文學(xué)是映照兩岸統(tǒng)合的鏡子

　　在上世紀(jì)80年代的大陸,曾掀起臺灣文學(xué)閱讀熱潮。兩岸關(guān)系發(fā)展到今日,兩岸文學(xué)對彼此的了解在新的時空語境中有了怎樣的變化?近日,來自兩岸的4位學(xué)者講述了如何從更大的視角看待彼此。

　　兩岸文學(xué)交流從未中斷

　　廈門大學(xué)臺灣研究院研究員朱雙一說,1979年以后,兩岸文學(xué)開始大規(guī)模交流。當(dāng)時之所以會出現(xiàn)臺灣文學(xué)熱,與兩岸交流的大趨勢背景是分不開的。1979年1月,大陸發(fā)表了《告臺灣同胞書》,兩岸關(guān)系漸趨緩和。臺灣當(dāng)時的文學(xué)仍是以現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)為主軸,大陸人民想要了解臺灣,通過臺灣文學(xué)了解臺灣社會、文化、風(fēng)土人情,就成了不錯的途徑。

　　“北京的國家圖書館保存有臺灣現(xiàn)在都已經(jīng)沒有的報紙,特別是光復(fù)初期這個時間段,比方說1946年臺中的《和平日報》。還有,臺灣編寫全臺詩,不少學(xué)者也到大陸尋找清代臺灣詩人的作品。兩岸的文學(xué)的確存在不同的風(fēng)格,但是,其交叉關(guān)聯(lián)性從來都沒有中斷過�！� 朱雙一說。

　　中國社科院文學(xué)所研究員黎湘萍寫的《臺灣的憂郁》一書,也在臺灣出版�！拔幕�的交流是跨界的。在某一個特定時間段,因?yàn)槭艿秸�治因素的干擾,文化的交流出現(xiàn)了斷裂。但是,即使在這個貌似斷裂的時間段里,兩岸文學(xué)的聯(lián)體依然是不可分割的。像許地山,是大陸熟悉的作家,他寫的《春桃》,講述的是北京四合院中的生活,可他卻是臺南人�！� 黎湘萍說,即便是在日據(jù)時期,也有很多臺灣文人志士往來于海峽兩岸,上世紀(jì)三四十年代,臺灣文藝聯(lián)盟的作家在《中國文藝》上發(fā)表作品的也不在少數(shù)。

　　臺灣應(yīng)換位思考本土化

　　臺灣東華大學(xué)華文所所長須文蔚說,臺灣《創(chuàng)世紀(jì)》詩社今年整整60周年,創(chuàng)刊早期,可以說詩刊70%以上的作品都出自大陸作家之手。相較而言,反倒是年輕一代對于兩岸文學(xué)交流的態(tài)度比較退縮了。由于特殊的政治歷史因素,很多臺灣的大學(xué)教師都不讀大陸文學(xué)作品,年青一代對于大陸當(dāng)代文學(xué)很陌生。所以,東華大學(xué)成立了華文所,是想把兩岸文學(xué)作為一個整體來思考。研究所成立之初,就邀請了大陸的學(xué)者,并要求學(xué)生研讀大陸作品,也會定期組織學(xué)生到大陸交流。臺灣要換個思路來思考本土化,臺灣文學(xué)能不能在華文文學(xué)中繼續(xù)閃光,要看我們夠不夠努力和包容�！拔膶W(xué)的交流事實(shí)上是阻隔不斷的,以網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來說,你會發(fā)現(xiàn),大陸網(wǎng)絡(luò)作品的語言‘好臺’,而臺灣網(wǎng)絡(luò)作品的語言也很‘給力’!”須文蔚說。

　　“我們以前都是偷偷看大陸左翼文學(xué),像是魯迅、蕭紅的作品。1997年我到香港念書期間,接觸到很多大陸作家。我的感受是,文學(xué)的發(fā)展不僅要看自己,還要看對岸,兩岸的文學(xué)早已無法分割、無法避而不見。放在世界文學(xué)的視野中,兩岸文學(xué)始終是統(tǒng)一的,但各有千秋,需要思考的是如何共同面對未來�！背晒Υ髮W(xué)臺文所所長鐘秀梅說。