臺當(dāng)局“去中”黑手伸向鄭成功

　　臺灣一年一度的鄭成功祭典將于4月29日在臺南市舉行，但今年打破延續(xù)54年的慣例，臺當(dāng)局不再派“內(nèi)政部長”主祭，改由臺南市長主持。民進(jìn)黨上臺以來，“去中國化”動作不斷，刀鋒所及，不但孫中山、孔子等遭殃，連“國姓爺”鄭成功都不能幸免。

　　“被托夢”的“國姓爺”

　　臺灣光復(fù)后，從1946年起，每年臺灣官方都在臺南市延平郡王祠舉辦鄭成功祭典，起初由臺南市政府主辦。1962年臺灣省議會提議由“中樞”派要員主持祭典，以示隆重。此后的54年，都由當(dāng)局派員主祭。

　　然而，到了今年，慣例逆轉(zhuǎn)。民進(jìn)黨當(dāng)局“內(nèi)政部民政司長”林清淇4月23日表示，“內(nèi)政部長”這次無暇前往，未來的鄭成功祭典也都將由臺南市長主祭。于是，原本和黃帝祭典一樣都屬于“中樞祭典”的鄭成功祭典，被降格成了地方祭典。

　　其實，自去年民進(jìn)黨主政以來，在臺灣被尊稱為“開臺圣王”、“國姓爺”的鄭成功，已經(jīng)挨了綠營一整套組合拳。臺當(dāng)局領(lǐng)導(dǎo)人蔡英文去年8月代表當(dāng)局對臺少數(shù)民族“道歉”時提及，“荷蘭及鄭成功政權(quán)對平埔族群屠殺和經(jīng)濟(jì)剝削”，開了污名化鄭成功的第一槍。

　　綠營“立委”甚至放出謠言，稱“平埔族人口耳相傳，鄭成功大軍燒殺擄掠，為殺害臺少數(shù)民族祖先的兇手”。更離譜的是，連宗教人士也跟著“政治正確”起來，供奉鄭成功的臺南市鹿耳門溪口鎮(zhèn)門宮主委林忠民竟表示，鄭成功連續(xù)兩周向他托夢，承認(rèn)當(dāng)年對臺灣少數(shù)民族犯錯，請他在法會上代為道歉……有了這些鋪墊，臺當(dāng)局此次降格鄭成功祭典就有了說頭，美其名曰“尊重多元族群聲音”。

　　捏造歷史抹黑祖宗

　　民進(jìn)黨執(zhí)政以來，去孫中山、去孔子等動作不斷，現(xiàn)在又瞄上鄭成功，所為何來？臺灣的“中國統(tǒng)一聯(lián)盟主席”、學(xué)者戚嘉林博士表示，綠營透過把原本正面形象的鄭成功“妖魔化”，像切香腸一樣步步進(jìn)逼，最終目標(biāo)當(dāng)然是“臺獨建國”。

　　民進(jìn)黨一貫攻擊國民黨是“外來政權(quán)”，現(xiàn)在扯上鄭成功，也是為了強(qiáng)化這一論述。其暗藏的邏輯是：鄭成功是歷史上的“漢人外來政權(quán)”，殺害和剝削了島內(nèi)的少數(shù)民族；而國民黨是又一個“外來政權(quán)”，殺害和剝削了島內(nèi)的“本省人”。至于所謂的“本省人”，恐怕大半都是隨鄭芝龍、鄭成功而來的漢人后代，卻是綠營政客所不愿提的了。

　　數(shù)典忘祖是個問題，但綠營這套說辭最大的問題還在于篡改歷史。“綠委”四處放話，也只敢說是“平埔族人口耳相傳”。而戚嘉林引用荷蘭學(xué)者最新解密的歷史檔案指出，1661年鄭成功率軍登陸臺灣時，并未如“綠委”所言殺害平埔族人，而是與臺少數(shù)民族宣示友好，“再三下令軍民屯墾，不許混圈土民及百姓現(xiàn)耕田地”。鄭成功并厚宴各社長老，贈予袍帽靴帶，所以“南北路土社聞風(fēng)歸附者接踵而至”。

　　戚嘉林說，漢人、“原住民”已通婚300年，綠營何苦為了“去中”而刻意否定漢人祖先的歷史，挑起族群仇恨？與此同時，綠營為何不批判日據(jù)時期“理蕃政策”下，日本人用國家機(jī)器對臺少數(shù)民族展開的8年屠殺？其史觀出于政治意圖的“選擇性”可見一斑。

　　上海臺灣研究所常務(wù)副所長倪永杰近日受訪時表示，蔡英文上任以來，從取消率領(lǐng)文武百官遙祭黃帝陵、中山陵，到這次由市長取代當(dāng)局官員參與鄭成功祭典，種種作為都是在降低中華文化與臺灣的關(guān)聯(lián)性，且以臺灣少數(shù)民族之名，行“去中國化”之實。

　　鬼蜮伎倆終將徒勞

　　臺當(dāng)局對鄭成功祭典潑冷水，澆不滅民間信仰的熱情。據(jù)臺灣媒體報道，今年臺南市鄭成功祖廟的鐵馬護(hù)駕全臺繞境祈安賜�；顒樱�臺南大街小巷的“臺南迓成功”的嘉年華踩街游行都將如期舉行，臺南市街道也已豎起牌樓，張燈結(jié)彩歡迎各地奉祀鄭成功廟宇回祖廟進(jìn)香。

　　為慶祝鄭成功開臺356周年，臺南鄭成功祖廟今年還特地募資，到福建廈門按照古法打造一艘完全靠風(fēng)帆動力的木船，已提前從廈門啟航到臺南安平港，體驗先民冒險渡海來臺的艱辛。

　　島內(nèi)“獨”派一直想把鄭成功跟“臺獨”扯上關(guān)系，但事實勝于狡辯，鄭成功終其一生都是打死不回頭的“中國派”，為了“反清復(fù)明”兩度率軍北伐，雖功敗垂成，其忠義精神和民族氣節(jié)卻典范長存。正因為鄭成功的“中國屬性”太過耀眼，綠營政客就開始批鄭成功是“臺灣精神錯亂的代表”，要把鄭成功“去神格化”。

　　正如國臺辦發(fā)言人馬曉光所說，鄭成功驅(qū)逐荷蘭殖民者，收復(fù)寶島臺灣，并為臺灣的開發(fā)與發(fā)展作出了歷史性的貢獻(xiàn)，不僅是臺灣的“開臺圣王”，也被中華兒女視為民族英雄。今天臺灣遍布延平郡王的廟宇，傳送“國姓爺”的事跡，豈是區(qū)區(qū)幾個“去中華”的動作能夠磨滅得了的？（王平）