淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格

　　【光明學(xué)術(shù)筆談】

　　2022年2月，中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的意見》指出，“要厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)，用革命文化淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格，用社會主義先進(jìn)文化培育為政清廉、秉公用權(quán)的文化土壤，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化涵養(yǎng)克己奉公、清廉自守的精神境界”。這一重要論述，明確了厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)的三個根本路徑。為此，本刊特約請相關(guān)領(lǐng)域三位專家，圍繞上述三個路徑的深刻意涵予以探討解讀，以期引發(fā)學(xué)界共鳴。

　　作者：朱輝宇（中共中央黨校〔國家行政學(xué)院〕哲學(xué)教研部教授）

　　勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志，建設(shè)廉潔政治是黨自我革命必須長期抓好的重大政治任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要繼續(xù)全面加強(qiáng)懲治和預(yù)防腐敗體系建設(shè)，加強(qiáng)反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè)�！奔訌�(qiáng)廉潔文化建設(shè)，厚植廉潔奉公文化基礎(chǔ)，守住黨員干部為政之本，是推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的題中應(yīng)有之義。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民在革命、建設(shè)和改革過程中鍛造了革命文化。這一文化形態(tài)以革命史實(shí)為基礎(chǔ)，是中國共產(chǎn)黨克難制勝的重要精神法寶，能夠?yàn)榱疂嵨幕�建設(shè)提供深厚力量，為淬煉共產(chǎn)黨人公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格提供文化支撐。

　　　傳承革命基因，將黨性與德性有機(jī)結(jié)合，淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格

　　革命文化傳承紅色革命基因，體現(xiàn)了堅(jiān)持黨性和德性的有機(jī)統(tǒng)一。加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，應(yīng)汲取革命文化中強(qiáng)調(diào)黨性要求的寶貴經(jīng)驗(yàn)，在制度保障和思想提升的基礎(chǔ)上，引領(lǐng)黨員干部堅(jiān)持公私分明、先公后私、公而忘私，不斷淬煉高尚的廉政品格。

　　立足黨性高度，把握公私問題。建設(shè)廉潔政治、培育廉潔品格，首要的問題是引導(dǎo)黨員干部正確認(rèn)識和處理公私問題，這既是道德要求，更是黨性使然。習(xí)近平總書記指出：“黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石�！倍�衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公私二字。弘揚(yáng)革命文化，就要傳承中國共產(chǎn)黨人克己奉公、埋頭苦干、公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的紅色基因，幫助黨員在不斷修養(yǎng)德性和錘煉黨性的基礎(chǔ)上，鍛造廉潔的高尚品格。

　　嚴(yán)守公私之分，堅(jiān)持公私分明。嚴(yán)守公私之間的界限，準(zhǔn)確把握個人、集體和國家的利益關(guān)系，始終堅(jiān)持公私分明，是形成公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格的前提與基礎(chǔ)。革命文化以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命歷程為脈絡(luò)，以波瀾壯闊的革命歷史為基礎(chǔ)，蘊(yùn)含豐富動人的先進(jìn)事跡。例如，毛澤東同志嚴(yán)守公私之分，曾為自己定下“戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟(jì)親，但不以公濟(jì)私”的規(guī)矩。弘揚(yáng)革命文化，要用革命史實(shí)和真實(shí)事件教育人，用革命榜樣和先進(jìn)模范引領(lǐng)人，幫助廣大黨員干部提升其道德分析和判斷能力，辨明公私之分，嚴(yán)守公私之別。

　　明確公私之序，做到先公后私。明確公私之間的排序，正確處理個人、集體和國家的利益沖突，自覺堅(jiān)持先公后私，是形成公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格的關(guān)鍵與重心。自黨的八大通過的《中國共產(chǎn)黨章程》開始，在黨員義務(wù)一條中就明確規(guī)定：“把黨的、國家的、也就是人民群眾的利益，擺在個人的利益之上；在兩種利益發(fā)生抵觸的時(shí)候，堅(jiān)決地服從黨的、國家的、也就是人民群眾的利益�！弊鳛楣伯a(chǎn)黨人，當(dāng)個人利益和人民利益發(fā)生沖突時(shí)，必須毫不猶豫地以人民利益為重，這是德性和黨性的雙重要求。

　　倡導(dǎo)克己奉公，踐行公而忘私。在嚴(yán)守公私之分，明確公私之序的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步推動廣大黨員干部追求克己奉公、大公無私的道德境界，從而在道德實(shí)踐中鍛造公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格。劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中指出：“黨的利益高于一切，這是我們黨員的思想和行動的最高原則�！笔聦�(shí)上，中國共產(chǎn)黨之所以能夠取得不同歷史時(shí)期的偉大成就，正是因?yàn)橛袩o數(shù)共產(chǎn)黨員為了廣大人民群眾的利益而犧牲自我、無私奉獻(xiàn)。弘揚(yáng)革命文化，必須傳承革命前輩講黨性、尊德性的優(yōu)良傳統(tǒng)，將公而忘私視為當(dāng)然之選，在實(shí)踐中不斷提升黨性、砥礪品格。

　　　鉤沉革命史實(shí)，將學(xué)史與崇德緊密結(jié)合，塑造公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格

　　革命文化以真實(shí)鮮活的革命歷史為基礎(chǔ)，包含眾多大公無私、公而忘私的歷史事件和模范人物。推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，應(yīng)充分挖掘和闡發(fā)革命文化中的革命史實(shí)，推動黨員干部將學(xué)史與崇德緊密結(jié)合，引導(dǎo)黨員干部傳承紅色基因、涵養(yǎng)廉政品質(zhì)。

　　學(xué)習(xí)革命歷史，堅(jiān)持對黨忠誠的大德，淬煉廉潔品格。革命歷史反復(fù)證明，黨員干部只有對黨忠誠，才能在實(shí)踐中真正做到大公無私、勇于擔(dān)當(dāng)、甘于奉獻(xiàn)。焦裕祿同志為消除蘭考縣嚴(yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿“三害”，艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、無私奉獻(xiàn)，最終積勞成疾而獻(xiàn)出了寶貴生命。焦裕祿同志之所以能夠做到大公無私、甘于奉獻(xiàn)，與其始終堅(jiān)守對黨忠誠的大德息息相關(guān)。鑒于此，弘揚(yáng)革命文化、學(xué)習(xí)革命歷史，必須倡導(dǎo)對黨忠誠的大德，正如習(xí)近平總書記所指出的，必須“對黨忠誠老實(shí)、與黨中央同心同德，聽黨指揮、為黨盡責(zé)”。這既是政治要求，也是道德要求，亦是淬煉高尚廉政品格的前提和基礎(chǔ)。

　　學(xué)習(xí)革命歷史，堅(jiān)持人民至上的公德，塑造廉潔品格。黨的百年奮斗史中涌現(xiàn)出眾多無私無畏、忘我奉獻(xiàn)的先進(jìn)模范，其共同特點(diǎn)就是始終堅(jiān)持人民至上，將人民群眾的利益擺在首位并為之努力奮斗、鞠躬盡瘁。例如，雷鋒同志在22年的短暫生命中，以平凡的行動，踐行為人民服務(wù)的宗旨，充分體現(xiàn)了艱苦奮斗、大公無私、一心利人的精神，其核心即為人民服務(wù)、堅(jiān)持人民至上。當(dāng)前，我們弘揚(yáng)革命文化，推進(jìn)廉潔文化建設(shè)，必須確立人民至上的立場，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，在實(shí)際工作中淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格。

　　學(xué)習(xí)革命歷史，堅(jiān)持嚴(yán)于律己的私德，永葆廉潔品格。黨的優(yōu)良傳統(tǒng)表明，黨員干部形成公正廉潔、大公無私的道德品質(zhì)，有賴于嚴(yán)守私德的自我修養(yǎng)和嚴(yán)于律己的道德實(shí)踐。在革命戰(zhàn)爭年代，紅色革命政權(quán)之所以能夠存在并不斷壯大，很大程度上是因?yàn)槲覀凕h為政清廉，絕大多數(shù)黨員干部秉公用權(quán)、先公后私。在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，黨和國家事業(yè)之所以能夠不斷發(fā)展，很重要的是有一大批品德高尚、無私無畏的黨員干部默默奉獻(xiàn)。新時(shí)代條件下，我們弘揚(yáng)革命文化、學(xué)習(xí)革命歷史，理所當(dāng)然應(yīng)繼承這一優(yōu)良傳統(tǒng)，養(yǎng)成慎始、慎獨(dú)、慎微的意識，走好人生每一步。事實(shí)上，清清白白做人、干干凈凈做事，存養(yǎng)正氣、嚴(yán)守私德，正是淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格的題中應(yīng)有之義。

　　弘揚(yáng)革命精神，將內(nèi)化與外化辯證結(jié)合，提升公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格

　　革命文化是黨在偉大實(shí)踐中積淀、傳承下來的寶貴精神財(cái)富，蘊(yùn)含著一系列偉大而獨(dú)特的革命精神，集中體現(xiàn)了我們黨的精神特質(zhì)和高尚風(fēng)骨。推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，應(yīng)大力弘揚(yáng)革命精神，推動黨員干部將道德要求內(nèi)化于心、外化于行，自覺鍛造廉潔品格。

　　傳承革命精神，將公而忘私的道德要求內(nèi)化于心。黨的百年奮斗鍛造了走在時(shí)代前列的中國共產(chǎn)黨，形成了以偉大建黨精神為源頭的精神譜系。弘揚(yáng)紅色革命精神，凸顯“革命理想高于天”的精神品質(zhì)，高揚(yáng)大公無私、克己奉公的價(jià)值追求，推動黨員干部形成廉潔奉公的道德認(rèn)知和道德情感，使外在的道德知識逐步轉(zhuǎn)化為個人內(nèi)心的道德信念，是形成廉潔品質(zhì)的必要前提和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。值得注意的是，道德知識的內(nèi)化過程，并不是簡單的“灌輸—接受”過程，必將伴隨著不同道德規(guī)范和價(jià)值觀念的沖突和選擇，是包含道德自我約束和自我調(diào)節(jié)的自覺過程。在此過程中，我們可以充分發(fā)揮革命文化的獨(dú)特作用，宣傳先進(jìn)模范、凝聚榜樣力量、高揚(yáng)革命精神、構(gòu)建神圣場域，幫助黨員干部將謹(jǐn)慎用權(quán)、廉潔奉公、公而忘私的道德要求內(nèi)化為主體的道德信念。若此，黨員干部就能主動對照廉潔自律的道德要求，自覺進(jìn)行道德自我控制，主動履行廉潔道德義務(wù)，涵養(yǎng)公而忘私的道德境界。

　　發(fā)揚(yáng)革命精神，將公而忘私的道德要求外化于行。革命文化中蘊(yùn)含的諸多革命精神，有個共同的特點(diǎn)，即都是中國共產(chǎn)黨人在拼搏奮斗、改造世界的實(shí)踐過程中形成的。塑造大公無私的道德品格同樣如此，必須將道德要求外化于行，落實(shí)于為民服務(wù)、廉潔奉公的道德行為，固化為克己奉公、公而忘私的道德習(xí)慣。黨員干部在社會實(shí)踐中做出的道德行為、表現(xiàn)出的道德習(xí)慣是構(gòu)成道德品格的重要成分，亦是評判主體道德品格高低的重要依據(jù)。發(fā)揚(yáng)革命精神，應(yīng)將“德行”與“德性”相結(jié)合，全面提升道德認(rèn)知、道德情感、道德意志和道德信念，激發(fā)道德自覺，將廉潔奉公的道德意識外化為道德行為，形成道德習(xí)慣，進(jìn)而在實(shí)踐中淬煉公而忘私、甘于奉獻(xiàn)的高尚品格。