臺(tái)灣高山族風(fēng)俗

　　臺(tái)灣是我國多民族聚集的省份之一。我國各個(gè)民族臺(tái)灣幾乎都可以找到蹤跡。不過最早生息在臺(tái)灣曲是人們通稱的高山族，也就是歷史上被稱為的“東鳀人：和“夷州人”，后來改稱為“山胞”、“臺(tái)灣土著族”、“臺(tái)灣先住民”、“臺(tái)灣原住民。
　　這星一個(gè)古老的民族。由于歷代反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，高山族社會(huì)的發(fā)展比較緩慢，有的到現(xiàn)在甚至還處于原始狀態(tài)，仍生活在貧困之中。據(jù)記載，在秦始皇和漢武帝時(shí)期，都曾實(shí)行過海禁，強(qiáng)迫我國東南沿海地區(qū)的居民搬到內(nèi)地，不準(zhǔn)他們和沿海諸島人民進(jìn)行聯(lián)系。這樣；孤懸海外的高山族人民，便和祖國大陸人民出現(xiàn)了不同的發(fā)展過程。但是他們的族源、文化及生產(chǎn)、生活等各方面都仍和大陸有著千絲萬縷的聯(lián)系，并且從前清時(shí)期開始，放棄了原來的“番”姓，改為和大陸移民相同的姓氏。他們有自己的語言和風(fēng)俗，集體居住的地方叫村社，每一個(gè)村社包括若干個(gè)不同的家庭和家族。這些村社，分別占有一定數(shù)量的土地，外人不能侵犯。

　　高山族人民居住的一般是茅草頂?shù)哪景宸�，也有的屋頂是用�?nbsp; 皮、石板或竹子蓋起來的。住在臺(tái)東蘭嶼島上的雅美族人民，到現(xiàn)在  還采用挖地穴的辦法建造房屋，室內(nèi)比地面低很多，挖出的土堆放在  周圍就成為屋墻。他們以芋頭、甘薯為主食。平時(shí)男子大都只在腰間  掛一個(gè)“丁字帶”，婦女也僅在胸前和腰間系一塊方布。隨著臺(tái)灣旅游  業(yè)的發(fā)展，蘭嶼已成為臺(tái)灣一個(gè)旅游區(qū)，一部分雅美族人已擺脫愚昧落后和衣不避體的陋習(xí)。

　　高山族人非常尊敬老年人，還很愛喝酒。由于他們經(jīng)常進(jìn)行打獵活動(dòng)，所以特別喜歡自己的獵狗，就像漢族人民重視自己的耕牛一樣。

　　高山族人民也有傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，并特別喜歡跳舞。著名的杵樂，就是他們從生活實(shí)踐中提煉出來的一種民間歌舞。

　　高山族人民按其居住的地區(qū)分布和語言的不同，分為許多支。定在平原年代久遠(yuǎn)、并已與漢族融合在一起的一般稱之為平埔族。其他分別為泰雅族、賽夏族、布農(nóng)族、鄒族(曹族)、排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族、雅美族九大族群。一共40多萬人，占臺(tái)灣2300萬人口的1．7％，屬于弱勢(shì)族群，但是代表的卻是臺(tái)灣本土文化最典型的表現(xiàn)。這九大族群中前六個(gè)族群的居住地多在無法耕種的山區(qū)，阿美族和卑南族居于東部平原，雅美族則居于太平洋上的蘭嶼島。據(jù)此，長(zhǎng)期以來，把這九大族群統(tǒng)稱為高山族，看來也不是很恰當(dāng)?shù)模�但是沿用時(shí)間已久也就習(xí)慣了。

　　高山族和其他少數(shù)民族一樣，也有自己獨(dú)特的、但又別具一格的風(fēng)俗，舉不勝舉。                     

　　節(jié)日與習(xí)俗  高山族一般每年有兩個(gè)主要節(jié)月，一是播種節(jié)，一是豐收節(jié)。后者的規(guī)模特別大，差不多等于漢族的春節(jié)。各家屆時(shí)都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂，一般延續(xù)10天左右。他們特別崇拜祖先；相信靈魂不滅，認(rèn)為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。外出時(shí)掛菖蒲于胸前，夜間行路涂爐灰于額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信征兆和占卜，常根據(jù)征兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現(xiàn)、雞夜鳴、犬長(zhǎng)嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、櫥具、織機(jī)等和男人的弓箭、農(nóng)具、武器等不淮異性接觸。

　　女性權(quán)力高  高山族的基層社會(huì)組織是“社”，若干社集合成一個(gè)部族。有的部族里，女性權(quán)力一向比男性高，保留著母系社會(huì)的遺風(fēng)。在部族公共事務(wù)上，他們的長(zhǎng)老、祭司、甚至頭領(lǐng)，大都由婦女充任，執(zhí)政掌權(quán)。在阿美族和雅美族里，婚后的丈夫幾乎把最好吃的、用的都給妻子享受。婦女們不僅在家中享受主人的待遇，社會(huì)地位也大都比男子高。

　　精美的服飾  高山族同胞的衣著服飾最引人注目。他們的衣服主要用麻和棉布制成，又因地區(qū)的不同各有差異。但一般男的有背心、短褂、短褲、包頭巾、裹腿布和披肩等。女的穿有袖或無袖胴衣、圍裙、褲或裙子。婦女還喜歡在衣襟、衣袖、頭巾、圍裙上刺繡精美的圖案。高山族男女喜歡赤足，不論男女都愛佩帶頭飾、耳飾、手鐲、腳環(huán)、項(xiàng)鏈等。排灣族男子的頭冠甚至還比婦女頭冠更復(fù)雜、美觀。阿美族人喜歡在衣服的袖、領(lǐng)、下擺鑲上細(xì)條的襯色花邊，腰部系半腰裙、黑布，或以豹牙、毛、貝殼、銅、銀、鹿角等，制成頭飾或耳飾來打扮自己。泰雅族和賽夏族男人，經(jīng)常在額頭當(dāng)中和嘴唇下施有刺墨，成為藍(lán)記。那刺墨成縱向條紋狀，約有一節(jié)小指大小。女人蹤面則都從臉龐兩邊的顴骨刺到嘴角，形成一個(gè)“V”字形。女人的蹤面，紋路細(xì)而寬者，為高貴；紋路粗而窄者，是一般平民。在身上刺黑的人高山族比較普遍，其中的排灣族人和卑南族人均有文身的風(fēng)俗。居住在東海岸邊的卑南族、阿美族人，有的男子還有一種燒疤的習(xí)慣。而排灣族人和阿美族人則喜歡用鳥尾羽作為裝飾。排灣族人常常用二三根鷹的尾羽，插在皮帽的頂端。阿美族人用的是野雞的尾羽，取其白色者，計(jì)20多根，在頭上排成扇形，作為頭飾。泰雅族人、排灣族人喜歡戴環(huán)形帽，有的戴花環(huán)帽、碗形藤帽、熊皮幅等。雅美族人和阿美族人的一部分，還常常戴獨(dú)木笠，利用木頭，當(dāng)中挖空，成為笠帽，用以遮陽、遮雨。高山族同胞出門，不論旅游、出獵、捕魚、趕集等，幾乎都隨身帶著網(wǎng)袋，成為一種風(fēng)俗；排灣族人的一部分女子盛裝外出，時(shí)常在肩上掛著一個(gè)長(zhǎng)足帶，一直垂到膝蓋下。男子出門也往往有披肩布袋，用來藏檳榔和其他用具。泰雅族人、布農(nóng)族人愛掛用皮革做成的袋。

　　待客點(diǎn)鼻禮  蘭嶼島上的雅美族同胞，在接待島外的來客時(shí)，有時(shí)還使用一種自古相沿的奇特禮節(jié)——點(diǎn)鼻禮。這種點(diǎn)鼻禮，就是客人上岸后，部族的長(zhǎng)老，在手舉火把的人群中，以親切溫和的姿態(tài)，用自己的鼻子輕輕地摩擦客人的鼻尖片刻，然后再發(fā)表歡迎詞，以示對(duì)登陸來賓的友好感情。

　　優(yōu)美的“杵歌”  高山族同胞性情真摯、豪放，普遍能歌善舞。他們有自己優(yōu)美的民歌、古謠和神話傳說。樂器有嘴琴、弓琴、竹笛和鼻簫等。每逢喜慶節(jié)日，同胞門就群集唱歌跳舞。其中“筆杵舞”是具有獨(dú)特風(fēng)格的民間歇舞。婦女們環(huán)繞在石臼旁，手持長(zhǎng)杵舂米，長(zhǎng)杵舂在石日上發(fā)出鏗鏘的音響，婦女們有節(jié)奏地伴以清脆悅耳的歌聲，蹈以優(yōu)美的步伐，簡(jiǎn)樸動(dòng)人。

　　檳榔情趣  臺(tái)灣同胞愛吃檳榔，高山族同胞更愛吃檳榔，尤以年紀(jì)大者為甚。如果家里來了朋友或客人，請(qǐng)吃擯榔被視為是一種很好的待客之道。他們認(rèn)為檳柳樹是常青之樹，檳榔果是常青之果，是珍貴吉祥的化身。把它獻(xiàn)給老人，表示尊敬，祝他健康長(zhǎng)壽，長(zhǎng)命百歲。送給姑娘，表示愛慕，愿她愛情生活幸福，美滿和睦；送給小伙子，表示祝賀，祝他體魄健壯，勤勞勇敢。送給客人，表示歡迎，祝愿身心健康；萬事如意。因此，高山族的村寨，常建立在四季常青的檳榔樹林里，意在求得它的庇護(hù)，消災(zāi)祛病。每年檳榔成熟后，他們爬上高高的檳榔樹將果實(shí)摘下，用腰刀把它切成小塊晾干備用。然后到海灘上找來蠣殼，用火煅燒后磨成細(xì)粉，這就是吃檳榔時(shí)的“佐料”了。他們還喜歡用一種稱為扶萎植物的葉子包著蠣灰和檳榔一道咀嚼，這樣吃更具一番風(fēng)味。據(jù)說除了有驅(qū)蟲的功效外，還有護(hù)牙的作用。由于常吃檳榔，他們的嘴都染得紅紅的，尤其是年輕姑娘，嘴唇就像涂了一層胭脂，更顯得婀娜多姿、嫵媚動(dòng)人。更為有趣的是，在花蓮縣初臺(tái)東縣一帶，檳榔還成為高山族青年男女們的傳情之物。按阿美族的風(fēng)俗，‘每年的夏秋之交，都要舉行一次熱鬧而隆重的“背簍會(huì)”。它被視為阿美族青年男女的節(jié)日盛會(huì)。他們通過在會(huì)上的相互交往，追求純真的愛情和幸福。每當(dāng)八月十五來臨，月亮最圓最亮的時(shí)候，打扮得漂漂亮亮的阿美族少女們，一個(gè)個(gè)都背著精巧雅致的小藤簍，前來參加“背簍會(huì)”。這些小藤簍都是姑娘們的母親精心為她們編織的。為了祈求女兒能獲得幸福，小簍上還編織了許多美麗的圖案。這些圖案有著許多不同的寓意，有的表示吉祥如意，有的表示愛情幸福等。背簍會(huì)開始時(shí)，首先由部落的頭人把小伙子和姑娘召集到檳榔樹林里，高聲地為他們祝福，祝愿每個(gè)年輕人都能找到自已的心上人，獲得愛情和幸福，使部落能保持繁榮和強(qiáng)大。祝詞完畢，小伙子們便高聲地歡呼起來，爭(zhēng)先恐后地奔向擯榔樹，開始摘擯榔了。高高的擯榔樹，一般都有十多米高，表皮光滑，又無枝杈，要爬上去是很不容易的。同時(shí)還規(guī)定，爬樹時(shí)肚皮不能碰樹干，這就要求小伙子有強(qiáng)壯的體格和氣力了。這是為了保持民族強(qiáng)壯的體質(zhì)而采取的一種優(yōu)勝劣汰的方法。這時(shí)姑娘們則聚集在一起，一面高聲地呼喊著，為自己的心上人助威加油，一面和女伴們悄悄地評(píng)論著小伙子的矯健和勇猛。而小伙子們此時(shí)都爬得非常賣力，他們都想在眾多的姑娘面前顯示自己的本領(lǐng)，以博得他們的青睞。當(dāng)爬上樹頂后，就飛快地摘下檳榔果，裝入身上背著繡有美麗圖案的掛包，迅速地滑下來向姑娘們跑去。姑娘們看到小伙子跑過來，便哄笑著跑散開了。然而小伙子早已暗暗地選中了心上的姑娘，于是向著自己的意中人追去。這樣，姑娘在前面跑，咯咯的笑聲似銀鈴般悅耳，小伙子在后面追，氣喘吁吁而又幸福無比。當(dāng)小伙子追上姑娘后，就將擯榔投入姑娘的背簍中，此時(shí)姑娘便放慢腳步，微笑著細(xì)細(xì)地打量著追逐者，如果發(fā)現(xiàn)不是自己看中的小伙子，便會(huì)歉意地一笑，擺擺身子，聳聳肩，把簍里的檳榔抖出來，笑著跳著跑開了。如果是自己的意中人，便會(huì)停下來手牽著手，低聲地交談，相互傾訴自己的愛慕之意。如果雙方情投意合，姑娘就會(huì)掏出自己精心繡制的荷包，送給小伙子，以表達(dá)自己真摯的情意，然后他們手拉著手，走進(jìn)檳榔樹林里，互訴衷腸，表達(dá)自己對(duì)純真愛情的追求和對(duì)幸福生活的向往。這樣的活動(dòng)，往往通宵達(dá)旦，直到天亮。

　　“籠子”幽會(huì)  在臺(tái)灣山區(qū)一些參差錯(cuò)落的村寨里、修竹茂林之中，經(jīng)常可以看到構(gòu)筑著式樣別致的獨(dú)立小屋，這就是高山族青年男女夜晚談情說愛、進(jìn)行幽會(huì)的“籠子”。當(dāng)姑娘長(zhǎng)到十五六歲，成為一個(gè)亭亭玉立、嬌媚動(dòng)人的少女時(shí)，她的父母就要為她精心構(gòu)筑一間小屋——“籠子”，讓她獨(dú)居，這意味著姑娘已經(jīng)長(zhǎng)大成人，可以參加成年人的各項(xiàng)活動(dòng)，也可以結(jié)交男朋友了。于是，這間“籠子”就成為青年男女在一起談情說愛，相互交流感情的地方。每當(dāng)夜色籠罩大地，月兒從樹梢上升起，山寨沉浸在一片寧靜之中時(shí)，年輕的姑娘和小伙子們，心中就像暴風(fēng)雨中的日月潭一樣起伏翻騰，熱切地期待著那激動(dòng)人心而又難忘時(shí)刻的來臨。住在“籠子”里的姑娘，早早地點(diǎn)起了松明燈，將火塘的火燒得旺旺的，屏聲靜息，等候著心上人的到來。而高山族的麻達(dá)(男青年)則換上了干凈整潔的衣服，打扮得新郎似的，趁著月光，悄悄地向“籠子”走來。按傳統(tǒng)的規(guī)矩，到“籠子”里與姑娘相會(huì)的麻達(dá)是不能敲門的，那樣被認(rèn)為是不禮貌，沒本事，姑娘會(huì)瞧不起，永遠(yuǎn)也不會(huì)開門。眼看心愛的姑娘近在咫尺，卻無緣相見，可真是終身的憾事。但這難不倒機(jī)智聰明的麻達(dá)，只見他從壞里拿出小巧精致的嘴琴含在口中，手兒輕輕地?fù)軇?dòng)，于是一陣陣悠揚(yáng)動(dòng)聽的琴聲，著清風(fēng)，飄進(jìn)了“籠子”里。這琴聲是在告訴姑娘，麻達(dá)已經(jīng)來到了。麻達(dá)圍著“籠子”，嘴琴彈了一曲又一曲，然而“籠子”的門往往卻依然緊閉著，一方面是出于姑娘的靦腆，另一方面也是姑娘在有意地考驗(yàn)著麻達(dá)。麻達(dá)當(dāng)然是經(jīng)得起這點(diǎn)考驗(yàn)的，他會(huì)毫不灰心地鼓足勁一遍又一遍地彈著嘴琴。悅耳的琴聲時(shí)而如山泉般棕棕作響，時(shí)而如花間雙燕私語呢喃，一聲聲地打動(dòng)了姑娘的心弦。姑娘終于打開了門，滿面春風(fēng)地把麻達(dá)迎進(jìn)屋里�！盎\子”里火塘火光熊熊，映紅了姑娘和麻達(dá)的臉，他們圍著爐而坐，一面燒烤著花生和芋頭吃，一面輕聲地交談，相互表達(dá)對(duì)真摯愛情的追求。隨著感情日益加深，心中的激情如烈火越燒越旺，麻達(dá)會(huì)禁不住放開歌喉，用低沉雄渾的歌聲，傾訴對(duì)姑娘的愛慕；姑娘用水靈靈的雙眼看著麻達(dá)，也深情地對(duì)唱起來。雙方你唱我和，歌聲把兩顆心緊緊地連在一起。這樣的幽會(huì)，通常持續(xù)到雞叫頭遍，他們才要分手。這時(shí)，麻達(dá)常從貼心的腦袋里掏出檳榔送給姑娘，姑娘則將自己精心繡制的煙荷包送給麻達(dá)，雙雙依依不舍揮手惜別。經(jīng)過一段時(shí)間的“籠子”幽會(huì)，男女間情投意合，便可以告訴雙方的家長(zhǎng)，把婚事定下來。

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