崇高的精神境界 獨(dú)特的藝術(shù)魅力（品味紅色經(jīng)典⑧）

　　四渡赤水出奇兵(油畫)邵亞川

　　紅軍過雪山(油畫)艾中信

　　崢嶸歲月(油畫)林 崗 龐 濤

　　長征題材，作為新中國美術(shù)創(chuàng)作尤其是革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的重要組成部分，誕生了許多膾炙人口的紅色經(jīng)典，構(gòu)成新中國美術(shù)史的重要篇章。梳理和品味長征題材美術(shù)經(jīng)典，既是一次獨(dú)特的“視覺長征”，又是一場深刻的精神洗禮。

　　堅強(qiáng)崇高的精神表現(xiàn)

　　1938年，戰(zhàn)斗在上�！肮聧u”的左翼文化人士阿英，編輯出版了一本關(guān)于紅軍長征的畫集《西行漫畫》。初版本署名有誤，阿英多方打聽，始終無法確認(rèn)繪畫的作者。直到1961年，駐印度尼西亞大使黃鎮(zhèn)將軍離任回國，見到畫冊后勾起回憶，方才證實這些畫作是他在長征途中隨行所記，且已成為四五百張畫作中僅存于世的圖像。長征紅軍隊伍中，像黃鎮(zhèn)這樣的宣傳工作者，用粗陋的各色紙張、鍋灰煙灰調(diào)制的墨汁、搜羅繳獲的鉛筆毛筆，以繪畫的方式記錄這場史無前例的偉大進(jìn)軍。此后，更多美術(shù)工作者循著歷史的足跡，續(xù)寫丹青使命。

　　1955年，中央美術(shù)學(xué)院教授董希文隨同八一電影制片廠攝制組重走長征路，肩背20多斤畫具翻雪山、過草地，歷時半年之久。為了不錯過任何一個難得的景致，他有時騎在馬上邊走邊畫；有時一手拿著干糧用餐，一手拿著畫筆寫生；有時還站在雨中作畫……今天，從存留的董希文在大渡河鐵索橋下寫生、在雀兒山上極目遠(yuǎn)眺等照片中，依然能夠感受到當(dāng)年環(huán)境的艱苦和畫家執(zhí)著而勤奮的狀態(tài)。這次重走長征路，董希文沿途畫了250多幅寫生作品。回京后，他舉辦了專題寫生展，并開始醞釀油畫《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》的創(chuàng)作。當(dāng)時擔(dān)任其助教的靳之林，目睹了該畫的創(chuàng)作過程：董希文很快完成了素描草圖，但遲遲沒有動手創(chuàng)作，而是在畫室墻上釘了幾張紙，每張紙用不同的油畫顏色刷著兩三塊色標(biāo)。過了幾天，墻上只剩下了一張紙。他說，現(xiàn)在可以動手畫了!“我找到了畫這幅畫的色彩表情……普藍(lán)為基調(diào)，黑色勾線，再點出象征光明勝利的橘黃色篝火。這幅畫的主題是紅軍戰(zhàn)士肉體上的痛苦和精神上的堅強(qiáng)崇高，最困難的物質(zhì)生活和最大的樂觀主義精神的對比�！�

　　《紅軍不怕遠(yuǎn)征難》作為董希文的激情之作，是一次成功的藝術(shù)探索。新中國需要一批這樣的反映革命歷程的鴻篇巨制。上世紀(jì)50年代至70年代，中國革命博物館和中國歷史博物館組織的4次大規(guī)模革命歷史題材創(chuàng)作，直接促進(jìn)了長征題材美術(shù)創(chuàng)作的發(fā)展。精神振奮的美術(shù)工作者，在對崇高的禮贊與對英雄主義的頌揚(yáng)中，創(chuàng)作了一批思想性與藝術(shù)性高度統(tǒng)一的精品佳作，如油畫作品李宗津《強(qiáng)奪瀘定橋》、艾中信《紅軍過雪山》、靳尚誼《送別》等，中國畫作品宗其香《巧渡金沙江》、李可染《六盤山》等，版畫作品李樺《二萬五千里長征過草地》、王琦《雪原峽谷》等。濃墨重彩的長征畫廊，翻開了新中國革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作的新篇章。

　　“立體透明”的執(zhí)著挖掘

　　沈堯伊先生畫長征題材至今已有40多年。從1975年至今，他5次重走長征路，根據(jù)創(chuàng)作需要的分段走訪更是不計其數(shù)。他先后創(chuàng)作的《革命理想高于天》《而今邁步從頭越》《彝海結(jié)盟》《走出泥沼》等多幅長征題材油畫巨制，以及《地球的紅飄帶》為代表的10多套連環(huán)畫、插圖與木刻等作品，廣受業(yè)界贊譽(yù)，廣為讀者喜愛。沿著歷史留下的印痕，他收集點點滴滴的視覺元素，在持之以恒的創(chuàng)作實踐中，不僅于長征題材創(chuàng)作領(lǐng)域取得令人欽佩的成績、產(chǎn)生廣泛的影響，他本人也成為長征圖像資料研究方面的專家。

　　1993年，沈堯伊完成規(guī)模達(dá)926幅的大型連環(huán)畫《地球的紅飄帶》。這項歷時6年的浩大工程，使他進(jìn)一步走近長征。隨后，他投入《遵義會議》獨(dú)幅油畫的創(chuàng)作中。如何在肖像性與情節(jié)性之間找到共有的特征和平衡，使人物平凡中見非凡，使事件平常中見非常，從而體現(xiàn)出一種樸素與崇高相結(jié)合的精神境界和美學(xué)價值，成為沈堯伊執(zhí)著探求的藝術(shù)目標(biāo)。畫面緊緊扣住特定歷史時刻中不同人物的境遇和性格，經(jīng)過縝密研究和藝術(shù)構(gòu)思，凸顯他們豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，展現(xiàn)出特定的歷史風(fēng)貌，表現(xiàn)了遵義會議“偉大轉(zhuǎn)折”的意義。與會人員被悉數(shù)收入畫面，整個會場彌漫著肅穆而沉靜的氣氛。畫家將版畫語言的特征融入油畫技巧，在人物形象塑造和精神氣質(zhì)挖掘方面，顯現(xiàn)出獨(dú)特魅力。

　　執(zhí)著地探索歷史的豐富性和當(dāng)代價值，既彰顯了以沈堯伊為代表的前輩畫家的藝術(shù)態(tài)度，又揭示了長征題材美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)久不衰的重要原因。翻開新中國美術(shù)史，可以看到，何孔德《水草地》、蔡亮與張自嶷《三大主力會師》、崔開璽《長征途中的賀龍與任弼時》等油畫，劉文西《奠基禮——?dú)g慶直羅大捷》、劉向平《一九三五年·遵義》等中國畫，葉毓山、程允賢等創(chuàng)作的紅軍長征紀(jì)念碑碑園雕塑……諸多作品，以開放多元的視角和手法，多方位地呈現(xiàn)了長征題材的藝術(shù)深度和現(xiàn)實意義。

　　不忘初心的藝術(shù)詮釋

　　長征精神是激勵中華兒女繼續(xù)前行的精神動力。新世紀(jì)以來，“國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程”“紀(jì)念紅軍長征勝利八十周年”等大型主題美術(shù)創(chuàng)作活動中，長征題材均是備受關(guān)注的焦點。美術(shù)工作者對同一歷史事件的個性化詮釋所折射的時代審美，成為長征題材不斷被發(fā)掘、表現(xiàn)的價值所在。

　　近年來，隨著對革命歷史題材資源的挖掘不斷深入，越來越多的美術(shù)工作者多方位表現(xiàn)長征路上的重大戰(zhàn)役。如張慶濤油畫《湘江·1934》，視角幾乎是從正面展開，在固定視域內(nèi)納入最開闊的景象和眾多人物，強(qiáng)化“鐵流”的前進(jìn)感、力量感和節(jié)奏感。在人物的組織刻畫方面，竭力通過人物的動態(tài)及與“鐵流”相呼應(yīng)的生動細(xì)節(jié)，深度挖掘彼時彼地人物的心理狀態(tài)和情緒。相互救助攙扶的人物，組合成不同形狀的團(tuán)塊，與浮橋的斜線構(gòu)成了一種動感。

　　邵亞川油畫《四渡赤水出奇兵》聚焦普通紅軍戰(zhàn)士，并運(yùn)用象征的手法，以火把為靈魂，構(gòu)思了這幅充滿革命浪漫主義的詩意畫作。在這個充滿象征意味的畫面中，一隊紅軍戰(zhàn)士手舉火把，踏著舟橋魚貫而行，火光映紅了水和天，也照亮他們勝利的前程。畫家像一位閱歷豐富的導(dǎo)演一樣，賦予畫中指揮員、旗手、小號手、機(jī)槍手、飼養(yǎng)員、老戰(zhàn)士等各色人物以符合身份的特征，精心把握畫面的韻味和疏密關(guān)系，并使之產(chǎn)生一種節(jié)奏美。作品藝術(shù)地展現(xiàn)了“我”心中四渡赤水的場景，傳遞出創(chuàng)作者對紅軍戰(zhàn)士的崇敬之情和精神贊頌。

　　長征題材美術(shù)經(jīng)典，作為民族精神的審美構(gòu)建和國家記憶的史詩圖像，使我們感受到藝術(shù)創(chuàng)作在記述歷史中的獨(dú)特作用和價值。深刻把握長征精神的豐富內(nèi)涵，探尋當(dāng)代中國革命歷史題材美術(shù)創(chuàng)作獨(dú)特的敘事特征和表達(dá)方式，將有助于創(chuàng)作更多“思想精深、藝術(shù)精湛、制作精良”的紅色題材美術(shù)佳作。