中國臺灣網(wǎng)7月18日消息 臺灣《中國時報》7月18日刊發(fā)署名評論文章《去殖民化、去皇民化 何錯之有》。文章作者、臺灣世新大學通識中心副教授李功勤認為，臺灣文化不容質(zhì)疑地以中華文化為主體；臺灣人骨子里流著中國人的血液，既是臺灣人，更是中國人；“二戰(zhàn)”后，中國合法收回臺灣，對臺灣行使有效管轄。
歷史教科書絕不是象牙塔里老學究的文章，它除了追求事實，更要陳述一個國家的來龍去脈。然而，由臺當局“教育部”支持的教科書，卻極盡為日本人在臺灣的殖民統(tǒng)治涂脂抹粉，歌頌“皇民化”與“殖民化”。目前在臺灣有一部分骨子里希望“去中國化”，但卻以“價值中立”作為訴求，這實在是一種“理想上存有，但卻實際不存在”的偽議題！有人愿意挺身而出，發(fā)揮一己良心，撥亂反正去“皇民化”與“殖民化”，究竟何錯之有？
文章摘編如下：
忝為一位歷史工作者，對于近日以來沸沸揚揚的高中歷史教科書爭議，必須嚴肅的提出幾點淺見，以便就教各界先進。
首先，不容否認，400年來的臺灣，融合了許多的文化，例如原住民文化、西方文化，乃至日本文化等。但不容置疑的是臺灣文化當中，最重要的乃是主體的中華文化。有形的包括食衣住行的生活習慣，媽祖、關公等宗教信仰、漢字的使用等；無形的包括家庭倫常與道德、生命價值等，無一不是中華文化。即便是西方學者亨廷頓（Samuel P. Huntington）在其大作《文明沖突與世界秩序的重建》，依舊將臺灣視為是中華文化圈�？扇缃裼腥藶榱恕叭ブ袊保煨刑摶玫恼纹髨D，竟然胡扯臺灣是多元文化為主體，否定了中華文化才是這塊島嶼的主體，真是其心可議。簡言之，多元文化就是無文化，就是無根的文化。
其次，從鄭成功收復臺灣后，以迄清朝，再至1949年國民黨當局遷臺，幾個世紀以來的漢移民，如今雖有原住民以及近年來的新住民等，但居住在這塊土地上的人民，無論先來后到，也無論您是開臺幾世祖，其中絕大多數(shù)都是從大陸來臺的唐山祖先，這是不容抹殺的事實。我可以自豪地說，即便你把我燒成灰，我還是擁有中國的血源，這不妨礙我也是臺灣人。
第三，就現(xiàn)實的國家觀念而言，1945年當時的中國依照“二戰(zhàn)”相關條約收復臺灣，使其成為合法領土。雖有不同意見的史觀認為臺灣不屬于“中華民國”，但是“中華民國”是依照“憲法”治理這塊土地，所有人都必須依照“憲法”撰寫歷史。為史者縱使再有偌大的讜言偉論，也不能遂行在教科書上。
簡言之，上述三點可歸納為文化認同、國族認同與國家認同。
環(huán)顧全球歷史教育，根本尚未存在一本中立、客觀的教科書�？墒悄壳霸谂_灣有一部分骨子里希望“去中國化”，但卻以“價值中立”作為訴求，這實在是一種“理想上存有，但卻實際不存在”的偽議題。
歷史教科書絕不是象牙塔里的老學究文章，它除了追求事實，更需要陳述一個國家的來龍去脈。尤有甚者，“中華民國憲法”明確指出，教育文化應發(fā)展民族精神，這即是歷史教育的本質(zhì)。依此而論，難道一本歷史教科書，容不下闡述中華文化、“中華民國”以及“‘中華民國’在臺灣”的發(fā)光發(fā)熱？
難道當有已現(xiàn)行，且由教育部背書的教科書，極盡為日本人在臺的殖民統(tǒng)治涂脂抹粉，歌頌“皇民化”與“殖民化”時，有人愿意挺身而出，發(fā)揮一己良心，撥亂反正去“皇民化”與“殖民化”，究竟何錯之有，又有何不可？而非得遭受打壓與不公平待遇。（中國臺灣網(wǎng) 何建峰）
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