• 中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)移動(dòng)版

    中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)移動(dòng)版

以道德滋養(yǎng)法治精神

2021-03-16 09:44:00
來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)
字號(hào)

  法治是人類文明進(jìn)步的重要標(biāo)志,是治國(guó)理政的基本方式。人類社會(huì)發(fā)展的實(shí)踐證明,依法治理是最可靠、最穩(wěn)定的治理。法治精神強(qiáng)調(diào)對(duì)法治的尊崇和敬畏,是立法、執(zhí)法、司法、守法等法治實(shí)踐的精神動(dòng)力。貫徹落實(shí)習(xí)近平法治思想,推進(jìn)全面依法治國(guó),大力培育和弘揚(yáng)法治精神是一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。做好這項(xiàng)基礎(chǔ)性工作,需要堅(jiān)持以道德滋養(yǎng)法治精神。

  道德是法治精神的重要滋養(yǎng)。法律和道德都是具有一定約束性的社會(huì)規(guī)范,都能發(fā)揮規(guī)范人們行為的功能,但發(fā)揮作用的具體機(jī)制不同。法律更注重以國(guó)家的外在強(qiáng)制力保障規(guī)則實(shí)施,主要是一種他律。道德雖然也通過(guò)社會(huì)評(píng)價(jià)等方式產(chǎn)生外部約束作用,但更強(qiáng)調(diào)自律,通過(guò)人們內(nèi)心的價(jià)值認(rèn)同來(lái)感染人心、凝聚共識(shí),實(shí)現(xiàn)個(gè)體對(duì)于道德規(guī)范的自愿遵從。現(xiàn)代法治強(qiáng)調(diào)良法善治,實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)離不開道德作用的發(fā)揮。道德為法律創(chuàng)制提供倫理基礎(chǔ),為法律的正當(dāng)性提供評(píng)判標(biāo)準(zhǔn),也為法律實(shí)施提供道義支持,對(duì)于法治體系的建立和運(yùn)行具有重要支撐作用。道德能夠通過(guò)價(jià)值認(rèn)同,引導(dǎo)個(gè)體自覺尊崇良法善治,增強(qiáng)個(gè)體的權(quán)利意識(shí)、平等意識(shí)、契約意識(shí)、責(zé)任意識(shí)等,讓法治精神更加深入人心,成為人們的自覺信仰。

  堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的鮮明特點(diǎn)。《法治社會(huì)建設(shè)實(shí)施綱要(2020—2025年)》提出:“堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合,把法律規(guī)范和道德規(guī)范結(jié)合起來(lái),以道德滋養(yǎng)法治精神!碑(dāng)前,培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義法治精神,必須充分發(fā)揮道德的作用,不斷增強(qiáng)全社會(huì)厲行法治的自覺,推動(dòng)全社會(huì)尊法學(xué)法守法用法。

  中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有非常豐富的道德資源。比如,仁愛是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要理念。我國(guó)古人講“愛人利物之謂仁”,其中蘊(yùn)含的愛護(hù)生命、助人為樂(lè)的道德觀念,有利于滋養(yǎng)尊重他人權(quán)利的法治精神。又如,古人講的“重然諾”,有助于引導(dǎo)人們樹立契約意識(shí),滋養(yǎng)守誠(chéng)信、講信用的法治精神。這些道德觀念深刻反映了中國(guó)人的精神氣質(zhì),為社會(huì)主義法治精神提供文化滋養(yǎng)。

  禮法結(jié)合、德法共治是中華傳統(tǒng)法治文明的重要內(nèi)容。中華傳統(tǒng)法治文明強(qiáng)調(diào)“為政以德”,反對(duì)“不教而誅”,在法典創(chuàng)制中“引禮入法”,在司法實(shí)踐中實(shí)行“尚德緩刑”,注重以道德加強(qiáng)內(nèi)心引導(dǎo)、以法律進(jìn)行行為約束。今天,以道德滋養(yǎng)法治精神,推進(jìn)全面依法治國(guó),仍須強(qiáng)調(diào)法治和德治不可分離、不可偏廢,既重視發(fā)揮法治對(duì)道德的保障作用,也注重發(fā)揮道德對(duì)法治的支撐作用,把道德要求貫徹到法治建設(shè)中,把法律和道德的力量、法治和德治的功能緊密結(jié)合起來(lái),樹立良好行為規(guī)范和社會(huì)風(fēng)尚。

  把社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求融入法治建設(shè),是以道德滋養(yǎng)法治精神的重要體現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出:“核心價(jià)值觀,其實(shí)就是一種德,既是個(gè)人的德,也是一種大德,就是國(guó)家的德、社會(huì)的德。國(guó)無(wú)德不興,人無(wú)德不立!鄙鐣(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國(guó)精神的集中體現(xiàn),凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是新時(shí)代公民道德建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入法治建設(shè),就是要使法律法規(guī)更好體現(xiàn)國(guó)家的價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)的價(jià)值取向、公民的價(jià)值準(zhǔn)則,通過(guò)立法推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落地生根,形成法安天下、德潤(rùn)人心的良好局面。

  (作者單位:華中師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院)

[責(zé)任編輯:張婧]