東西。
有人說，“中國之治”的靈魂在于中國文化、中國精神。在邁向制度現(xiàn)代化的過程中，“中國之治”如何從根本上代表和反映中華民族的思想世界和價(jià)值追求？
尹韻公：改革開放初期的時(shí)候，那時(shí)候很多人愿意出國，他們覺得外國比中國好，出國都帶著仰視，說白了是仰視西方文明�，F(xiàn)在我們基本上是平視，這也是文化自信�，F(xiàn)在越來越多的國家開始關(guān)注到中國的制度和中國的文化。習(xí)近平總書記也提出了中華文化，一個(gè)是我們傳統(tǒng)的文化，一個(gè)就是當(dāng)代文化。當(dāng)代文化里面還包括紅色文化，我認(rèn)為它是對中國傳統(tǒng)文化的延續(xù)和發(fā)展。比方說雷鋒精神、焦裕祿精神，井岡山精神、長征精神、自力更生精神，沒有這種文化的支撐，我們何來今天發(fā)展到今天這個(gè)程度。習(xí)近平總書記提出的人類命運(yùn)共同體，它跟世界各國、各個(gè)民族的利益直接相關(guān)，它對世界文化的意義非常巨大。
數(shù)說優(yōu)勢
近年來，我國各級各類國有博物館、紀(jì)念館、美術(shù)館、有條件的愛國主義教育基地等逐步實(shí)行優(yōu)惠或者免費(fèi)開放。全國文化、文物系統(tǒng)博物館、紀(jì)念館開始向社會(huì)免費(fèi)開放，為豐富群眾文化活動(dòng)提供了有力支撐。黨的十八大以來，我國文化產(chǎn)業(yè)始終保持兩位數(shù)增速，呈現(xiàn)出“千帆競發(fā)、百舸爭流”的良好態(tài)勢。截至2018年，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP比重升至4.3%。全國共有各類藝術(shù)表演團(tuán)體17123個(gè)，動(dòng)漫游戲、視頻直播、手機(jī)出版等新興文化業(yè)態(tài)成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新動(dòng)能和新增長點(diǎn)，文化市場繁榮發(fā)展。
