新學(xué)期，包括北京四中在內(nèi)的全國(guó)近30所中學(xué)的高中生，將用上來(lái)自臺(tái)灣的國(guó)學(xué)和傳統(tǒng)文化教材。近日，中華書(shū)局引進(jìn)了臺(tái)灣高中必選課教材《中華文化基本教材》，并在此基礎(chǔ)上修訂為《中華文化基礎(chǔ)教材》。這套教材將于今年7月正式面世，并于新學(xué)期在全國(guó)近30所中學(xué)開(kāi)展試點(diǎn)教學(xué)，而這也將是臺(tái)灣高中國(guó)學(xué)教材首次走進(jìn)大陸的課堂。
臺(tái)灣教材更具課程化
中華書(shū)局此次引入的這套教材，已在臺(tái)灣使用了60年之久。據(jù)了解，這套教材分為上下冊(cè)，其內(nèi)容以儒家經(jīng)典《四書(shū)》為主，共分為22個(gè)單元，分別選入了《論語(yǔ)》168章、《孟子》50章、《大學(xué)》4章、《中庸》4章。中華書(shū)局副總編顧清介紹說(shuō)，這套教材將作為地方教材，成為“中華書(shū)局傳統(tǒng)文化教育系列教材”中的一種，而其和大陸已有的國(guó)學(xué)教材相比，最大的特點(diǎn)在于其課程化做得更好。
中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授梁濤認(rèn)為，臺(tái)灣國(guó)學(xué)教材的內(nèi)容并非簡(jiǎn)單照搬經(jīng)典原文，而是在體例上進(jìn)行了特色編排。比如，教材中每個(gè)單元前面均附有“引言”，后面則設(shè)有“問(wèn)題與討論”，在全書(shū)的各章之下，還都列有“章旨”、“注釋”、“解讀”、“相關(guān)名言”等內(nèi)容。另外，梁濤還注意到，針對(duì)“孝”、“詩(shī)禮樂(lè)”、“人性本善”等儒家思想的重要理念，書(shū)中還都專門(mén)設(shè)置了話題討論的環(huán)節(jié)。
融匯中外思想精華
雖然《中華文化基礎(chǔ)教材》是一套專為國(guó)學(xué)課程提供的課本，但是書(shū)中大量引用了來(lái)自西方的名家名言。
在詮釋《孟子·盡心》中的“人不可以無(wú)恥；無(wú)恥之恥，無(wú)恥矣”一句時(shí)，不僅引用了隋朝王通《文中子》的名句“病莫大于不聞過(guò)，辱莫大于不知恥”，而且還引用了古希臘哲學(xué)家德謨克利特的名言“對(duì)可恥的追悔是對(duì)生命的拯救”，以及波斯詩(shī)人薩迪的“恥辱地活著不如光榮地死去”。
中華書(shū)局經(jīng)典教育推廣中心主任祝安順認(rèn)為，這套教材并不只是對(duì)國(guó)學(xué)古籍的簡(jiǎn)單歸類，而是根據(jù)現(xiàn)代人的視角和全球化的視野，對(duì)傳統(tǒng)經(jīng)典進(jìn)行了多角度的詮釋。而梁濤則評(píng)價(jià)說(shuō)，中外名言相得益彰，對(duì)于讓今天的學(xué)生們理解傳統(tǒng)國(guó)學(xué)經(jīng)典，有著特別的意義，“看這樣的書(shū)，讀國(guó)學(xué)變成了一種享受�！�
修訂時(shí)引入最新成果
中華書(shū)局此次引入臺(tái)灣的這套國(guó)學(xué)教材，并非全盤(pán)接納，而是進(jìn)行了詳細(xì)的修訂。
在此次修訂中，還將國(guó)學(xué)領(lǐng)域的最新研究成果納入其中。梁濤利用竹簡(jiǎn)研究孟子已有十余年，這次他就對(duì)原書(shū)提出了四五處值得商榷的意見(jiàn)，這些意見(jiàn)在最終的修訂中都被采納。比如，原書(shū)中在解釋孟子所說(shuō)的“夜氣”概念時(shí)，將其注釋為“即平旦之氣，指夜間所生清新之氣”；但梁濤認(rèn)為，“平旦”是指早晨，與“夜間”相矛盾，應(yīng)刪去。
原書(shū)中在對(duì)“天將降大任于斯人也”一句進(jìn)行闡釋時(shí)，例舉了臺(tái)灣一位大學(xué)教授的勵(lì)志故事作為案例，但在進(jìn)行修訂時(shí)，類似這樣的臺(tái)灣本地的事例，大多被替換成了大陸學(xué)生更了解的故事。同樣是為了照顧到大陸學(xué)生的閱讀需要，在此次修訂中，學(xué)者和編輯們還對(duì)原書(shū)中與大陸語(yǔ)言習(xí)慣不符的文風(fēng)進(jìn)行了必要修訂。
臺(tái)灣的大學(xué)入學(xué)考試中包含國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容，因此這套國(guó)學(xué)教材的原書(shū)中包含了一些國(guó)學(xué)考試題目，而此次中華書(shū)局修訂后的版本中保留了這些題目。對(duì)此，一些中學(xué)的校長(zhǎng)們認(rèn)為，不應(yīng)拿應(yīng)試教育的模式去破壞國(guó)學(xué)教育。對(duì)此，中華書(shū)局方面解釋說(shuō)，收入考題只是為了便于學(xué)生自學(xué)，而此次引進(jìn)臺(tái)灣教材也只是一次試驗(yàn)。
現(xiàn)狀觀察
中華書(shū)局與五所中學(xué)共建教研基地
國(guó)學(xué)課多由語(yǔ)文老師兼任
中華書(shū)局此次引進(jìn)臺(tái)灣國(guó)學(xué)，并非是心血來(lái)潮之舉。中華書(shū)局副總編顧清說(shuō)，為了考察大陸的國(guó)學(xué)教育環(huán)境，相關(guān)人員曾走訪過(guò)幾百所學(xué)校。他們發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)學(xué)教育的需求非常旺盛，不少學(xué)校甚至自己開(kāi)課、編寫(xiě)教材，各種名目的國(guó)學(xué)教材至少已有幾百種。但是，現(xiàn)有的國(guó)學(xué)教育大多只停留在經(jīng)典誦讀的層面，其老師也多由語(yǔ)文老師兼任。
中華書(shū)局的工作人員發(fā)現(xiàn)，目前國(guó)內(nèi)80%至90%的小學(xué)都開(kāi)展了經(jīng)典誦讀，但這種誦讀大多停留在詩(shī)詞誦讀的層面。而在高中階段，目前也有少數(shù)學(xué)校開(kāi)展了經(jīng)典導(dǎo)讀，但是大多也還沒(méi)有形成系統(tǒng)的教育體系�！昂芏嘟處熓浅鲇趥�(gè)人愛(ài)好和興趣，利用課余時(shí)間和語(yǔ)文課的零碎時(shí)間，進(jìn)行了一些教學(xué)。”中國(guó)人民大學(xué)國(guó)學(xué)院教授梁濤說(shuō)。
另外，中華書(shū)局方面還曾走訪過(guò)臺(tái)灣、香港、馬來(lái)西亞、新加坡等地的學(xué)校，他們?cè)谂c中國(guó)大陸的國(guó)學(xué)教育情況進(jìn)行比對(duì)后總結(jié)出一個(gè)現(xiàn)象：在那些國(guó)家或地區(qū)，國(guó)學(xué)課程大多是高中必修課程，而在大陸，國(guó)學(xué)教育實(shí)際上被分散到了語(yǔ)文、歷史和政治類課程中，而很少存在單獨(dú)開(kāi)課的情況，更別提設(shè)置專門(mén)的國(guó)學(xué)教師崗位。
有意思的是，中華書(shū)局的工作人員發(fā)現(xiàn)，在一些邊遠(yuǎn)地區(qū)，國(guó)學(xué)教育反而開(kāi)展得更為純粹，這些學(xué)校讓學(xué)生背誦《弟子規(guī)》，學(xué)唱傳統(tǒng)戲曲，甚至練習(xí)武術(shù)�！八麄兏敢饪吹阶约旱膶W(xué)生長(zhǎng)大后，不管是干什么的，都能孝敬父母、守法有德、過(guò)得有尊嚴(yán)�！鳖櫱逭J(rèn)為，“這種教育不是培養(yǎng)分，而是培養(yǎng)人，這才是教育的本質(zhì)�！�
“國(guó)學(xué)教育進(jìn)入到中小學(xué)，應(yīng)當(dāng)是基本的、核心的課程，在‘人之初’做好這方面的教育，對(duì)于孩子的人格塑造也是非常必要的�！绷簼J(rèn)為，設(shè)置國(guó)學(xué)教育課程是很有必要的。目前，中華書(shū)局已與北京四中、合肥一中、武漢四中、衡水中學(xué)、華南師范大學(xué)附中簽下了《中華傳統(tǒng)文化(高中)教學(xué)研究基地共建備忘錄》，共同推進(jìn)國(guó)學(xué)教育，其中一些學(xué)校也已在招募專職的國(guó)學(xué)教師，并計(jì)劃于下學(xué)期開(kāi)課。(本報(bào)記者 路艷霞)
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