把握時代脈搏 奏響中國好聲音
音樂是一門愉悅生命的藝術(shù)，其獨(dú)特魅力就在于能夠使人心靈震顫，給人以聽覺盛宴。音樂是人們共同享受的精神食糧，是人生快樂的源泉，它可以陶冶人們道德情操，增加人們文化修養(yǎng)，提高人們藝術(shù)素質(zhì)，給我們的生活增添一抹色彩。音樂藝術(shù)不僅是個人修養(yǎng)的良師益友，也是一個國家精神風(fēng)貌的象征；音樂藝術(shù)既是文化的重要載體和傳播手段，也是國家文化軟實(shí)力的重要組成部分。在中國特色社會主義新時代，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，離不開中華文化的繁榮興盛，離不開音樂藝術(shù)事業(yè)的繁榮發(fā)展。而我國音樂創(chuàng)作正步入快速發(fā)展軌道，呈現(xiàn)出鮮明的創(chuàng)作特征。
時代性：緊扣時代跳動脈搏的創(chuàng)作意識
時代性是音樂創(chuàng)作發(fā)展的生命之源。音樂是文藝的代表，是時代前進(jìn)的號角，是時代變遷的先導(dǎo)，音樂的性質(zhì)決定著它以反映時代精神為使命，所創(chuàng)作的音樂作品內(nèi)容和形式與時代要求相契合，再現(xiàn)時代的社會現(xiàn)實(shí)和情感體驗。廣大的音樂創(chuàng)作者，擁有強(qiáng)烈的時代意識，懷揣濃郁的時代精神，肩負(fù)神圣的責(zé)任感和使命感，積極投身到火熱的社會實(shí)踐，心系時代發(fā)展，關(guān)注時代變化，創(chuàng)作出了一批具有時代特征的人民群眾喜聞樂見的優(yōu)秀作品。
一方面，音樂創(chuàng)作內(nèi)容貼近時代生活。優(yōu)秀的音樂作品，是時代發(fā)展的一面鏡子，它總是在真實(shí)生活中尋找創(chuàng)作著力點(diǎn)，表達(dá)真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會，記錄和見證時代發(fā)展歷程，它總是與時代發(fā)展緊密相連，反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造力，體現(xiàn)著時代特有的精神、風(fēng)貌和氣質(zhì)。另一方面，音樂創(chuàng)作形式適應(yīng)時代需求。音樂內(nèi)容的時代性要求音樂表現(xiàn)形式也要滿足時代需求，在唱腔、音調(diào)、舞臺表演、樂器配置等音樂表現(xiàn)形式上，滿足人民群眾的審美需求，適應(yīng)時代發(fā)展需要。
人民性：堅持以人民為中心的音樂創(chuàng)作導(dǎo)向
音樂是文藝的代表，在音樂創(chuàng)作中，“以人民為中心”的思想主要體現(xiàn)在以下幾個方面。
一是人民需要音樂。音樂具有凈化心靈、調(diào)適心理、調(diào)節(jié)情感、振奮精神、愉悅養(yǎng)性、怡情健身等功能，能夠充分滿足人民群眾的教育、認(rèn)知、審美和娛樂等需要。音樂的各種功能特征，能夠滿足人民群眾的精神文化需求，因此人民需要音樂，離不開音樂，音樂要真實(shí)反映人民群眾的心聲，再現(xiàn)人民群眾的喜怒哀樂。二是音樂需要人民。人民群眾是音樂創(chuàng)作的主角，人民群眾的思想感情、道德情操和行為風(fēng)范是音樂創(chuàng)作的動力來源。因此，音樂需要人民，音樂創(chuàng)作要把人民作為音樂表現(xiàn)的主體，充分尊重人民群眾的創(chuàng)新精神，釋放人民群眾的藝術(shù)創(chuàng)造潛力，做到心里有人民，胸中有大義，肩頭有責(zé)任，筆下有乾坤，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用。三是音樂要熱愛人民。音樂創(chuàng)作者要始終堅持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，把全心全意為人民服務(wù)作為工作的天職，一切為了人民，一切想著人民，積極扎根人民群眾生活中，自覺與人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心，喜人民所喜、憂人民所憂、甘做人民孺子牛，為人民抒懷、為人民抒情、為人民抒寫，創(chuàng)作出歌頌美好生活和勤勞人民的優(yōu)秀音樂作品。
民族性：把握通往世界的音樂創(chuàng)作路徑
所謂民族性，是指文化的地域性和獨(dú)特性，它是一個民族在特定的社會、經(jīng)濟(jì)和歷史條件制約下所產(chǎn)生的心理素質(zhì)、精神狀態(tài)和思想意識。音樂的民族性，是音樂因各民族的地理環(huán)境、社會環(huán)境和語言環(huán)境差異而產(chǎn)生的獨(dú)特性特征，它是音樂藝術(shù)的靈魂和生命，是音樂文化得以存在的基礎(chǔ)。
在音樂創(chuàng)作中，通過塑造音樂的民族性來達(dá)到通往世界的目的，所采用的主要策略有：一是改編民族聲樂元素。我國民族音樂具有豐富的曲目，僅記載下來的民歌就有四萬首左右，民族音樂擁有優(yōu)美的旋律和厚重的民族精神，要從民族聲樂作品中尋找靈感，在詞曲創(chuàng)作中加入民族聲樂元素，可以提升音樂作品的民族性，創(chuàng)作出獨(dú)特新穎的中國風(fēng)音樂。二是采用民族五聲調(diào)式。五聲調(diào)式是以純五度的音程關(guān)系來排列，是由宮、商、角、徵、羽五個音階所構(gòu)成的調(diào)式，它起源于中華民族，俗稱民族五聲調(diào)式。在音樂創(chuàng)作中采用民族五聲調(diào)式，既符合我國傳統(tǒng)民族音樂的創(chuàng)作習(xí)慣，也滿足聽眾的審美愛好和習(xí)慣，代表著中華民族獨(dú)特的音樂標(biāo)識。三是應(yīng)用民族樂器元素。中華文化源遠(yuǎn)流長，古箏、二胡、琵琶等古典樂器，既具有各自獨(dú)特的音色，也具有豐富的藝術(shù)表現(xiàn)力，在音樂譜曲與表演創(chuàng)作中，加入古典民族樂器元素，可以呈現(xiàn)不同的民族風(fēng)格，創(chuàng)作出具有個性化的音樂作品。四是使用民族戲曲元素。戲曲是我國民族音樂的主要種類，我國擁有四百多個戲劇劇種，三百多個曲藝曲種，每個劇種都有獨(dú)特的藝術(shù)韻味，尤其戲曲的唱腔、音調(diào)最能體現(xiàn)出獨(dú)特風(fēng)格。在音樂創(chuàng)作中使用民族戲曲元素，創(chuàng)作出具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的音樂作品。我國音樂創(chuàng)作堅持民族化的創(chuàng)作理念，采用彰顯民族特色的音樂創(chuàng)作技法，用鮮活形象贊美中華民族文化，弘揚(yáng)我們偉大的民族精神，就會使我國音樂作品躋身世界藝術(shù)之林，閃耀于世界音樂文化寶庫。
情感性：追求真善美的音樂創(chuàng)作價值
情感性是音樂藝術(shù)的本質(zhì)特征，是人類心理活動的重要體現(xiàn)，是人類情感交流的重要方式，也是道德品質(zhì)修養(yǎng)的重要內(nèi)容。音樂情感由心而動、由感而發(fā)，它是音樂的靈魂，是作曲家與聽眾之間的橋梁，是音樂藝術(shù)的真正魅力所在。音樂情感不受民族、語言和文化限制，直接滲透人們心靈深處和精神世界，反映人們的本真、善意和美感，可以說，真善美是音樂創(chuàng)作的永恒價值。
在音樂創(chuàng)作中，情感存在分為兩個部分，一方面是音樂詞曲創(chuàng)作中的情感。音樂詞曲創(chuàng)作中的情感是由動機(jī)情感和動力情感所組成，動機(jī)情感是創(chuàng)作者在創(chuàng)作詞曲時最初的情感，每個音樂作品總是蘊(yùn)含著創(chuàng)作者的一個動機(jī)、一份感想，這是音樂作品的最原始最樸素的情感表現(xiàn)。動力情感是創(chuàng)作者為達(dá)到某種效果而對音樂元素賦予的情感，這份情感是動機(jī)情感深化和豐富的過程，創(chuàng)作者對音樂作品的主題、節(jié)奏、節(jié)拍、音程、音高、音色、和聲、旋律、配器等元素的應(yīng)用，都蘊(yùn)含著創(chuàng)作者獨(dú)特的情感情緒和思想意識，代表著創(chuàng)作者對社會生活的理解和體驗，對世間萬物的感觸和自悟，對人生真善美的渴望和追求。另一方面是音樂表演創(chuàng)作中的情感。這是音樂表演者在對音樂作品的二度創(chuàng)作過程中所迸發(fā)出來的情感。在二度創(chuàng)作中，對作品的正確理解，對創(chuàng)作背景、創(chuàng)作動機(jī)和思想情感的深刻把握，是表演者合理表現(xiàn)音樂作品的前提。對音樂作品的表演創(chuàng)作，對原創(chuàng)音樂作品的再度編創(chuàng)，是一個多維多向性過程，因人而異，因時而異，因地而異，其所再現(xiàn)的音樂情感千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異，賦予音樂作品以新的生命和價值。
創(chuàng)新性：維系音樂創(chuàng)作生命的動力源泉
“創(chuàng)新是文藝的生命。”創(chuàng)新性是音樂生命活力的保障，是打開音樂創(chuàng)作枷鎖的鑰匙，是音樂發(fā)展前進(jìn)的動力。要把創(chuàng)新精神貫穿音樂創(chuàng)作全過程，在內(nèi)容上突破音樂創(chuàng)作藩籬，在形式上大膽引進(jìn)創(chuàng)新，推動創(chuàng)新觀念與創(chuàng)作手段相結(jié)合，創(chuàng)作內(nèi)容與創(chuàng)新形式相融合，各種藝術(shù)要素與技術(shù)要素相輝映，激活音樂作品的生命力，增強(qiáng)音樂創(chuàng)作的感召力。
音樂的創(chuàng)新性主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是古為今用。我國具有豐富深厚的傳統(tǒng)文化積淀，古典詩詞、傳統(tǒng)戲曲、民族音樂為音樂創(chuàng)作創(chuàng)新提供了用之不竭的源泉，挖掘傳統(tǒng)文化元素，繼承傳統(tǒng)文化精髓，觸摸傳統(tǒng)文化靈魂，掌握音樂創(chuàng)作精華，把傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合，可以豐富音樂創(chuàng)作創(chuàng)新內(nèi)涵，增強(qiáng)音樂的旋律美和畫面美，凸顯音樂的民族化和生活化，用創(chuàng)新煥發(fā)音樂生命力。二是中西結(jié)合。讓中國音樂創(chuàng)作創(chuàng)新與世界優(yōu)秀文化成果相結(jié)合，放眼觀世界，從世界文化成果中汲取創(chuàng)作營養(yǎng)，借鑒世界音樂流派演唱方式，消化世界藝術(shù)表現(xiàn)形式，吸收世界文化血液滋養(yǎng)，引進(jìn)世界音樂元素精華，去粗取精，為我所用，賦予我國音樂新的生命力，創(chuàng)作出新時代的中國好聲音。三是技術(shù)革新�，F(xiàn)代信息技術(shù)的快速發(fā)展，對人類精神世界和文化生態(tài)產(chǎn)生了重要影響。5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、人工智能在文化領(lǐng)域的大規(guī)模應(yīng)用推動著音樂創(chuàng)作手法變革，加快了音樂表演形式創(chuàng)新步伐，提高了與信息技術(shù)的深度融合速度，增強(qiáng)了音樂藝術(shù)作品的影響力。
（作者單位：中國人民大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）
作者簡介
姓名：陳光曦 工作單位：
