新加坡媒體：崛起的中國(guó)沒有硬實(shí)力,哪來(lái)軟實(shí)力?

 　　所謂“軟實(shí)力”，是與“硬實(shí)力”相對(duì)的概念。后者是指一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、政治（含外交）、軍事與科技的綜合力量，而前者則是以精神文明為主體的文化力量，包括語(yǔ)言文字、文學(xué)藝術(shù)、宗教哲學(xué)、價(jià)值體系，乃至行為模式、國(guó)民素質(zhì)、生活方式等。兩者合而為一，構(gòu)成綜合國(guó)力，這是毫無(wú)爭(zhēng)議的。

　　然而，在一個(gè)國(guó)家崛起過程中，硬實(shí)力和軟實(shí)力所發(fā)揮的作用，是不均衡、不對(duì)等的。原因在于兩者的本質(zhì)或?qū)傩杂兴�不同：在硬�?shí)力中，經(jīng)濟(jì)以及直接為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的政治、軍事、科技等，都屬于社會(huì)結(jié)構(gòu)中的下層基礎(chǔ)，而軟實(shí)力則純屬社會(huì)結(jié)構(gòu)中的上層建筑。換言之，軟實(shí)力是建立在硬實(shí)力基礎(chǔ)之上的；如果沒有硬實(shí)力，根本談不上什么軟實(shí)力。

　　秦國(guó)走向強(qiáng)大的歷史

　　對(duì)任何一個(gè)國(guó)家或民族崛起而言，經(jīng)濟(jì)實(shí)力是最重要的、決定性的，因?yàn)樗�是硬�?shí)力的核心部分。只要有了強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，不但強(qiáng)大的政治、軍事、科技實(shí)力將應(yīng)運(yùn)而生，而各種軟實(shí)力也將如影相隨。例如：當(dāng)中國(guó)國(guó)民平均所得達(dá)到兩三萬(wàn)美元時(shí)，新加坡華人就自然覺得華文易學(xué)了。

　　當(dāng)然，社會(huì)基礎(chǔ)（或硬實(shí)力）和上層建筑（或軟實(shí)力）的相互關(guān)系，并非機(jī)械的、單向的，而是辯證的、雙向的。當(dāng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展到某種程度時(shí)，若要持續(xù)發(fā)展以進(jìn)入較高階段，就得借助于其所衍生的各種軟實(shí)力，使之成為經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。然而，必須指出：硬實(shí)力與軟實(shí)力的主從關(guān)系或本末關(guān)系，在任何歷史階段，軟實(shí)力皆依附于硬實(shí)力，隨硬實(shí)力而浮沉消長(zhǎng)。

　　至于一個(gè)國(guó)家、民族崛起過程中，如何發(fā)揮影響力？筆者認(rèn)為必須首先依靠硬實(shí)力，中外古今似乎無(wú)一例外。

　　先看中國(guó)古代歷史。在戰(zhàn)國(guó)七雄中，秦國(guó)實(shí)力較弱，初期只能“霸西戎”，但經(jīng)過商鞅變法后，國(guó)富兵強(qiáng)，秦王嬴政終于靠遠(yuǎn)交近攻征服六國(guó)，創(chuàng)立統(tǒng)一的秦帝國(guó)。至于大唐文化盛極一時(shí)，聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，長(zhǎng)安一度成為世界文化中心。歸根結(jié)底，還是因?yàn)樘频蹏?guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，手工業(yè)生產(chǎn)力較高，以致國(guó)家富裕，硬實(shí)力十分雄厚。日本在“唐化運(yùn)動(dòng)”中全方位吸收中國(guó)文化，就說明了這點(diǎn)。

　　西方列強(qiáng)崛起靠硬實(shí)力

　　再看西方近代歷史。意大利雖繼承古希臘羅馬文化，為歐洲文藝復(fù)興的發(fā)源地，軟實(shí)力一度傲視于歐洲；但半島城邦林立，政治不統(tǒng)一，軍事力量很有限，未能建構(gòu)一股強(qiáng)大的硬實(shí)力。因此，意大利在海外的影響力（含軟實(shí)力），甚至遠(yuǎn)不如領(lǐng)土比它小的荷蘭。后者是以海軍、造船、航海、經(jīng)商，建立海外殖民地而稱雄于世界。

　　西班牙在地理大發(fā)現(xiàn)后脫穎而出，成為海上強(qiáng)國(guó)，建立廣大的殖民地，將西班牙語(yǔ)言文化傳遍拉丁美洲，所以稱“十六世紀(jì)是西班牙的世紀(jì)”。但隨著其“無(wú)敵艦隊(duì)”先后被英、荷海軍擊潰，失去制海權(quán)，西班牙勢(shì)力日趨沒落，最終喪失了所有的殖民地，淪為二等國(guó)家。

　　法國(guó)在路易十四時(shí)代，雖是個(gè)典型的君主專制國(guó)家，但因其經(jīng)濟(jì)、政治、軍事實(shí)力空前強(qiáng)大，是歐洲大陸的霸主，致使法國(guó)語(yǔ)文、藝術(shù)、飲食、服飾、時(shí)尚，廣受歐洲人的仿效，而盛行一時(shí)。各國(guó)簽定條約皆用法文，說法語(yǔ)成為上流社會(huì)的身份標(biāo)志。這說明了一個(gè)民族的軟實(shí)力，必須借助其硬實(shí)力，才能拓展空間與發(fā)揮作用，使其影響力極大化。

　　大英帝國(guó)的興起，同樣主要依賴軍事力量和經(jīng)濟(jì)力量，在全球建立殖民帝國(guó)（號(hào)稱“日不落帝國(guó)”），同時(shí)輸出語(yǔ)言文化、文官制度乃至政治模式。時(shí)至今日，英文之所以成為使用范圍最廣的國(guó)際語(yǔ)文，并不是英文本身比其他語(yǔ)文（如中文、法文、俄文等）優(yōu)越，而是因?yàn)槭�九世紀(jì)是英國(guó)的世紀(jì)，美國(guó)繼英國(guó)之后在二十世紀(jì)成為世界超級(jí)霸主，使得英文含金量最高。

　　美國(guó)獨(dú)立之初只有１３個(gè)州，今日卻有５０個(gè)州。其他領(lǐng)土的拓展是靠民主共和、價(jià)值體系的親和力嗎？當(dāng)然不是。它主要靠的是連年戰(zhàn)爭(zhēng)與征服。蘇聯(lián)解體之后，美國(guó)成為當(dāng)今惟一的超級(jí)強(qiáng)國(guó)，霸主地位又如何產(chǎn)生？是得自好萊塢電影與快餐文化嗎？是靠“遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之”嗎？當(dāng)然不是。

　　“永不稱霸”是中國(guó)的承諾

　　再談中國(guó)崛起問題。和發(fā)達(dá)國(guó)家一樣，中國(guó)崛起的過程，就是硬實(shí)力不斷發(fā)展的過程。所不同的是，西方國(guó)家的崛起一律采取了向外擴(kuò)張模式，引發(fā)了一系列對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)；但中國(guó)走的卻是和平發(fā)展道路，“永不稱霸”是中國(guó)對(duì)世界的莊重承諾，西方和日本大可不必以小人之心度君子之腹。無(wú)論是早期的“骨牌論”、“朝貢說”，還是當(dāng)今的“中國(guó)威脅論”，皆屬無(wú)稽之談。

　　有人認(rèn)為，中國(guó)人口龐大，國(guó)土廣闊，一旦強(qiáng)盛起來(lái)，對(duì)周邊國(guó)家自然構(gòu)成威脅。他們似乎忽略了一點(diǎn)：中國(guó)國(guó)內(nèi)問題多如牛毛，既復(fù)雜又棘手，是任何一國(guó)無(wú)法相比的，哪兒有余力去威脅他人？更何況自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后的百余年間，中國(guó)不斷遭受列強(qiáng)的欺凌羞辱，哪能搖身一變?yōu)榍致哉摺�壓迫者�?

　　為了振興中華，中國(guó)必須擁有足夠強(qiáng)大的國(guó)防力量，以維護(hù)領(lǐng)土統(tǒng)一與主權(quán)完整，防止各種敵對(duì)勢(shì)力滲透、顛覆與制造事端，創(chuàng)造和平安定的周邊環(huán)境。過去有句戲言稱：“臺(tái)灣出肉彈，大陸出導(dǎo)彈；臺(tái)灣出歌星，大陸出衛(wèi)星�！睂�(duì)西方人而言，肉彈、歌星當(dāng)然魅力無(wú)窮，但對(duì)中國(guó)人來(lái)說，若無(wú)“兩彈一星”，則振興中華即成為廢話、笑話。

　　總之，“中國(guó)崛起須靠軟實(shí)力”之說，既無(wú)歷史依據(jù)，又脫離中國(guó)國(guó)情與國(guó)際政治，是個(gè)偽命題。 （新加坡《聯(lián)合早報(bào)》 文　符懋濂）

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