這個(gè)節(jié)，在中華文化星河中分外耀眼
這是一個(gè)歷史悠久的節(jié)日。
它穿越數(shù)千年的歷史塵煙一路走來,留下了對(duì)神奇自然的探求與膜拜,寄托了對(duì)兩情相悅的憧憬與向往,縈繞著闔家美滿時(shí)的歡聲與笑語(yǔ),激蕩著燦若星河般的詩(shī)情與豪邁。
這個(gè)節(jié)日就是七夕。
七夕有著什么樣的“魔力”?居然能夠抵擋住時(shí)間的洪流,非但沒有淹沒在茫茫塵煙,還在新時(shí)代的當(dāng)下,散發(fā)出愈加耀眼的光芒?
下面,我們就來聊聊這個(gè)話題。
(一)來自星星的“它”
首先,它來自天上,最開始并不是“人”,而是兩顆星。一出場(chǎng),就注定了不平凡。
九天之上,茫茫夜空,銀河兩岸,兩星遙望。一顆叫牽牛,一顆叫織女。
如果僅僅到了這里,也并不稀奇。它們?cè)阱居钪虚W爍,直至遇見了對(duì)宇宙好奇又極富想象力的古人。于是,就有了文化的加身。
湖北云夢(mèng)睡虎地出土的秦簡(jiǎn)《日書》,記載了牽牛娶織女不成、婚姻失敗等內(nèi)容,有人認(rèn)為這是兩千多年前的人們關(guān)于牛郎織女故事最初的想象。
到了南朝時(shí)期,梁蕭統(tǒng)主編的《昭明文選》寫道:“牽牛為夫,織女為婦�？椗颗Ｖ�,各處河鼓之旁。七月七日,乃得一會(huì)�！�
牛郎和織女不但成為了戀人,而且從隔河相望那一刻起,他們的愛情就帶著悲劇的底色。正是有了這種色彩,才感動(dòng)著古往今來的多少人。
于是,夏秋之交的夜晚,農(nóng)歷七月初七,少女們?nèi)齼蓛蓢ピ?穿針乞巧、喜蛛應(yīng)巧、投針驗(yàn)巧、拜織女、染指甲、吃巧果等,祈求“巧娘娘”保佑自己聰慧靈巧,婚配如愿順?biāo)?生活幸福美滿。
七夕,成了古代閨閣女子最重視的節(jié)令之一。
這個(gè)節(jié)令還衍生出其他有趣的習(xí)俗來。比如,旨在求取功名的“拜魁星”、別樣“炫富”的曬書會(huì)等。
這些豐富多彩的傳統(tǒng)習(xí)俗,充分展現(xiàn)了勞動(dòng)人民的聰明才智和對(duì)美好生活的向往,同時(shí)也彰顯了我們傳統(tǒng)文化強(qiáng)大的生命力。
(二)從天上來到人間
如果它僅僅停留在粗糙、朦朧階段,也不會(huì)有這么經(jīng)久不衰的魅力。它的獨(dú)特魅力,還在于不斷的演繹。
首先,更加“細(xì)節(jié)滿滿”,“人氣”十足。
漢末樂府詩(shī)《迢迢牽牛星》寫道:“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,札札弄機(jī)杼。終日不成章,泣涕零如雨。河漢清且淺,相去復(fù)幾許。盈盈一水間,脈脈不得語(yǔ)�！�
凄美的故事述說了牽牛和織女這一對(duì)天上夫婦的離別之苦,主題也逐漸完成了“牽�？椗睆纳竦饺说摹白冏唷�,即由星宿的記錄觀察演變?yōu)槠嗝赖膼矍楣适隆＝?jīng)過歷代文人的加工與諸多民間故事的變種,本屬天上的傳說變得越來越有“人氣”。
其次,推出了“凡人版”,更加貼近生活。
黃梅戲經(jīng)典劇目《天仙配》中,古人對(duì)“牽牛星”和“織女星”的想象,被整合進(jìn)一個(gè)名叫董永的民間農(nóng)夫的愛情悲劇。這一改,似乎這樣的故事就在身邊,代入感十足!
再次,有了“團(tuán)圓版”,凄美的故事變得完美了。
清代戲曲家尤侗則在《鈞天樂》中為牛郎織女的愛情賦予了大團(tuán)圓結(jié)局,因?yàn)樗麄兊恼媲楦袆?dòng)了上天,從此不再歲歲分離。
還有更深遠(yuǎn)的演繹:牛郎織女不僅堅(jiān)守自己的愛情,還在努力成全別人。
比如《長(zhǎng)生殿》中,唐玄宗和楊貴妃經(jīng)馬嵬坡之變天人永隔后,牛郎與織女前后奔走,最終讓他們于月宮中再次團(tuán)圓。
(三)與詩(shī)詞融為一體
有了豐滿的故事,就為口口相傳創(chuàng)造了條件。但它還與更利于傳誦的詩(shī)歌融為一體,創(chuàng)造了諸多家喻戶曉的名句。想不“火”,都難!
唐詩(shī)宋詞漢文章。唐代,是我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的頂峰。一大批著名詩(shī)人,都為七夕留下了筆墨。
在沒有高鐵飛機(jī)、5G通信的年代,“天涯若比鄰”只能是文人美好的想象,更多的羈旅游子只能“每逢佳節(jié)倍思親”。
“他鄉(xiāng)逢七夕,旅館益羈愁。不見穿針?gòu)D,空懷故國(guó)樓�！碧拼�(shī)人孟浩然在《他鄉(xiāng)七夕》中,抒發(fā)了適逢七夕佳節(jié)之時(shí)旅居他鄉(xiāng)的愁上加愁。
“煙霄微月澹長(zhǎng)空,銀漢秋期萬(wàn)古同。幾許歡情與離恨,年年并在此宵中。”這是白居易在《七夕》中發(fā)出的對(duì)遭遇困苦的有情人深切的同情之聲。
唐代詩(shī)人爭(zhēng)先恐后,宋代詞人又豈能甘為人后?
“運(yùn)巧思、穿針樓上女,抬粉面、云鬟相亞。鈿合金釵私語(yǔ)處,算誰(shuí)在、回廊影下。愿天上人間,占得歡娛,年年今夜。”宋代詞人柳永以詞作畫,將千年前七夕節(jié)熱鬧浪漫的人間圖景帶到我們面前。
牛郎織女“七夕”一會(huì),美麗但短暫,但誰(shuí)說“七夕”注定帶著別情愁緒?
秦觀在《鵲橋仙·纖云弄巧》中發(fā)出豪氣干云的吶喊:“兩情若是久長(zhǎng)時(shí),又豈在朝朝暮暮�！睂⒄鎿磹矍楸啬芸缭娇臻g阻隔的本質(zhì)大聲呼出,已經(jīng)能從愛情中看出別樣的堅(jiān)定與執(zhí)著。
而豪放派詞人蘇東坡在《鵲橋仙·七夕送陳令舉》中更是豪言:“緱山仙子,高情云渺,不學(xué)癡牛騃女�！备纱鄰挠⑿蹥舛虄号殚L(zhǎng)中一舉奮起,不凡的氣魄與胸懷也凝練了無數(shù)中華兒女面對(duì)人生困厄、命途挫折時(shí)不屈不撓的品格。
(四)越來越有“國(guó)際范兒”
七夕,如果單是流傳的話,上面的這些“加持”已然足夠。但我們的“加持”仍在繼續(xù)。
新時(shí)代新征程,越來越多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化被挖掘轉(zhuǎn)化、發(fā)揚(yáng)光大。煥發(fā)生機(jī)活力的七夕節(jié)也不再只是局限于“中國(guó)情人節(jié)”。
2008年,甘肅省西和縣申報(bào)的七夕乞巧活動(dòng)被國(guó)務(wù)院增補(bǔ)為國(guó)家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。2014年,湖北省鄖西縣申報(bào)的七夕節(jié)入選第四批國(guó)家級(jí)非遺項(xiàng)目。
“潮”會(huì)玩的年輕人還把國(guó)潮新風(fēng)尚融入七夕節(jié)。近年來,每逢七夕節(jié),在重慶、江蘇、安徽多地,不少年輕人身著漢服走上街頭舉行“七夕雅集”。集會(huì)涵蓋了國(guó)潮文創(chuàng)、茶藝、戲劇、書畫等元素,體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化與時(shí)代之美的完美融合。
民族的,就是世界的!我們的七夕節(jié)也成為一張?jiān)絹碓接小皣?guó)際范兒”的民族文化名片!
在日本,人們?cè)谄呦?jié)會(huì)將心愿寫在五色紙上,掛在竹枝枝頭,次日將竹枝和燈籠一起順?biāo)?象征心愿直達(dá)天河。在韓國(guó),年輕的姑娘們把瓜果放在桌子上祈求,織女星會(huì)讓女人們愈發(fā)心靈手巧。
兩千多年滄海桑田,七夕節(jié)從遠(yuǎn)古走向現(xiàn)代,從星象走向愛情故事,從中國(guó)走向世界——這絕對(duì)不是偶然,而是必然!
這個(gè)節(jié)日不再是獨(dú)屬于中國(guó)人的浪漫,而是新生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化燦爛星河中耀眼的“明星”!
來源:8月22日《新華每日電訊》
作者:新華每日電訊記者韓振 吳燕霞 吳楠
