紀念臺灣光復70周年兩岸三地專家學者共同探討日據(jù)時期臺灣文學

　　紀念臺灣光復70周年

　　兩岸三地專家學者共同探討日據(jù)時期臺灣文學

　　“臺灣文學的抗日意識與原鄉(xiāng)情懷——紀念臺灣光復70周年”研討會在廈門大學拉開帷幕。來源：《兩岸關(guān)系》雜志社

　　中國臺灣網(wǎng)10月29日訊　10月29日，由兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心、國務院臺辦《兩岸關(guān)系》雜志社、中華全國臺灣同胞聯(lián)誼會文宣部共同主辦，中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會（臺灣）、《臺港文學選刊》雜志社共同協(xié)辦，廈門大學臺灣研究院承辦的“臺灣文學的抗日意識與原鄉(xiāng)情懷——紀念臺灣光復70周年”研討會在廈門大學拉開帷幕。

　　廈門大學黨委副書記、副校長、兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心主任李建發(fā)，兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心執(zhí)行主任、廈門大學臺灣研究院院長劉國深，中華兩岸和平發(fā)展聯(lián)合會主席藍博洲，《兩岸關(guān)系》雜志社社長、總編輯汪舟在開幕式上致辭。兩岸三地專家學者、臺灣抗日志士后人近百位嘉賓出席研討會。

　　李建發(fā)副校長在致辭中表示，本屆研討會的主題“臺灣文學的抗日意識與原鄉(xiāng)情懷”，不但契合兩岸文化發(fā)展新形勢的需求，能夠深化兩岸文教領(lǐng)域的深度合作，同時反映了銘記歷史、珍愛和平的意旨。研討會旨在共同探討臺灣日據(jù)時代產(chǎn)生的一大批具有抵抗精神和民族意識的作家作品，從文學角度來挖掘臺灣人民堅守中國屬性與愛國愛鄉(xiāng)情懷，對糾正‘臺獨’史觀、深刻理解臺灣人民歷史遭遇和心態(tài)、增進兩岸同胞的歷史連接和國族認同，具有重要意義。

　　劉國深院長表示，臺灣社會經(jīng)過特殊的歷史變遷和發(fā)展遭遇，形成了自己獨特的社會狀況。這幾年來，臺灣在“個性”方面發(fā)揮了很多。但是，我們是一個整體，要有公共的意識，除了張揚個性的方面，我們要知道共同的價值在哪里，今天這個會不僅有文學方面的專家，還有社會、經(jīng)濟等領(lǐng)域的專家和學生，他們聚集在一起，是個多方面的交流，是個好的機會，對于更加全面地了解臺灣歷史很有幫助。

　　藍博洲主席表示，1895年4月17日，甲午戰(zhàn)敗的清廷被迫簽訂喪權(quán)辱國的《馬關(guān)條約》，臺灣淪為日本的殖民地。因為臺灣的割讓，于是就有了臺灣問題的產(chǎn)生。因為突然遭棄而生的“隱痛”，原來只有地方意識的臺灣人民的祖國意識與孤兒意識，也隨著歷史的進展而有了此起彼伏的發(fā)展。在日本殖民統(tǒng)治下，臺灣知識分子通過文學的結(jié)社與創(chuàng)作等活動，延續(xù)中華文脈，展開反對日本帝國主義的斗爭。

　　汪舟社長在致辭中表示，舉辦“臺灣文學的抗日意識與原鄉(xiāng)情懷”學術(shù)研討會，旨在紀念臺灣光復70周年，緬懷臺灣抗日的先賢先烈，從文學的角度印證臺灣人民愛國主義精神的歷史傳承，這對糾正“臺獨”史觀、“皇民”史觀，增進兩岸同胞的歷史連接和國家認同，具有重要的現(xiàn)實意義。文學是社會現(xiàn)實的反映，是人民心靈的寫照。在50年日據(jù)時期，臺灣文壇產(chǎn)生了一大批充滿抵抗意識、深懷祖國情愫的作家，群星璀璨，他們用文學作品揭露殖民統(tǒng)治的殘暴，反映臺灣民眾的疾苦，抒發(fā)心向祖國的深情。

　　汪舟指出，身處殖民統(tǒng)治下痛苦呻吟的臺灣同胞，如雨夜花，被風雨摧殘，離葉離枝，花謝落土不再回；備受異族奴役的臺灣同胞，如望春風，依戀祖國、向往祖國�！翱鄳僮鎳�”是日據(jù)時期臺灣文學的一個重要主題。

　　汪舟說，日據(jù)時期臺灣文學具有很高的成就，是中國文學的重要組成部分，是兩岸人民的精神文化遺產(chǎn)。兩岸學者研討日據(jù)時期臺灣文學，就是要挖掘、弘揚臺灣人民的愛國主義精神，讓兩岸同胞，尤其是兩岸青年了解臺灣走過的苦難歲月，了解臺灣先輩抗日斗爭的史實，從共同的歷史記憶中，深刻體認兩岸是血脈相連的命運共同體，共同推動兩岸關(guān)系和平發(fā)展，共圓“中國夢”。

　　會議由兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心兩岸文教融合平臺主任、廈門大學國學院院長陳志平主持開幕式。開幕式后，熊秉真、陳漱渝、葉蕓蕓、許俊雅、林銘鐔、戚嘉林、朱雙一等兩岸三地學者分別發(fā)表主題演講。

　　臺灣作家葉蕓蕓發(fā)表題為“時代的印記——葉榮鐘1974 年美國之行”的演講。葉蕓蕓回憶道，早在父親投身抗日民族運動之前，從在鹽埔與蔗糖會社的工作經(jīng)驗，已經(jīng)深刻體會殖民地人民受盡剝削的真相，而做為矢內(nèi)原忠雄撰寫《日本帝國主義下的臺灣》一書在臺灣考察時的向?qū)б约皩W生，更是深刻認識到殖民主義的壓迫與剝削是整體性的，或許我們可以說，父親的抗日民族意識不只是一種單純的原鄉(xiāng)情懷，還有更多來自真實生活中的體驗與磨練。

　　霧峰林家后人、臺灣抗日志士親屬協(xié)會常務理事林銘鐔發(fā)表題為“日據(jù)時臺灣第一才子林幼春”的主題演講，介紹了祖父林幼春不愿在日本統(tǒng)治的強權(quán)下低頭，畢生追求漢文化的復興的民族情懷，他的作品歌詠抗日事跡，慷慨激昂。1902 年林癡仙、賴紹堯、林幼春決定共結(jié)詩社“櫟社”，1906 年櫟社正式組織化，成為日治時期臺灣三大詩社之一。林幼春的一生中，主要致力于提倡詩文創(chuàng)作與文學結(jié)社，以保存漢文化種子，旨在日本統(tǒng)治日深的皇民化里，以弘揚及保存漢文化為己任，使文化得以傳承與延續(xù)。

　　兩岸關(guān)系和平發(fā)展協(xié)同創(chuàng)新中心兩岸文化融合平臺專家委員、廈門大學臺灣研究院教授朱雙一發(fā)表題為“從兩岸共同抗日談到‘臺灣悲情’和‘主體性’問題”的演講。朱雙一說，在與臺灣各界的交往中，我們可以感受不少臺灣朋友滿懷“悲情”，無可否認，在數(shù)百年的歷史長河中，臺灣人民曾有各種特殊的際遇。臺灣和大陸是一榮俱榮、一衰俱衰的命運共同體。今日中國日益發(fā)展強大，像“乙未割臺”這樣的悲劇就不可能重演了，如此也才能根本消除產(chǎn)生“臺灣悲情”的來源。