民主幌子的后面丨私刑，奴隸制的丑陋分身？
1863年生效的《解放奴隸宣言》是美國(guó)廢奴之路的重要里程碑，而后隨著南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南方邦聯(lián)軍的戰(zhàn)敗，奴隸制也在全美國(guó)范圍內(nèi)被廢除。然而，針對(duì)非洲裔的私刑接踵而至，并在僅僅二十年后就迎來了第一個(gè)高潮。難道奴隸制并沒有真正結(jié)束？私刑只不過是它的又一丑陋分身？
幾乎所有和美國(guó)奴隸制相關(guān)的歷史都需要從查爾斯頓說起。在跨大西洋奴隸貿(mào)易中，至少有40%運(yùn)往美國(guó)的非洲奴隸都是從查爾斯頓踏上這塊大陸。他們中的很多人留在了南卡羅來納，其他人則被賣到美國(guó)南部各地的種植園。
隱藏在老城區(qū)的舊奴隸集市博物館是南卡羅來納州現(xiàn)存的最后一個(gè)黑奴拍賣場(chǎng)舊址。根據(jù)最新發(fā)現(xiàn)的奴隸拍賣紀(jì)錄，這棟建筑的歷史可以追溯至1830年。
美國(guó)查爾斯頓舊奴隸集市博物館研究員瑪雅·西蒙斯接受中央廣播電視總臺(tái)記者采訪時(shí)說，關(guān)于奴隸制和懲罰時(shí)，不得不提到皮鞭，因?yàn)樗鼤?huì)在奴隸身上留下長(zhǎng)久的印記。她說，奴隸制被廢除之前，查爾斯頓的奴隸主很少自己鞭打奴隸，他們把奴隸送到一個(gè)叫作“勞工所”的地方受罰。后來奴隸制被廢除，很多種植園主開始采用佃農(nóng)制度，此時(shí)有償勞動(dòng)力比奴隸制時(shí)期更多一些，但勞工數(shù)量依然相同， 只不過種植園主支付了很少的酬勞，這些酬勞在本質(zhì)上并非薪水。
瑪雅繼續(xù)告訴記者，懲罰從原來的肢體管束變?yōu)橄到y(tǒng)性的。在美國(guó)南方，原本為了防止奴隸逃跑或者組織起義的“奴隸巡邏隊(duì)”，在南北戰(zhàn)爭(zhēng)后變成了警察部門。警察拘捕無家可歸或無所事事的前奴隸，并給他們套上鎖鏈，他們就回到為奴的狀態(tài)。當(dāng)這變成一種替代懲罰的方式，私刑就開始頻繁出現(xiàn)，這些都是為了威懾非洲裔群體。
私刑地出現(xiàn)在某種程度上源自南北戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，1865年美國(guó)國(guó)會(huì)通過了旨在廢除奴隸制的第十三修正案，非洲裔在法律上被賦予了同白人相同的權(quán)利，失去了免費(fèi)勞力的白人種植園主于是利用私刑作為對(duì)非洲裔的報(bào)復(fù)和恐嚇。
黑奴出身的美國(guó)記者、社會(huì)學(xué)家艾達(dá)·貝爾·韋爾斯1892年將自己的調(diào)查結(jié)果結(jié)集出版，題為《南方恐怖：各時(shí)期的私刑》。她調(diào)查發(fā)現(xiàn)，多數(shù)白人聲稱私刑只是對(duì)非洲裔犯罪行為的回應(yīng)，但這并不完全屬實(shí)。這些謀殺實(shí)際上是為控制和懲罰與白人競(jìng)爭(zhēng)的非洲裔而采取的蓄意而殘忍的手段。
約瑟芬·博林·麥考爾的父親是亞拉巴馬州蒙哥馬利市的一名成功商人，1947年，一名白人鄰居被懷疑出于嫉妒而槍殺了他，兇手從未被起訴。
約瑟芬接受總臺(tái)記者采訪時(shí)說，父親被人槍殺時(shí)身中6發(fā)手槍子彈，后背還被1發(fā)獵槍子彈擊中。
美國(guó)查爾斯頓舊奴隸集市博物館研究員瓦爾特·博格斯接受總臺(tái)記者采訪時(shí)說，基本上美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)一結(jié)束就出現(xiàn)了私刑。私刑是為了鞏固白人的統(tǒng)治和白人至上主義而出現(xiàn)的， 通過國(guó)內(nèi)的恐怖主義剝奪非洲裔美國(guó)人的民主權(quán)利，奴隸制雖然被廢除了， 但白人依然想要延續(xù)統(tǒng)治的地位。
相當(dāng)一部分私刑是為了打壓非裔族群政治經(jīng)濟(jì)地位，包括暴力破壞非洲裔的生意，暴力鎮(zhèn)壓非洲裔的選舉權(quán)等。
私刑甚至改變了美國(guó)的人口分布。據(jù)統(tǒng)計(jì)，南方私刑泛濫時(shí)期，超過600萬(wàn)非洲裔因恐懼而移民北方和新開發(fā)的西部地區(qū)。
美國(guó)著名社會(huì)活動(dòng)家沃爾特·懷特對(duì)此有過精辟論述，“私刑與其說是因?yàn)榉侵抟岱缸铮�不如說是南方白人對(duì)非洲裔進(jìn)步的恐懼�！�
