元末明初的"湖廣填四川"移民大潮中，麻城的孝感鄉(xiāng)是一個舉世聞名的地方。從那里源源不斷遷出的人眾，幾乎填充到了四川省的每一個角落。 在西部：
民國《簡陽縣志》卷17"氏族表"中載，麻城孝感鄉(xiāng)胡彪等人"明洪武初移民實川，彪與虎、群二人同入川，至簡（州）正教鄉(xiāng)定水寺插業(yè)同居"。
民國《榮縣志》："明太祖洪武二年，蜀人楚籍者，動稱是年由麻城孝感鄉(xiāng)入川，人人言然。"
仁壽《李氏族譜》："元末吾祖世居麻城孝感青山，陳逆之亂，鄉(xiāng)人明玉珍據(jù)成都，招撫鄉(xiāng)里，吾祖兄弟七人遷蜀，因與祖一公籍壽焉。"
在南部：
民國《瀘縣志》："自外省移實者，十之六七為湖廣籍（麻城縣孝感鄉(xiāng)），廣東、江西、福建次之。"
民國《南溪縣志》："今蜀南來自湖廣之家族，溯其始，多言麻城縣孝感鄉(xiāng)。"
瀘州《王氏族譜》："予思我父諱九，母雷氏，亦歷風(fēng)塵跋涉之苦，先由河南地隨祖諱久祿于洪武元年戊申十月內(nèi)，至湖廣麻城縣孝感鄉(xiāng)復(fù)陽村居住，新舊未滿三年，奉旨入蜀，填籍四川，有憑可據(jù)。由陜西至川北，洪武四年辛亥歲八月十四日至瀘州安賢鄉(xiāng)安十四圖大佛坎下居住。共計老幼男婦二十二名。"
在東部：
新修《南川縣志》："湖廣移民，尤以麻城孝感鄉(xiāng)鵝掌大丘人為多。"
咸豐《云陽縣志》卷2："邑分南北兩岸，南岸民皆明洪武時由湖廣麻城孝感奉敕徙來者，北岸民則康熙、雍正間外來寄籍者，亦惟湖南北人較多。"
忠縣新修《葉氏宗族譜》："明洪武二年，葉端祥之子葉根一偕弟根二，同丁、陳、王、潘、肖、張、毛、莫九姓一道，從湖廣省黃州府麻城縣孝感鄉(xiāng)高干堰銅鼓灘入川落跡（籍）忠縣。"
在北部：
光緒《李元仁墓碑》："本籍湖廣麻城孝感李家大土坎高階,緣于元末入蜀，插占巴州。嗣世祖因賊匪擾逆，始建修樓房，后因號樓房上下營。"
在中部：
民國《資中縣志》："本境分五省人，一本省，二楚省，三粵省，四閩省，五贛省。本省當(dāng)元之季，偽夏明玉珍據(jù)蜀，盡有川東之地，蜀號長安。玉珍為楚北隨州人，其鄉(xiāng)里多歸之，逮今五百余年，生齒甚繁。考其原籍，通曰湖廣麻城孝感人為多。"
光緒資中《徐氏族譜》："吾徐氏，麻城縣孝感籍也，妙洪祖避徐壽輝亂遷蜀……。"
江津《幸氏族譜》："宋末年間，仲式祖由江西遷楚麻城孝感鄉(xiāng)。因徐壽輝兵起，復(fù)自楚避亂入蜀，攜祖*王氏及三子寓江津筍里梅村幸家灣數(shù)年。"
誰也無法統(tǒng)計，從孝感鄉(xiāng)到底遷出了多少人口；誰也無法相信，區(qū)區(qū)一個小鄉(xiāng)，為何竟有如此不可思議的人口輸出量；誰也無法推算，現(xiàn)在的四川人中到底有多少非孝感鄉(xiāng)人的后裔！
難以相信的最好辦法就是不相信！
早在近一個世紀(jì)以前，就有人對此提出懷疑："核其人數(shù)，即使盡鄉(xiāng)以行，亦不應(yīng)有若是這多；且湘楚州縣與蜀鄰比者盡人皆可以移住，何以獨適孝感一鄉(xiāng)？"
最近而又最典型的有鄧經(jīng)武、雷兵的結(jié)論：""湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)"只是一個子虛烏有的虛構(gòu)地名,其背景是假造"移民潮"運(yùn)動。"
但是，質(zhì)疑一個定論固然需要非凡的勇氣，而否定一個史實卻顯得過于草率，歷史的真實并不因為有人質(zhì)疑而虛無化！
下面，我們通過史料的搜尋來看看麻城縣孝感鄉(xiāng)到底隱藏著多少歷史的秘密。
一 明初的麻城四鄉(xiāng)
明初麻城的區(qū)劃情況在清康熙9年的《麻城縣志》中可以找到清楚的記載：
�、俪醴炙泥l(xiāng)，曰太平，曰仙居，曰亭川，曰孝感。統(tǒng)一百三十里，里各有圖。成化八年（1472），以戶口消耗，并為九十四里。復(fù)并孝感一鄉(xiāng)入仙居，為三鄉(xiāng)。嘉靖四十二年（1563），建置黃安縣，復(fù)析太平、仙居二鄉(xiāng)二十里入黃安，止七十四里。
太平鄉(xiāng)原額五十八里,后并作二十五里；仙居鄉(xiāng)原額五十四里，后并作二十五里；亭川鄉(xiāng)原額二十五里,后并作二十四里。國朝因之。
② 所謂 "初分四鄉(xiāng)"當(dāng)然是指明初已分全縣為四鄉(xiāng)。也就是說，孝感鄉(xiāng)在明朝277年的歷史中，存在了105年。但這并不等于說，孝感鄉(xiāng)的壽命只有105年。元代麻城的基層區(qū)劃情況，由于資料的缺乏而不甚了了。不過，據(jù)北宋王存的《元豐九域志》記載："中，麻城。（黃）州北一百七十五里。四鄉(xiāng)。歧亭、故縣、白沙、永泰、桑林、永寧六鎮(zhèn)。有**山、永泰河。"③則北宋時麻城即為四鄉(xiāng)區(qū)劃。最近在網(wǎng)上讀到周啟志的《尋根圣地：湖北麻城孝感鄉(xiāng)》，周先生引《石柱廳鄉(xiāng)土志》說："有陳氏于"宋高宗時由楚北麻城孝感鄉(xiāng)同馬氏同來"之說。"證明麻城的四鄉(xiāng)劃分和孝感鄉(xiāng)的存在,歷宋元而明并無變化。我們相信,在中國歷史上，"鄉(xiāng)"這一級組織相對于州縣的頻繁撤并省廢來說，其穩(wěn)定性要大得多。這與它們在政權(quán)割據(jù)和攻城略地中無足輕重的地位是一致的。成化八年麻城改為三鄉(xiāng)以后，至清代"國朝因之"，直到清末鄉(xiāng)之設(shè)置再無變化，就是最好的證明。
關(guān)于明初四鄉(xiāng)的位置，尤其是孝感鄉(xiāng)的方位，是很多人非常關(guān)心的問題。弘治《黃州府志》記載合并后三鄉(xiāng)的位置為："太平鄉(xiāng)在縣東,領(lǐng)四十三里；亭川鄉(xiāng)在縣南,領(lǐng)一十二里；仙居鄉(xiāng)在縣西，領(lǐng)三十九里。"（卷1）我們認(rèn)為，初分四鄉(xiāng)時，四鄉(xiāng)鄉(xiāng)界如"十"字形。孝感鄉(xiāng)的位置應(yīng)該在西南,而仙居鄉(xiāng)在西北。孝感鄉(xiāng)的范圍當(dāng)包括現(xiàn)在的白果鎮(zhèn)北部、鐵門崗鄉(xiāng)、歧亭鎮(zhèn)、宋埠鎮(zhèn)、中館驛鎮(zhèn)、順河集鎮(zhèn)南部、南湖街道辦事處、龍池橋街道辦事處南部、鼓樓街道辦事處南部，以及今紅安的城關(guān)鎮(zhèn)、兩道橋鄉(xiāng)、杏花鄉(xiāng)南部、桃花鄉(xiāng)、葉河鄉(xiāng)、永家河鎮(zhèn)、八里和太平兩鄉(xiāng)鎮(zhèn)的河?xùn)|部分。(附圖一)需要指出的是，四鄉(xiāng)中其他三鄉(xiāng)均為高山丘陵，只有孝感鄉(xiāng)位于舉水沖積平原上。
這樣確定孝感鄉(xiāng)位置的理由有三點：
第一，麻城西北光山州曾有仙居縣，至宋南渡始廢。西北境有仙居山 ，黃安建縣時劃入轄境。應(yīng)為仙居鄉(xiāng)得名之源。又麻城縣城西北十里亦有仙居山（今名五腦山），因麻姑在此成仙飛升而得名。城北還有仙居坊。
第二，孝感鄉(xiāng)并入仙居鄉(xiāng)，而仙居鄉(xiāng)既在縣西北,再往東是太平鄉(xiāng)，則 孝感鄉(xiāng)只能在縣西南；
第三，眾多來麻尋根的四川人提供的地名中，我們只找到了寥寥幾個歷近700年滄桑仍未改變的故址，但已足夠我們重現(xiàn)明初四鄉(xiāng)，尤其是孝感鄉(xiāng)的地理位置了。四川仁壽《李氏族譜》稱："元末吾祖世居麻城孝感青山，陳逆之亂，鄉(xiāng)人明玉珍據(jù)成都，招撫鄉(xiāng)里，吾祖兄弟七人遷蜀，因與祖一公籍壽焉。"這里所說的"青山"，就在縣西今順河集鎮(zhèn)南部，現(xiàn)在的麻城行政區(qū)劃圖上就可輕易找到，我們相信它已*近孝感鄉(xiāng)的北部邊界。另據(jù)重慶忠縣新修《葉氏宗族譜》稱："2002年9月10-12日葉國村帶妻專程去麻城考察：……據(jù)現(xiàn)歧亭鎮(zhèn)葉家大灣村的一些年歲高的人講，孝感鄉(xiāng)就是現(xiàn)在的歧亭鎮(zhèn)一帶,和仙居相近�！缤ゆ�(zhèn)葉家大灣村（葉姓1000多人）人們的風(fēng)俗稱呼與我縣葉姓一樣,如叫祖父稱"爹爹"少稱"爺爺"；對外公外婆稱"噶噶"（ga）。"
需要指出的是，曹樹基先生認(rèn)為，"黃安位于麻城之西部，孝感鄉(xiāng)極可 能并入了黃安。"曹先生用 "極可能"一詞表示了謹(jǐn)慎地猜測，但這個猜測只對了一半，因為孝感鄉(xiāng)并入黃安的范圍只有將近一半。乾隆《麻城縣志》有一幅三鄉(xiāng)區(qū)劃圖（附圖二）,鄉(xiāng)界恰如一個"丫"字，只是下面一豎有一個先向右后向左的彎曲。"丫"字的上部是太平鄉(xiāng)，左邊是仙居鄉(xiāng)，右邊是亭川鄉(xiāng)。說明當(dāng)時鄉(xiāng)界劃分均呈由城區(qū)向周圍輻射型，除城區(qū)（明時稱關(guān)廂）劃入亭川鄉(xiāng)外，其他各鄉(xiāng)均與城廂接壤�？梢韵胂螅⒏胁⑷胂删余l(xiāng)以后，面積占總版圖的二分之一，幅員過廣，于是將縣仙居鄉(xiāng)北部若干里甲劃入太平鄉(xiāng)，使三鄉(xiāng)面積大體相當(dāng)（附圖三）。于是，太平鄉(xiāng)轄區(qū)從麻東北擴(kuò)展到麻西北，與黃陂接壤，鄉(xiāng)界終于形成上面所說的"丫"字形狀。也只有這樣,才能解釋嘉靖42年設(shè)置黃安縣時，從麻城劃入的20里甲中，也包括太平鄉(xiāng)部分里甲的原因。
二 孝感鄉(xiāng)的里戶數(shù)和人口
按照明朝的規(guī)定,在鄉(xiāng)村中,人戶被編成里甲。每110戶為1里，推丁糧多者10戶為長,余下百戶為10甲，每甲有10戶。這個規(guī)定到洪武14年（1381）開始規(guī)范化推行，同時規(guī)定每十年重新冊定一次人口。前引康熙《麻城縣志》有一個令很多人費(fèi)解的問題，即原額分鄉(xiāng)里數(shù)加起來超過了總數(shù)，等于137里，而不應(yīng)是130里。其實，這兩個數(shù)字也不矛盾，成書于天順年間的《大明一統(tǒng)志》和弘治《黃州府志》均記載麻城為135里。而顧祖禹的《讀史方輿紀(jì)要》又記麻城為120里。這些不同時期的不同記載，正可以說明明朝初年麻城人口減少的速度之快。
上述引文中還有兩點值得我們注意，一是按原額全縣137里，亭川鄉(xiāng)只占總里數(shù)的22.3%。成化8年由25里并為24里，只減少1里，故其轄境亦應(yīng)較為穩(wěn)定。而太平、仙居兩鄉(xiāng)由112里并為50里，減少62里，說明兩鄉(xiāng)為麻城人口主要輸出地。二是太平、仙居的原額112里中，包括了孝感鄉(xiāng)的里數(shù)。那么，即使按三鄉(xiāng)平均算，孝感鄉(xiāng)也應(yīng)有37里，何況孝感鄉(xiāng)位于人口稠密的麻西南平原地區(qū)。因此，明初的孝感鄉(xiāng)，當(dāng)至少有4000余戶，約2.5萬人。
我們知道，朱元璋是在洪武14年（1381）開始在全國通過編制賦役黃冊推行里甲制度的。前引康熙《麻城縣志》所說的130里,應(yīng)該是這時編定，并且是嚴(yán)格按照110戶為一里編定的。因此我們可以據(jù)此推算出當(dāng)時麻城的總戶數(shù)為14300戶,總?cè)丝诩s為8.5萬（按戶均6人計算）。即使按照6‰的人口自然增長率計算，明初至洪武14年，麻城人口應(yīng)有90760以上。也就是說,14年時間，麻城人口不僅沒有增加，反而減少4000多人。這4000多人的消失，唯一的解釋就是遷出了麻城。其中，孝感鄉(xiāng)人至少在2000人左右。
表1：明代麻城戶口表
年 代 鄉(xiāng)數(shù) 里 數(shù) 戶 數(shù) 口 數(shù) 說 明
明 初 4 137 約15000 約90000
洪武14年（1381）4 130 約14300 約85800
洪武24年（1391）4 130 16252 122349 戶均7.5人
成化8年（1472） 3 94 約10340 約72400
弘治5年（1492） 3 94 13423 131493 戶均9.8人
注：洪武24年、弘治5年戶口數(shù)均據(jù)弘治《黃州府志》卷3。康熙《麻城縣志》記洪武24年戶15809，口105112。我們認(rèn)為前者更準(zhǔn)確。
三 “江西填湖廣”、“湖廣填四川”與孝感鄉(xiāng)人口的動態(tài)平衡
我們以明初麻城的9萬人為基數(shù)，以6‰的遞增率計算，到成化8年，麻城總?cè)丝趹?yīng)該約有9.6萬人。據(jù)表1知麻城成化8年實際約有7.2萬人。也就是說，麻城全縣人口輸出能力只有約2.4萬人。那么，孝感鄉(xiāng)大量輸出的人口是從那兒來的呢？
下面，我們再來討論一下有關(guān)麻城和孝感鄉(xiāng)的人口來源問題。
元末明初，江淮之間陷入長達(dá)十余年的戰(zhàn)亂當(dāng)中。西有陳友諒，中有朱元璋，東部則有張士誠，各路英豪崛起，相互廝殺火并。人口的急劇減少，使這一區(qū)域成為戰(zhàn)后移民充實的主要地區(qū)。
麻城縣位于大別山與長江之間，境內(nèi)多高山丘陵，只孝感鄉(xiāng)全部為土地肥沃的平原，自然成為移民們定居的理想選擇。
民國麻城《陳氏宗譜》稱：“我始祖陳太大人，系江右饒州府人氏也。饒州生齒繁庶，穿木為田，難容耕鑿。開科擢起，有文、武二公，乃太祖同胞昆弟也。始祖意欲各立門戶，聞紅頭巾作亂，殺戮甚眾，土?xí)缛讼�。太祖乃拋棄故里，自饒歷鄱陽風(fēng)濤，經(jīng)歷險阻，至湖省黃州府，訪黃麻二縣界地，名黃泥畈落釵河古剎天齊廟一帶，此處人心醇而風(fēng)俗厚，遂以旅人寓焉�！�
乾隆麻城《胡氏族譜序》則稱：“始祖勝三公生元順帝年間，原籍江西南昌府豐城縣，羅塘乃其居址。爾時初被徐兵兇毒，繼而友諒肆虐，而江州豫章之地，日無寧所，草木皆驚。一時望風(fēng)遠(yuǎn)走者，正不止我祖矣。及洪武定鼎遷麻，其偕來胞兄榮一榮二，各居一處，我祖勝三公始析居茲土�！�
民國《馮氏族譜序》曰：“我族始祖念三公,由江右遷麻，至德榮公，乃念三公之次孫，即我分三世分支祖也�！庇州d舊譜（順治元年）敘曰：“馮氏自宋元以來，歷世二十，經(jīng)年四百余矣。記始祖念三公，五世而有月潭公，元季隨父避兵，迨至有明平定而后復(fù)業(yè)�！�
光緒《凌氏宗譜》:“吾祖自始祖受輔公肇基于麻邑也久矣。緬維故都，則江西南昌府南昌縣劉伶衛(wèi)大栗樹白石嘴。于明洪武六年偕*而來。”
民國《彭氏族譜》：“（本邑）外籍不一，而江右獨多。以余所見，逮余所聞?wù)�，皆各言江西云。夫邑之來江西者不止萬族�！�
乾隆《鄒氏族譜》：“自始祖遷八公以元進(jìn)士由江西來守于黃，因卜宅麻城之西北點兵。”
光緒《鄧氏宗譜》：“至元明遞嬗之際，流離轉(zhuǎn)徙，喪亂初平，我祖南坡公始由南昌寄籍于麻城�！�
宣統(tǒng)《黃安鄉(xiāng)土志》記載的35個氏族中，有23個是從江西遷來，占65.7%。
其中值得特別提出的是周氏家族，因為曹樹基先生以為：“在麻城縣志中，該家族中有40人名列其中，考中進(jìn)士者竟有15人,是當(dāng)?shù)匾缓蘸沼忻拇蠹易�，其來歷不詳,亦極可能為土著�！钡饩w《麻城縣志》卷33有一篇王世貞的《周魯山先生墓志銘》,對周氏家族的來歷記得非常清楚：“周之先不及考也，考自元末而有受七公者，從饒之鄱陽徙于黃，遂為黃麻城人�！�
這樣的例子我們同樣可以舉出很多，你如果在麻城隨便問起誰的祖籍地,百分之八十的人都會告訴你是江西,就象四川移民都說祖籍麻城一樣。
正是由于這些源源不斷來到麻城的移民，使麻城的人口不斷得到補(bǔ)充。以至全縣總?cè)丝诓粌H不見減少，有時甚至有所增加（見表1）。
曹樹基先生在詳細(xì)分析江西遷入黃州府的人口情況后說：“洪武年間的黃州府有64.2萬民籍人口，加上黃州衛(wèi)和蘄春衛(wèi)的二衛(wèi)軍人及其家屬，折算之共有軍籍移民3.4萬人口，合計全府人口總數(shù)為67.6萬。……民籍人口中至少有5萬人口遷往毗鄰的德安府，因為路近，他們不大可能馬上在新地取得戶籍，而實際上他們以不在戶籍所在地生活。所以減去5萬人口，全府人口為62.6萬。其中移民人口占其62%，共有38.8萬，移民人口中江西移民共有33.8萬�！窦泼駷�30.4萬�！边@30.4萬人口，至少有10萬人遷入麻城（不包括占移民人數(shù)13%的從江西以外遷入麻城的人口），而入居孝感鄉(xiāng)的人口當(dāng)在6萬以上。
江西師大方志遠(yuǎn)教授認(rèn)為,“江西填湖廣”、“湖廣填四川”,首先“填”的都是平原及丘陵區(qū)，而“湖廣填四川”幾乎是與“江西填湖廣”同時發(fā)生的。大規(guī)模遷入的人口，保證了孝感鄉(xiāng)人口的動態(tài)平衡和巨大的人口輸出能力。
至于江西民眾大量涌入江北地區(qū)的原因，我們贊同主要是逃避重賦的觀點。江西在元末屬于陳友諒的勢力范圍，即使在朱元璋統(tǒng)一全國以后，其殘余勢力仍然對明政權(quán)構(gòu)成威脅。因此，江西地區(qū)長期遭受著明朝統(tǒng)治者的“重賦”待遇。
朱元璋在洪武4年（1371）曾下詔曰：
朕起布衣，深知民間疾苦。及親率六師，南征北伐，……朕以中國精銳駐守遐荒，豈但風(fēng)俗之殊，亦有寒暑之異，艱難萬狀，朕不忍言。然欲鎮(zhèn)安吾民，必資守邊之力，其于科征轉(zhuǎn)運(yùn)，未免勞民，理勢相須，蓋不得已。念爾江西之民，未歸附時豪強(qiáng)割據(jù)，狼驅(qū)蠶食，資財空匱。及歸附之后，供億更繁，今已九年，其為困苦，朕甚愍焉。今年秋糧盡行蠲免，以濟(jì)民難。……事有緩急，故恩有先后。咨爾人民，其體朕懷。②
所謂“豪強(qiáng)割據(jù)”即是指陳友諒，陳友諒于至正23年（1363）為朱元璋所滅，至洪武4年正好九年。這個詔書明確說江西“歸附之后，供億更繁”，這正說明朱元璋在消滅陳友諒后，盡管江西“資財空匱”，還要加重江西的賦稅負(fù)擔(dān)，以至到洪武四年尚“其為困苦”。江西的這種情況，與江南一樣，實際都是朱元璋對原先敵對勢力占領(lǐng)區(qū)實行重賦政策的結(jié)果。
然朱元璋僅減免了一年秋糧，并未降低江西的賦稅科則。洪武21年（1388），南昌府豐城縣民反映賦稅太重，朱元璋才降低江西的科則�！睹魈鎸嶄洝肪�190記載：
南昌府豐城縣民言：農(nóng)民佃管田一畝歲輸五斗，誠為太重，愿減額以惠小民。戶部定議一畝輸四斗。上曰：“兩浙及京畿土壤饒沃，輸四斗；江西群（？郡）縣地土頗磽瘠者，止令輸三斗，著為令。”①
但每畝3斗的賦稅，對土地瘠薄的當(dāng)?shù)貋碚f，仍然是屬于重賦。事實也正是如此，南昌府在明代始終存在重賦問題。同樣的情況還存在于江西的瑞州（今高安、上高、宜豐三縣地）、袁州（今萍鄉(xiāng)、宜春、分宜、新余等市縣地）二府。這與麻城移民大多來自這幾個地方的記載是一致的。
我們再來看看黃州府的情況，弘治《黃州府志》：
洪武24年,官民田地塘三萬五千三百四十三頃七十九畝三分五厘，夏稅小麥三千五百五十石二斗三升三合四勺，大麥八斤九兩九錢六分……。秋糧米二十一萬六千九百五十四石三斗九升三合九勺。（卷3）
按上述稅額計算，黃州府平均每畝稅賦僅6.2升，只相當(dāng)于南昌府的五分之一。在這種情況下，江西人口大量涌入麻城地區(qū)是勢所必然的。
事實上，麻城已成為一個移民中轉(zhuǎn)站，既有麻城孝感鄉(xiāng)人遷入四川，也有外地移民稍作停留后向四川遷移。最典型的如瀘州《王氏族譜》序言所說：“予思我父諱九，母雷氏，亦歷風(fēng)塵跋涉之苦，先由河南地隨祖諱久祿于洪武元年戊申十月內(nèi)，至湖廣麻城縣孝感鄉(xiāng)復(fù)陽村居住，新舊未滿三年，奉旨入蜀，填籍四川，有憑可據(jù)。由陜西至川北，洪武四年辛亥歲八月十四日至瀘州安賢鄉(xiāng)安十四圖大佛坎下居住。共計老幼男婦二十二名�！痹诼槌蔷恿舻臅r間才兩年多。
遺憾的是，孝感鄉(xiāng)的人口輸入量最終沒有趕得上輸出量的增長。到成化8年，動態(tài)平衡終于難以維持，孝感鄉(xiāng)結(jié)束了自己輸出和中轉(zhuǎn)人口的任務(wù)，在麻城的歷史上永遠(yuǎn)消失了！
下面是明朝三個時點江西、湖廣、四川三省的戶口變化表，我們可以從中看到孝感鄉(xiāng)必然消亡的趨勢。
表2：
年 代 江 西 湖 廣 四 川
洪武14年（1381） 1553924戶 785549戶 214900戶
8982481口 4593070口 1464515口
弘治15年（1502） 1363629戶 504870戶 253803戶
6549800口 3781714口 2598460口
萬歷6年 （1578） 1341005戶 541310戶 262694戶
5859026口 4398785口 3102073口
資料來源：洪武14年《太祖實錄》，弘治15年、萬歷6年轉(zhuǎn)引自方志遠(yuǎn)《明清湘鄂贛地區(qū)的人口流動與城鄉(xiāng)商品經(jīng)濟(jì)》“表2-7”。
從上表可以看出，江西的人口持續(xù)下降。湖廣的戶口數(shù)大幅下降后，直到萬歷初仍未能恢復(fù)。而四川的戶口則持續(xù)上升，洪武14年到弘治15年的121年間，增長幅度達(dá)77.4%。這樣，孝感鄉(xiāng)于成化8年被撤并也就沒有什么好奇怪的了。
四 麻城至四川遷徙路線
麻城移民入川的路線分水、陸兩途。據(jù)四川省圖書館藏《湖北麻城王友山馮氏巴縣譜系拾略》：“明末，王應(yīng)熊以英年洪識，佐命燕京，后值蜀亂，奉詔赴川鎮(zhèn)撫，在荊襄摒擋就緒后，由麻城攜祖公友山、祖婆馮氏，暨諸兄嫂子侄全家男女溯江而上，至渝城駐蹕�！贝藶樗啡氪āＳ质h《秦氏繁衍史傳記》：“秦公諱安司逸其字，湖廣麻城縣孝感鄉(xiāng)人也�！驹庑靿圯x亂，安司公偕兄弟七人入蜀，自荊州石碼頭分袂，俱散處蜀中�！贝藶橄扔伤啡氪ǎ角G州后水陸并進(jìn)者�！度f縣何氏家族史料匯編》：“子孫世居湖北麻城孝感高家堰、洗腳河、太平壩、千家村、鳳凰山一帶，皆其族也。傳至二十余世，至元末明初洪武二年己酉歲，松、柏、梓三人品投來川。……因岳母�。垼┦夏赀~隨后岳父楊仕虎。行至長溪河，丈婿二人騎馬過河，以姓氏更名曰楊何溪。”此為陸路乘馬入川。
根據(jù)明人黃汴《天下水陸路程》、程春生《士商類要》、明清兩代官書及地方志書，我們可以大略勾勒出入川的道路里程。水路為：麻城至湖廣武昌240里、武昌府夏口驛至荊州府荊南驛965里，荊南驛至四川夔州府永寧驛860里，永寧驛至重慶府巴縣朝天驛1360里，朝天驛至成都府錦官驛2235里，全程5660里。陸路為：麻城至黃安90里，黃安至黃陂120里，黃陂至孝感縣120里，孝感至云夢縣40里，云夢至德安府60里，德安至隨州130里，隨州至棗陽130里，棗陽至襄陽140里，襄陽至巴東縣930里，巴東至四川巫山縣120里，巫山至成都府城1620里，全程3500里。
五 孝感鄉(xiāng)遷川人口辨正
綜上所述，元末明初，麻城孝感鄉(xiāng)遷川人口主要由三部分組成。一是元末隨明玉珍入川的軍人及其家屬；二是明初入川的麻城土著；三是江西移民在麻城居住數(shù)代或數(shù)年后入川的人口。這當(dāng)然是一個龐大的移民群體。但我們并不否認(rèn)這個龐大的群體里面存在著誤籍與冒籍的情況。下面試作粗略辨正：
第一，孝感縣誤籍為孝感鄉(xiāng)。元至正17年（1357），隨明玉珍入川的部隊和隨軍家屬，據(jù)曹樹基先生估計有40多萬人。①這40萬人中有相當(dāng)一部分麻城人，也有相當(dāng)一部分孝感縣人。這部分孝感縣人的后代或口耳誤傳，或家譜中僅記祖籍為“湖北孝感”，就極可能誤為麻城孝感鄉(xiāng)人。但需要說明的是，這部分人數(shù)量十分有限。因為入明以后，孝感縣是沒有人口輸出能力的。明初，孝感縣與安陸、云夢、應(yīng)城和隨州同屬德安府管轄。由于元末戰(zhàn)爭的破壞，使這一地區(qū)的人口消耗極大。查《明史？地理志》，洪武初年，德安轄區(qū)僅有云夢縣未被省廢，其余各州縣皆是洪武13年復(fù)置的，而德安府也降為州，從屬黃州或武昌府，至洪武13年才復(fù)為府�？滴酢栋碴懣h志》作者說：“聞之老父言，洪武初大索土著弗得，惟得城東老戶灣數(shù)戶而無其人，烏兔山之陰空土以處者幾人而無其舍，徙黃麻人實之，合老婦孺子僅二千人，編七里。”①明確指出遷入的移民為黃州府之麻城人。孝感縣《夏氏族譜》在談到自己的祖籍時說：“榮二祖，其先麻城太平鄉(xiāng)古井巷人，明洪武初遷徙天下富民充伍，公偕李孺子徙居孝感縣。”
又據(jù)廣水市政府網(wǎng)站《歷史述要;明初江西移民應(yīng)山》介紹：“就保留下來的姓氏族譜看，應(yīng)山現(xiàn)有十之八九的姓氏，均為明朝初年至明朝中葉從江西、安徽、麻城過來的移民，而以麻城移民為多，所謂‘麻城過籍’便由此而來。”又據(jù)麻城市第一中學(xué)教師鄭重建先生說：“1984年元月，筆者在省參加《布谷鳥》編輯部舉辦的全省業(yè)余骨干作者培訓(xùn)班學(xué)習(xí)期間，邂逅原孝感縣文化館館長宋虎先生（此人為楚劇《雙教子》的編劇，湖北省民間文學(xué)研究會理事）。先生年齡60開外。其時，宋先生見我來自麻城，甚為高興，他親切地稱我為‘小老鄉(xiāng)’。我覺得很新奇，便問：‘先生何以稱晚輩為老鄉(xiāng)呀？’答曰：‘我們孝感民間有一種民俗，把睡覺說作是回麻城去了，因為老輩有許多人自稱原來的祖籍便是麻城’�！�
第二、本縣移民冒籍孝感鄉(xiāng)。這又有兩種情況，一是來自麻城其他鄉(xiāng)的移民冒籍孝感鄉(xiāng)；二是成化8年孝感鄉(xiāng)撤消以后，來自原孝感鄉(xiāng)轄區(qū)的移民仍自稱祖籍孝感鄉(xiāng)（甚至還有自稱是明末清初遷自孝感鄉(xiāng)的）。這兩種情況歷明清兩代而不衰，但這種冒籍無關(guān)弘旨，因為他們冒的是“鄉(xiāng)籍”而非“縣籍”，他們畢竟是真正的麻城人。
第三、外地移民冒籍孝感鄉(xiāng)。這種情況的發(fā)生，主要是因為四川移民中麻城孝感人在各地的勢力都很大，為優(yōu)化自己的生存環(huán)境而冒籍孝感鄉(xiāng)人。也就是民國《南溪縣志》所說的“（孝感鄉(xiāng)）人眾勢強(qiáng)，土民或他兵冒籍以自求庇”。曹樹基先生在談到這個問題時，引民國《云陽縣志》所舉該縣向、何、譚、孫、于、張、賈、李、王諸大姓，都說是“明洪武年間自麻城遷入”的例子，然后說：“向氏是鄂西、湘西典型的蠻族大姓，是不可能遷自麻城的�！雹賹嶋H上就是肯定向氏屬冒籍之列。但此論也略顯武斷，向氏為鄂西、湘西典型的蠻族大姓是事實，但他們可以先遷到麻城，取得麻城籍以后再遷四川。就如曹先生所說的“既有麻城孝感鄉(xiāng)人遷入四川，也有外地移民在孝感鄉(xiāng)稍作停留后向四川遷移。有些外地移民在孝感鄉(xiāng)停留時間很短即入川，有的則定居數(shù)代成為土著后再遷移�！雹诼槌窍蚴险呛笠环N情況。據(jù)四川長壽《向氏支譜》載,其族于“元人入侵時,為避戰(zhàn)亂,文秀由湖南沅陵遷湖北麻城縣,生子爵祿,安居樂業(yè)。不知相傳數(shù)代,至本支始祖萬恩公住麻城縣孝感鄉(xiāng)向家坪、中壩、陳家溝一帶(現(xiàn)麻城市松鶴鄉(xiāng))”。
上述誤籍和冒籍情況的存在，是客觀事實。對此，我們并不諱言。但如果因此而否定整個孝感鄉(xiāng)和那些孝感鄉(xiāng)先民的歷史存在，則未免以偏概全。
六 不要重演“大禹是條蟲”的鬧劇
最后，我們想談?wù)勦嚱?jīng)武先生那篇大作到底是哪兒出了問題。
第一，沒有充分地占有資料。眾所周知，要想否定一個定論，除了必須掌握并否定所有支持這個定論的材料以外，還應(yīng)盡可能的找到新的反證材料�？上У氖牵@兩者鄧先生都沒能做到。我們注意到鄧先生沒有引用過《麻城縣志》，研究一地歷史而不研究其地史志，令人頗感奇怪。是不是清代三部《麻城縣志》鄧先生手頭都沒有呢？當(dāng)然，鄧文引了譚其驤先生“地方史志不可偏廢，舊志資料不可輕信”的話，以否定族譜資料和地方史志的可信性。但譚先生強(qiáng)調(diào)的是要通過分析和研究后再加利用，這是稍有常識的人都能讀懂的話。不知怎么嚇得鄧先生連看都不敢看。
第二，邏輯推理錯誤。鄧先生先羅列了麻城縣和孝感縣的有關(guān)史料，證明了兩個地名的不相干，推論出“麻城縣和‘孝感鄉(xiāng)（縣）’是兩個互不隸屬而并行的同級行政地區(qū)”。并由此得出結(jié)論：“湖北省麻城縣孝感鄉(xiāng)”是一個純屬虛構(gòu)的、子虛烏有的地名！我們且不說這個推理過程中將“孝感縣”偷換成“孝感鄉(xiāng)（縣）”
的問題（偷換概念也是邏輯錯誤），僅就這個“因為A與B無關(guān)，所以A與C必然無關(guān)”的推理公式，我們就不敢恭維。
第三，囿于先入之見不能自拔。因為只知道有個孝感縣，故陷入以證明孝感縣的存在來反證孝感鄉(xiāng)不存在的泥潭。
第四，史料為我所用。鄧文雖然對地方史志表現(xiàn)出一種令人費(fèi)解的厭棄,甚至罵康熙版《成都府志》和《明清史料》“只是騙人的‘鬼話’”。但他也有連族譜資料都愿意使用的時候，當(dāng)然，這就要看這些材料是否能為我所用了。如蜀州火井塘《楊氏家譜》、民國版《滎經(jīng)縣志》，還有咸豐《云陽縣志》。最有意思的要數(shù)對《云陽縣志》的引用了。鄧先生在試圖證明四川土著多于移民時說：“咸豐版《云陽縣志》載：‘邑分南北兩岸，南岸民皆洪武時由湖北麻城孝感奉敕徙來者’，也透露出‘北岸’是土著原居地的信息�！钡�，請讀者不要上當(dāng)，《云陽縣志》緊接著說：“北岸民則康熙、雍正間外來寄籍者，亦惟湖南北人較多�！蔽覀冊趺匆部床怀瞿睦铩巴嘎冻觥卑丁峭林拥氐男畔ⅰ�。學(xué)問做到這個份上，大家還能說什么呢！
總之，孝感鄉(xiāng)的存在是一個不容置疑的問題，孝感鄉(xiāng)作為全國八大移民基地之一的地位是無法動搖的。我們不敢想象：從600多年前直到現(xiàn)在，涉及數(shù)十代人；從湖北到四川，跨及數(shù)十萬平方公里的土地，大家都在共同“虛構(gòu)”和編織著一個“子虛烏有”的孝感鄉(xiāng)的神話。據(jù)曾在網(wǎng)上與鄧先生討論過孝感鄉(xiāng)問題的周啟志先生寫信告訴我，說鄧先生祖籍也是麻城中館驛鎮(zhèn)的鄧家榜。我想，如果鄧先生的始祖是明成化八年以前遷川的話，那么準(zhǔn)確的祖籍地也應(yīng)該是孝感鄉(xiāng)！
二十世紀(jì)初，中國史學(xué)界曾出現(xiàn)了一股強(qiáng)烈的“疑古”思潮。從學(xué)術(shù)研究的角度講，疑古是無可厚非的。在更多的情況下，疑古恰恰是學(xué)術(shù)進(jìn)步的動力。但后來弄出一個“大禹是條蟲”的驚世之論出來，讓大家都目瞪口呆。我們希望，在移民史研究領(lǐng)域，不要重演這樣的鬧��！
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作者：凌禮潮 中共麻城市委辦公室
我從那里來，故鄉(xiāng)今何在？
尋根問祖是中國人、尤其是遷居他鄉(xiāng)或飄零異國的炎黃子孫們永遠(yuǎn)割舍不斷的歷史情結(jié)。提到尋根，人們自然聯(lián)想到中國古代八大移民集散地——山西大槐樹、蘇州閶門外、江西瓦屑壩、麻城孝感鄉(xiāng)、山東棗林莊、廣東珠璣巷、福建石壁村、河北小興州。這八大移民圣地以其在歷史上移民規(guī)模大、影響深遠(yuǎn)而聞名遐邇，或載于口碑，或書之典籍。然而，隨著時間的流逝，移民圣地之一的湖北孝感鄉(xiāng)幾乎被歷史湮沒，致使當(dāng)今湖北人和四川人數(shù)典忘祖、鮮知其事。
何處尋蹤孝感鄉(xiāng)
如果你問四川人，他的祖輩從何處來？他們多會回答是從湖廣麻城縣或麻城孝感鄉(xiāng)而來。此說可征諸縣志。如民國《南溪縣志》稱：“今蜀南來自湖廣之家族，溯其始，多言麻城孝感鄉(xiāng)。” 又如民國《榮縣志》曰：“洪武二年，蜀人楚籍者，動稱是年由麻城孝感鄉(xiāng)入川，人人言然�！� 又可見之家譜記載。如內(nèi)江《周氏族譜》：“洪武出治，我圣祖仁皇帝遂下詔旨令湖廣黃州府麻城縣孝感鄉(xiāng)填實四川。我祖奉命襁負(fù)其子，入川于紅合鄉(xiāng)落業(yè)�！� 又如隆昌《劉氏族譜》：“吾家起自湖廣麻城縣孝感鄉(xiāng)，明初入蜀�！� 由此可見，麻城縣曾有過孝感鄉(xiāng)，其地名并非虛構(gòu)。然而查檢當(dāng)今麻城市行政區(qū)劃或鄉(xiāng)鎮(zhèn)名錄，是找不到孝感鄉(xiāng)這一建置和地名的，使得許多尋根者斷然否定曾經(jīng)有過孝感鄉(xiāng)的歷史存在。
在當(dāng)今麻城市版圖上找不到孝感鄉(xiāng)，并不意味著古麻城縣沒有孝感鄉(xiāng)。光緒《麻城縣志前編》之“疆域·鄉(xiāng)鎮(zhèn)” 載：麻城縣在“明初分四鄉(xiāng)，曰太平、曰仙居、曰亭川、曰孝感，統(tǒng)一百三十里。成化間并為九十四里，并孝感入仙居為三鄉(xiāng)。嘉靖間析太、仙二鄉(xiāng)二十里入黃安，止七十四里。”（注：此處之“里” 為里甲，110戶為里，里分10甲）孝感鄉(xiāng)在明初即見記載，至成化八年裁撤并入仙居鄉(xiāng)，作為建置和地名在明代雖只存在百余年，然其影響卻延綿數(shù)百年。
孝感鄉(xiāng)位于麻城縣西北，北境與河南省接壤。因地處偏僻，政令難施，嘉靖二十一年麻城縣監(jiān)生李大夏等上書朝廷請求建縣：“本縣全場姜家畈，接壤黃岡、黃陂邊隅地，近信陽、光山、羅山等州縣，路通牛頭山、牢山等寨；地僻民頑，官難遙制，盜賊出沒，數(shù)被劫殺。乞于姜家畈設(shè)縣治，保障地方�！保ā蹲x史方輿紀(jì)要》）李大夏等人的意見得到巡撫湖廣副都御使陸杰和巡撫湖廣監(jiān)察御使史褒善的贊同。但建縣主張也受到地方官吏和鄉(xiāng)民阻撓，勘測地界亦無法進(jìn)行，使建縣之事不得不暫中止。嘉靖二十六年，黃州知府郭鳳儀上書再陳建縣事，得到麻城籍戶部尚書耿定向的大力支持。特致函前湖廣右副都御使馮岳以爭取支持。嘉靖三十九年，耿定向在京城又與新任湖廣巡撫劉倫面商建縣事宜，劉倫很為重視，并即將建縣之事交麻城縣令蘇松籌辦。不久，劉倫離任，建縣事再被擱置。次年，耿定向奉命視察西夏，途中偶遇新任湖廣巡撫張雨，又與張雨洽談建縣問題。此際監(jiān)生王國任聯(lián)絡(luò)了一批蓍宿聯(lián)名上書，于是巡撫張雨令下屬集議建縣事宜。黃州知府應(yīng)明德、同知袁福徽、巡按湖廣監(jiān)察御使唐際祿、布政使徐南奎、按察使劉斯?jié)嵕澩ǹh，建縣之議至此遂定。嘉靖四十一年，禮部尚書徐階竭力襄助，嘉靖四十二年春，經(jīng)戶部復(fù)奏，朝廷批準(zhǔn)正式建縣。擬析麻城縣太平、仙居二鄉(xiāng)二十里甲，黃陂縣灄源鄉(xiāng)八里甲，黃岡上中和鄉(xiāng)十二里甲為新建縣屬地，定名為新安縣，嗣后改名為黃安縣（今紅安縣）。此乃史有孝感鄉(xiāng)證據(jù)之一。
據(jù)《麻城縣志》、《紅安縣志》載：麻城縣原有版圖面積4500多平方公里，現(xiàn)約有3607平方公里，析出仙居鄉(xiāng)千余平方公里（原孝感鄉(xiāng)面積為千余平方公里，占麻城縣總面積的四分之一）；黃安縣原有版圖面積約1976平方公里（民國時期劃出180平方公里與河南新縣及湖北大悟縣，現(xiàn)版圖面積為1796平方公里）。由此可知，黃安縣有近半人口和土地是從麻城縣柝出，而孝感鄉(xiāng)為麻城縣邊隅，地接河南，相當(dāng)于今紅安縣七里坪以及城關(guān)（姜家畈）一線東南的大部為原孝感鄉(xiāng)屬地。原孝感鄉(xiāng)小部屬地留在了麻城縣。如麻城《鄧氏宗譜》載其祖自江西遷來后世居孝感鄉(xiāng)鄧家磅村，而鄧家磅村自孝感鄉(xiāng)劃入黃安后一直屬麻城浮橋河鄉(xiāng)。此乃史有孝感鄉(xiāng)證據(jù)之二。
黃安縣自建縣至晚清，一直設(shè)置三鄉(xiāng)（亦稱為里）未曾更易，即沿用原鄉(xiāng)里之名-----太仙（太平鄉(xiāng)、仙居鄉(xiāng)的縮稱）、中和、灄源。民國時實行縣、區(qū)、會、甲建制，全縣設(shè)10區(qū)，笫五區(qū)名為仙居區(qū)；1929年5月紅七軍在黃安建立蘇維埃政權(quán)，全縣亦劃為10區(qū)，第五區(qū)仍名仙居區(qū)。1947年9月，劉鄧大軍挺進(jìn)大別山，建立黃安解放區(qū)，全縣劃為7個區(qū)，其中有名太仙區(qū)者，乃沿襲明清舊稱。這里所稱之仙居鄉(xiāng)，實為原孝感鄉(xiāng)舊土，原孝感鄉(xiāng)已是有其地而無其名。此乃史有孝感鄉(xiāng)證據(jù)之三。
據(jù)上，可以確切地說，移民圣地孝感鄉(xiāng)地跨今紅安縣、麻城市，大部分在紅安縣境內(nèi)。
孝感鄉(xiāng)移民與“湖廣填四川”
麻城孝感鄉(xiāng)向外移民起自何時于史缺載。據(jù)《石柱廳鄉(xiāng)土志》載，有陳氏于“宋高宗時由楚北麻城孝感鄉(xiāng)同馬氏同來”之說。它告訴我們二條重要信息，一是說明孝感鄉(xiāng)之名在宋代已有，二是說明至遲在南宋初孝感鄉(xiāng)己零星向外遷播。然而大規(guī)模向外移民，是在元末明初和明末清初。
大規(guī)模移民的要件是遷入地有足夠廣袤的地理空間容納眾多人口，四川在元明、明清之際具備了接納大規(guī)模移民的條件。
元、宋之戰(zhàn)曾使四川人口銳減。據(jù)《內(nèi)江縣志·內(nèi)江舊戶多楚人說》：“宋元爭蜀，資、內(nèi)三得三失，殘民幾盡。迨元一統(tǒng)，則己地荒民散，無可設(shè)官。一時資州、內(nèi)江、資陽、安岳、隆昌、威遠(yuǎn)，州縣并省，終元代九十年未復(fù)，惟安岳復(fù)于順帝至正元年�！� 這是說四川人被殺得無民可牧，故元朝廷無法設(shè)置地方官府。《潼川府志·九賢祠記》載元軍屠川云：“元法：軍所至，但有發(fā)一矢相應(yīng)者，必盡屠之。蜀人如余玠……諸公堅守不下，故川中受禍獨慘。” 余［王介］守土抗戰(zhàn)八年之久，“使敵不近邊，歲則大稔�！保ā端问贰び啵弁踅椋輦鳌罚┯啵弁踅椋菰鈾�(quán)臣所忌，召回臨安奪職削權(quán)，［王介］郁憤而死，蜀事更無可為之人。于是蒙軍如破竹之勢攻占全川，所到之處，盡行“元法” 。各州縣百姓逃之不及，被捕獲者以五十人為一聚，“以刀悉刺之，乃積其尸至暮” ，日日如此，屠殺不止。僅在成都，“城中骸骨一百四十萬，城外者不計�！保ㄔ觥肚迦菥邮考な纺赋淌蟼鳌罚h州城破，元軍屠城，“血洗焚蕩，死者十余萬家。”（袁桷《清容居士集》卷34）以每家5口計，則為六十萬人左右！按此數(shù)計，元軍“屠成都，焚眉川，蹂踐邛蜀鼓漢簡池永康，而四川人十喪七八�！保钍科婢帯稓v代名臣奏議·論救蜀四事疏》）又有欲乘舟避兵禍者，因擁擠落水“以數(shù)十萬計�！保ㄘ墩阎忆洝罚⿹�(jù)馬端臨《文獻(xiàn)通考·戶口二》資料，南宋嘉定十六年四川戶數(shù)達(dá)2590092戶，人口達(dá)6610831之多，到至元十九年僅為12萬戶，元朝數(shù)十年的恢復(fù)尚不足宋末的1/20，足見元蒙對四川屠戮之慘。洪武四年，湯和、傅友德等滅明升大夏政權(quán)，洪武五年統(tǒng)計戶數(shù)僅84000戶，知川人雪上加霜，又遭屠戮，稱四川人“十喪七八”是可信的。故向四川移民勢在必行。
大夏政權(quán)據(jù)川十一年，在明玉珍時已有孝感鄉(xiāng)民向四川移民。如內(nèi)江《吳氏宗譜》：“因楚中紅巾之亂，奉旨來川落業(yè)。” 又如隆昌《韓氏族譜》：“吾祖肇自山東……遷……孝感鄉(xiāng)。明祖龍飛……元主北遁，遂將麻城著土之民，詔令入川。吾祖……于洪武元年入川�！� 許多族譜中稱是“奉旨入川” ，然洪武五年之前四川屬明玉珍管轄，朱元璋政令怎能通行四川？想必大夏政權(quán)有過號召移民的“詔令”。此際有一定數(shù)量移民入川，其原因一是鄂東（今黃州市范圍）是紅巾軍根據(jù)地，明氏之兵多楚黃籍，故有招徠鄉(xiāng)人壯其勢之舉，明氏號召必有人響應(yīng)之；二是紅巾軍與朱元璋爭鋒的主要戰(zhàn)場在鄂東、鄂北，居民為避戰(zhàn)亂亦愿遷徙四川；三是據(jù)《明氏實錄》載其所征賦稅“十取其一，農(nóng)家無力之征。” 輕賦薄徭也吸引大批鄉(xiāng)民奔蜀。明氏偏安一隅，能使四川人口增至約15000戶左右（李世平《四川人口史》四川大學(xué)出版社1987年，134頁），也是很不容易的。
自明玉珍開移楚民實蜀之先河，洪武四年后明朝組織了更大規(guī)模的向四川移民。見諸當(dāng)時族譜記載，比比皆是。如內(nèi)江《周氏族譜》載：“明初，詔以湖廣世族安播四川，我明器祖遂偕至戚雷華輔偶行入川�！� 又如內(nèi)江《黃氏族譜》載：“明洪武初，以為四川乃近西隅夷地，非德化不能測也，惟孝感鄉(xiāng)人民可以化之。詔飭行專差逐遣。凡明初來者皆麻城孝感鄉(xiāng)人也�！� 然查明代史籍，卻不見官方移民文告記載，惟民國《瀘縣志·藝文志》載崇禎時任瀘州分巡僉事吳登啟《招民榜文示》稱“迨我國初，亦移麻民孝感之民，以實富、榮二邑。” 指出朱元璋曾推行大規(guī)模移民措施。故明初朝廷詔令移民事當(dāng)屬不謬。移民的成效是顯著的，洪武五年從明氏政權(quán)接手人戶84000戶，至洪武十四年的9年間，人戶增至214900戶，增長率為155.83%，且以麻城、孝感鄉(xiāng)人居多�；蛟唬郝槌�、孝感鄉(xiāng)幾乎是成建制遷移，何以鄉(xiāng)人遷之不絕？這主要是有人口源源不斷遷至麻城、孝感鄉(xiāng)之故，而遷入麻城、孝感鄉(xiāng)之民，又被不斷遷徙至四川。如簡陽《汪氏族譜》稱：“汪氏世居江南徽州府黔(黟)縣，地名豬市街竹林嘴。后遷湖廣黃州府黃岡縣高河坎汪家集，后又分遷麻城縣孝感鄉(xiāng)蒿枝壩大松樹。至明朝洪武四年，我遠(yuǎn)祖兄弟四人奉旨入川。” 又如內(nèi)江《張氏族譜》載：“大明宣德元年丙千歲，奉旨以江西填實湖廣，遂爾奔楚，既居黃州府孝感鄉(xiāng)……弘治即位，群臣云西蜀土廣人稀，皇上詔以楚民填實西蜀……” 說明孝感鄉(xiāng)民不斷被補(bǔ)充且又不斷移向四川，人口保持著一種動態(tài)平衡。如《湖北方志》1991年第1期鄒功勇“麻城遷民四川問題初探” 文中提供的數(shù)據(jù)：洪武二十四年全縣冊定人戶為15809戶，而永樂七年為15810戶，相隔18年僅增1戶，這足以說明人口的平衡狀態(tài)。
第二次大規(guī)模移民始于清初，仍是因戰(zhàn)爭致使四川人口劇減。造成明末清初四川人口銳減的主兇是張獻(xiàn)忠，對此正史野史多有記載，甚至大西軍中外國傳教士也直書其事。如耶穌會士安文思的《中國新史》載：“叛匪張獻(xiàn)忠率領(lǐng)大軍向省城挺進(jìn)，所到之處殺人放火�！罅康拿癖姙榱硕惚芷浔┡岸萑肷钌讲厣�，神父們也隨之而逃�！� “他們以各種刑法處死了不計其數(shù)的人，或被斬首，或被活活剝皮，或被凌遲碎剮，還有一些人則被折磨的半死不活。他還屠殺了十四萬川兵。因此，全省幾乎荒無人煙” 另一位傳教士衛(wèi)匡國所著《韃靼戰(zhàn)記》中也有類似記載，證明《蜀碧》等野史記錄的張獻(xiàn)忠屠川事是可*的。張獻(xiàn)忠屠殺了多少人，難有確鑿統(tǒng)計。張獻(xiàn)忠死后，殘明官軍的互相爭殺、清軍的征剿，四川人口又處在歷史低谷。
據(jù)趙文林等著《中國人口史》資料，順治十八年（1661年）四川僅958196人丁，可知其時天府之國的四川己被摧殘得破敗不堪。因此，朝廷對重建四川十分重視，鼓勵外省移民四川是其政策重點。例如順治六年朝廷頒布了《墾荒令》，康熙二十九年平定三藩之亂后制定了《入籍四川例》。故填川之民又有“奉旨入蜀”之說。在此背景下，麻城、孝感鄉(xiāng)民也成為移民潮中的一部分。
麻城、孝感鄉(xiāng)移民四川，不能不談到張獻(xiàn)忠的“新營”。崇禎十六年四月，張獻(xiàn)忠在麻城收5萬7千人，別立一軍為“新營選勇”，這支新營隨張獻(xiàn)忠進(jìn)川。張獻(xiàn)忠敗后，這些來自麻城的士卒大部落籍四川。如《中江縣志》載一新營老兵事：“楊可舉，字香吾。順治三年脫獻(xiàn)賊之禍。六年投效總督李國英標(biāo)下……時邑境人稀地廣，朝夕與居者惟投誠數(shù)百人�！� 這類人在入籍四川的麻城、孝感人中所占比例甚大。其他填川之民，如作家艾蕪（湯道耕），祖輩原籍麻城孝感鄉(xiāng)，康熙中葉入川定居成都附近。又如1991年版《南川縣志》稱該縣許多移民來自湖廣，尤以麻城孝感鄉(xiāng)鵝掌大丘人為多。
這里需要說明的是，孝感鄉(xiāng)早已不復(fù)存在，而麻城填川之民或用舊名孝感鄉(xiāng)，或稱麻城縣，可見孝感鄉(xiāng)這一歷史地名影響之久遠(yuǎn)。從移民史角度看，麻城和孝感鄉(xiāng)在明末清初興起的第二次“湖廣填四川”中多有混淆，然麻城還留有原孝感鄉(xiāng)一部分舊土，以懷舊之情而續(xù)用原籍之名或用麻城為祖籍都不為錯，故本文在梳理此階段時亦無意分其涇渭，而許多研究移民史家在據(jù)方志和族譜統(tǒng)計時，也將孝感鄉(xiāng)移民歸入麻城縣統(tǒng)計。如胡昭曦先生《張獻(xiàn)忠屠蜀與湖廣填四川考辨》一文便多作此種處理。據(jù)此，麻城（含孝感鄉(xiāng)）填川之民見于縣志所載者，如《廣安州新志》：“大率黃麻籍四之，永零籍五之，豫章籍二之……” ；《大邑鄉(xiāng)土志》：“全資二湖、江西、兩廣、山陜之人來邑墾荒生聚。麻城人較多，江西、山陜次之……” 又如《合川縣志》所載清初麻城籍鄉(xiāng)民遷入計17戶，仍占同期各地遷入移民數(shù)之首�？梢娫诤䦶V填四川的第二次大移民中，麻城、孝感鄉(xiāng)移民占有重要位置，對重建四川的貢獻(xiàn)當(dāng)不其他地方移民之下！
閑話麻城孝感鄉(xiāng)移民
在撰寫本文時，欣悉重慶市在建“湖廣填四川博物館” 。川渝兩地的居民，絕大多數(shù)是湖廣填四川移民的后裔，在建的“湖廣填四川移民博物館”將重現(xiàn)當(dāng)年移民遷徙的歷程，并展示先輩們的奮斗歷程。我以為麻城、孝感鄉(xiāng)移民不僅是“湖廣填四川博物館”中濃墨重彩的一筆，而且也為我們留下許多可資敘說的話題。
首先是麻城、孝感鄉(xiāng)移民可以作為“新客家”文化研究的課題。羅香林先生《客家源流考》一書被認(rèn)為是1949年以前家客史研究的最高水平。書中明確指出，湖北有二個非純客住縣：紅安縣、麻城縣，總?cè)丝诩s15萬人，而對紅安縣、麻城縣的表述，總是割不開移民圣地孝感鄉(xiāng)的。紅安縣、麻城縣的這15萬客家人應(yīng)是江西填湖廣時，從江西遷來的客家先民后裔。孝感鄉(xiāng)客家先民移居四川時，帶去了那些客家民俗文化？例如四川民間凡遇婚嫁喪壽或慶賀開業(yè)、請“滿月”等等，傳統(tǒng)席面多為備辦九種葷菜宴客，此即俗稱“九大碗”或“九斗碗”。此種“九碗”待客之俗即源于湖北麻城縣孝感鄉(xiāng)。除“九大碗” 習(xí)俗外還有那些風(fēng)俗帶到四川？這方面的研究顯然還是空白。
麻城、孝感鄉(xiāng)民對四川是卓有貢獻(xiàn)的，這種貢獻(xiàn)從“麻鄉(xiāng)約”可見一斑。明永樂年間，麻城、孝感鄉(xiāng)被遷往四川開墾的移民，由于思念故鄉(xiāng)，相約每年推選同鄉(xiāng)代表回鄉(xiāng)幾次，來往帶送土特產(chǎn)和信件。久而久之就出現(xiàn)了由麻城人經(jīng)營，替人們傳遞財物、書信的麻鄉(xiāng)約商行。這種形式也從成都、重慶等地，逐漸普及到了四川、云南、貴州等許多大中城市。麻鄉(xiāng)約極大地改善了當(dāng)時民間的通信狀況，它在中國郵政史上占有很重要位置。這種惠及民眾的善舉正是他們的創(chuàng)造。
在四川的麻城、孝感鄉(xiāng)移民后裔中，還出現(xiàn)了不少杰出人士。
洪武四年從麻城、孝感鄉(xiāng)落籍四川隆昌的郭孟四，是隆昌郭氏的開山祖。家族繁衍人丁興旺，距今己有600余年，傳30余世，估計在世人口5000余，儼然一大家族。郭氏家族在明中葉已致富，至清嘉慶年間已是富甲一方。萬歷十三年，郭氏在瀘州興辦天成生曲酒廠，是馳名中外的曲酒“瀘州老窖”的原產(chǎn)地，曾獲巴拿馬萬國博覽會金獎。隆昌郭氏笫十九世孫郭書池，光緒年間舉人，曾主持湖廣總督張之洞墾務(wù)，被張之洞視為干才。他在上海創(chuàng)辦了中國公學(xué)，又在隆昌開辦了知恥中學(xué)。長子郭蔚華乃辛亥革命之中堅，同盟會員；他在知恥中學(xué)、敘屬中學(xué)任教時，宣傳革命，當(dāng)時四川革命黨人，多出其門下。郭蔚華有子女七人，長子郭堅白為留法理科碩士，歷任十余所大學(xué)教授，為教育界聞人；子郭士杰是早期共產(chǎn)黨員，曾任安慶地委書記、湖北省委委員，1927年在漢口被捕壯烈犧牲，時年23歲；子郭步陶是知名新聞記者，任《申報》、《新聞報》主編多年，著作頗豐；子郭彝主持鐵道部技術(shù)工作，貢獻(xiàn)卓越，授全國勞動模范，享有死葬八寶山的殊榮；子郭彥曾任國民黨軍裝甲司令，現(xiàn)居臺灣。郭氏子孫涉身黨政軍農(nóng)工商文等屆別，人才代出，可稱為是麻城、孝感鄉(xiāng)移民中的典型。
如富順縣羅氏先祖羅尚鳳萬歷年間從麻城舉家入川居富順縣洪合鄉(xiāng)，順治初遷威遠(yuǎn)縣羅田口。羅氏以耕讀為本，歷代均有進(jìn)士、貢生、舉人；又涉鹽業(yè)開發(fā)經(jīng)營，是一鹽業(yè)世家。傳至十二代世字輩，可謂人才薈萃了。如世字輩中人有：抗日烈士、少將羅世澤，中共四川地下省委書記、烈士羅世文，近代農(nóng)學(xué)家羅世嶷，早年畢業(yè)于日本早稻田大學(xué)法學(xué)系，并在四川大學(xué)、云南大學(xué)任教的羅世齊等等。又如張愛萍將軍，作家艾蕪等，祖輩皆由麻城、孝感鄉(xiāng)移民至四川的。而尚未梳理出的賢良俊杰之士當(dāng)會更多，這說明麻城、孝感鄉(xiāng)移民及其后裔對養(yǎng)育他們的四川作出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)和回報。
那是一條延走了六百多年的悲壯鄉(xiāng)情路：回望大別山，泣別舉水河，溯長江，穿三峽，踏蜀道……凄風(fēng)苦雨，拋別故土，他鄉(xiāng)繁衍。而那輩輩相傳的追親尋祖之念，更是至今綿綿無竟期！
3月11日至14日，重慶市政府副秘書長、重慶市歷史文化名城專委會主任、重慶湖廣會館修復(fù)領(lǐng)導(dǎo)小組組長何智亞率團(tuán)赴湖北專題考察，探尋先祖足跡、搜集文物資料、豐富“湖廣填四川”移民博物館內(nèi)涵。這次活動，引起了湖北方面的高度重視，湖北省委統(tǒng)戰(zhàn)部、工商聯(lián)作了周密的安排，有關(guān)市、縣的黨委、政府、政協(xié)、統(tǒng)戰(zhàn)部、工商聯(lián)熱情接待，在移民原發(fā)地——麻城市歧亭古鎮(zhèn)，鄉(xiāng)民還燃放鞭炮迎接來自重慶的尋根人。記者隨行，順江而下，走荊楚故道，攬江漢平原，直抵史稱中華“八大移民集散地”之一的麻城、孝感，探尋到“湖廣填四川”源頭的一些情況——
認(rèn)祖必稱“麻城孝感”
地處神州腹心，峰連鄂、豫、皖三省的湖北麻城、孝感兩市，因其五關(guān)形勝、屏蔽江南、扼中原之咽喉，歷來成兵家必爭之地。而明清的大規(guī)模移民，麻城、孝感兩地又是最早的赴川之地。據(jù)《明太祖洪武實錄》載，洪武6年（1373年），太仆丞梁野仙帖木爾上書：“寧夏境內(nèi)及四川西南至船城，東北至塔灘，土膏腴，宜招集流亡屯田”。太祖“從之”�！堵槌强h志》也載，明洪武年間便開始向四川大批移民。近年麻城、孝感兩市文物工作者所搜集的大量民間族譜、家譜，屢見“……世祖明洪武年間入川”的記載。重慶市文物工作者搜集的大量古籍資料和家譜也有不少對接。有趣的是，歷年到湖北尋宗問祖的人，大都言稱祖籍是“湖廣麻城孝感人”，專家認(rèn)為，這雖有移民從眾的傾向，但其中也不乏歷史依據(jù)，麻城孝感的地理位置，的確處在移民集散的水陸要道。多年研究“湖廣填四川”的何智亞副秘書長也證實，從目前已收集到家譜的記載，大都稱祖籍來自湖北黃州府麻城縣孝感鄉(xiāng)。如江津幸氏族譜記載：“宋末年間，仲式祖由江西遷楚麻城孝感鄉(xiāng)。因徐壽輝兵起，復(fù)自楚避亂入蜀，攜祖*王氏及三子寓江津筍里梅村幸家灣數(shù)年。見風(fēng)俗淳美，山川壯麗，遂采三山而居”；江北縣曹氏族譜記載：“初祖興王公，湖北黃州府麻城人也，明洪武初入蜀，卜居於渝北跳石河”；新修《南川縣志》“湖廣移民，尤以麻城孝感鄉(xiāng)鵝掌大丘人為多”；《南溪縣志》“今蜀人來自湖廣之家族，溯其始，多言麻城孝感鄉(xiāng)”……
江西填湖廣 湖廣填四川
孝感市臺聯(lián)會的魯鋆，今年已86歲，多年研究“湖廣填四川”。1944年即在重慶和其他同鄉(xiāng)組織成立“孝感旅渝同鄉(xiāng)會”，聯(lián)絡(luò)4百余人。魯老近年多次接待四川、重慶各縣市以及**等地來孝感認(rèn)祖尋宗人士，都提到祖輩留下“祖籍湖廣麻城孝感鄉(xiāng)”的遺言，其中還有不少追溯至源頭江西省。對此魯老表示，根據(jù)他多年搜集研究，證實麻城孝感居民確實多自江西遷來。他說，據(jù)《湖北通志》記載，唐朝末年，瘟疫流行，麻城孝感一帶人煙稀少，而臨近湖北的江西人有大批到麻城、孝感定居，從事農(nóng)業(yè)手工業(yè)生產(chǎn)，并定居下來繁衍后代。湖北民間一向流傳著兩句話，叫“江西填湖廣”、“湖廣填四川”，也是明證。
四類遷徙人 不絕鄉(xiāng)情淚
麻城市委辦公室主任凌禮潮，也是多年研究“湖廣填四川”問題的專家，最近著有《李氏祖籍考》。他認(rèn)為歷史上的湖廣移民，有以下四類情況：一是逃避賦稅自發(fā)移民，如明初皇帝報復(fù)藩王，導(dǎo)致江西賦稅過重，農(nóng)民不堪其苦，于是向臨省又賦稅相對較輕的麻城孝感遷移，此后又向無賦稅的四川遷移；二是土著避移民而遷，如麻城孝感新遷移民勢力壯大，當(dāng)?shù)赝林鴮沂芷蹓�，被迫遷移；三是政府組織、鼓勵動遷。明末清初，隨著四川連年戰(zhàn)亂人口銳減，政府即組織大規(guī)模移民，并鼓勵開荒，“插占為己，視為永業(yè)”，并免稅10——20年，獎勵耕牛、稻種，于是引發(fā)大規(guī)模移民；四是明玉珍、張獻(xiàn)忠招兵入川。據(jù)《湖北通志》和《孝感縣志》記載，元朝末年，明玉珍在家鄉(xiāng)（湖北應(yīng)山縣）舉旗反元，應(yīng)山、孝感、安陸、云夢等地農(nóng)民投軍數(shù)十萬之多，元至正十八年，明玉珍統(tǒng)兵十萬西征，經(jīng)巫山入川，先后攻克重慶、璧山、銅梁、德陽、成都等地，后在重慶稱帝，國號“夏”，明玉珍病逝后，其子明旻戰(zhàn)敗投降明朝，入川將士多流落重慶——成都沿途各縣。另據(jù)許鼐《小腆紀(jì)年卷》記載，明崇禎十六年（1627年）4月，張獻(xiàn)忠攻進(jìn)麻城，一次征兵五萬七千余人，別立“新營”入川征戰(zhàn)，后大部軍籍改民籍，兵敗后，其將士也隱姓埋名，定居四川繁衍后代。
如今的川渝人，據(jù)說80％為移民后代，而麻城孝感較之其他地方移民，人數(shù)最多。不管是“奉旨入川”，還是被迫遷徙，回望熱土，誰不留下思親情，拋灑思鄉(xiāng)淚！
“麻鄉(xiāng)約”傳遞思親情
記者在麻城、孝感兩市，閱讀到不少描述民間郵政組織“麻鄉(xiāng)約”的文章，麻城市干部凌禮潮對此也作了較為詳細(xì)的介紹。
明末清初湖廣填四川時，麻城大批遷徙農(nóng)戶遠(yuǎn)離故土，思鄉(xiāng)心切，每年推選不負(fù)眾望者回鄉(xiāng)探望，往返帶送家信和兩地土特產(chǎn)，以至于年年如此，相約成習(xí)，成為我國通信史上的一大創(chuàng)舉，也為明朝中葉民信局的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。到清代咸豐中葉（1855年左右），“麻鄉(xiāng)約”逐漸衍變?yōu)閷I(yè)客運(yùn)、貨運(yùn)、送信的民間幫派組織“麻鄉(xiāng)約大幫信轎行”，創(chuàng)立者陳洪義（又名陳鴻仁），重慶綦江縣號坊鄉(xiāng)陳家壩人，陳抬轎子、滑桿出生，為人講信義，博得同行一致推崇�！奥猷l(xiāng)約大幫信轎行”后業(yè)務(wù)不斷擴(kuò)大，在重慶、昆明等地都設(shè)立了分支機(jī)構(gòu)，其業(yè)務(wù)不但近至西南三省的窮鄉(xiāng)僻壤，還遠(yuǎn)至漢、滬、津、京、滇緬、滇越。
清末明初，“麻鄉(xiāng)約總行”設(shè)在重慶西二街口子上，外面招旗高懸，三開間的大門面，兩邊各為黑漆紅面柜臺，十分醒目氣派。雖然隨著歷史進(jìn)程，“麻鄉(xiāng)約大幫信轎行”后來也消亡了，但由“麻鄉(xiāng)約”帶動的鄉(xiāng)情傳遞，至今綿綿不絕。
艱辛血淚遷徙路
在麻城市歧亭古鎮(zhèn)（過去屬孝感鄉(xiāng)）采訪，記者見鎮(zhèn)中民房多為石片壘砌，但飛檐翹角和窗欞雕飾，尚保留著明清的民居風(fēng)格。特別是貫穿鎮(zhèn)中的那條斑駁光滑的石板路，有的還帶有“清康熙……年”的刻跡。
麻城市黨史地方史辦公室副編審李敏認(rèn)為，當(dāng)年麻城的移民，大部分應(yīng)是踏著這條石板小路，或乘船順鎮(zhèn)邊的舉水下長江，又上溯長江入三峽進(jìn)川；或走陸路，順“官道”驛站入川；或走山間小路，翻越“登天”蜀路棧道……
移民的具體入川路線，還有待專家進(jìn)一步考證，但數(shù)千里蜀道遷徙跋涉，先人們歷經(jīng)的艱險可想而知。值得一提的是，近年研究學(xué)者的文章屢屢提到，清朝第二次大規(guī)模移民，由于朝廷重視，“上諭”層出不窮，急如星火，又視招徠戶數(shù)為官員提拔依據(jù)，導(dǎo)致各級循吏急功近利，求官心切，朝廷只問到川數(shù)字，下面便層層加碼，于是暴力、捆綁、虐待以及沿途死傷枕藉情況不少，移民苦不堪言。那是一種怎樣的情景——千里鄂川道，瘴氣、酷陽、凍餒、寒夜、傷痛、倒斃……浩浩移民潮，或三五成伴，攀援于蠶叢山道，或官兵押解，跋涉于激流峽谷。至于川人愛纏頭巾的習(xí)俗，民間老人的解釋是，當(dāng)年押解途中死人太多，經(jīng)常頭纏孝布，天長日久，便逐步演變成多用途的頭巾了�！�
現(xiàn)代許多川渝人稱其祖籍為孝感，孝感譜牒中有許多關(guān)于鄉(xiāng)人遷川的記載。
《鄂澴青石橋胡氏宗譜》（明嘉靖10年本，清歷代續(xù)修，民國元年重修）：“元末劉福通之亂，孝邑子弟從軍入蜀”，洪武4年，三世“思貴公因訟入川”，遷四川簡州。
《澴西羅氏宗譜·雍睦堂序》（崇禎12年首修，光緒14年續(xù)修，民國25年重修）：“遺詩一首，敘其源流：平地干戈鬧若蛙，紅巾趕散各天涯。湖庥太守麒麟種，永合綦江丹桂花。一姓易為三兩姓，數(shù)家分出幾千家。吾今題筆留于后，唯愿兒孫讀五車。卿公生四子，一二三子皆徙于蜀之永勝，其后不詳”。 “永合綦江”，指遷居當(dāng)年四川所屬永勝、合川（江）、綦江等州縣。從這首寓意深刻、對仗工整的七律詩透出的基本信息，顯然表明在元末明初羅卿先生的三個兒子隨明玉珍等紅巾軍入川了。
《澴東義門陳氏宗譜》（康熙36年刻本，同治、光緒年重修）：明朝，初年，（陳諗之三子）延廣遷成都；景德2年（1427年），宗全遷敘州；康熙4年，希遠(yuǎn)遷南溪，知用遷金堂；鳳道落籍四川，官巡城都御。
《板橋梁氏宗譜》（光緒20年本，民國重修）：（以元初為始祖）：明代，十五世榮萬，遷居成都臥龍橋；十七世三房超元，遷移四川。
“又憶日寇投降第二年丙戌（1946年），有四川省碧水縣七塘鄉(xiāng)宗人來函寄梁橋，系后親來一人，共商起稿續(xù)譜……”。
《蘇氏宗譜》（道光25年、咸豐11年本，民國元年重修）：（以明初、1370年起始為一世祖）“因紅巾軍禍隙復(fù)起，……時真輩三公，其一潛逃麻邑，其二遠(yuǎn)逃孝感，其三生死不明”。此老二老三，即暗指隨軍入川了。因而又說：自川“十四世懷飏偕三子雖因回籍省墓，嘉慶十六年但再無往來”，“與夫四川、江右、湖南等處，多未詳注地址，姑俟后議” 等語。
《湯氏宗譜》（康熙10年、乾隆15年刻本）：（奉明初為始祖）“三世仲寶公遷川”，“我族舊譜（由仲寶兒子）治恩公攜以歸蜀，全諜遂亡”（康熙10年十一世序）。
《澴東孫氏族譜》（光緒11年本）：（康熙朝三世三房）愛川遷川。 譜載嘉慶年有南江后人回籍事，“后嗣失查考者居多”。
《明氏宗譜·源流考》（光緒23年本，民國6年重修）：“或遷居西蜀”。此明氏即與元末入川稱帝的紅巾軍領(lǐng)袖明玉珍等為同宗。
《孝昌魯氏宗譜》（崇禎8年、康熙44年刻本，重修。孝昌即孝感古名）：“……明玉珍及至元末紅巾軍劉福通起兵，盡皆逃散。唯轔公與軫公存焉”。明朝庚子（1420）年，魯伯溶重慶長壽縣知縣，落籍四川；清初，（以明初為始祖）第十七世正貴，住成都府城內(nèi)東門，門前有文廟。十八世鐘意、寶珊、竹珊、玉珊，遷成都縣。
《涂氏族譜》（小河溪支，光緒本）：元明之際，有諱務(wù)義公者，“遷夔州云陽”。
《孝感簡氏族譜》（明英宗正統(tǒng)4年、萬歷元年、清乾隆16年、咸豐7年本，民國6年重修）：（以明初為始祖）二世漢元、漢鼎二兄弟，正本 夫婦往四川敘寧；三世寅軾止于四川；十世凱侯遷新津。
《李氏宗譜》（康熙、同治、光緒本，民國年重修）：（以明初為始祖）太始祖季八，祖*熊太夫人，生谷中、玄中，入籍四川；三世振鐸、振剛遷川；省三支五世義甫，入成都。
《楊店楊氏宗譜》（民國6年本）：（始祖三十六世楊震）*邴氏葬成都府西門外黃龍洞，二弟楊霖遷成都，三弟楊霨遷萬縣；（六十世祖）楊巖，官至左丞相，*張氏葬成都府大西門外；（六十三世）楊淑，號文友，官刑部員外郎，*容氏，次子楊軾，遷居成都府。
明代，（孝感五世）楊濃，號春，字元之，遷居成都府新都縣，成化進(jìn)士，歷官按察使，長子廷和，少師兼太子太書師，華蓋殿大學(xué)士，孫楊慎，殿試第一，官授翰林院修撰、兵部主事，文學(xué)家。（孝感六世）廷官、廷玉兄弟，遷居重慶府涪州；（孝感十世）楊洪功，號九謙，字惰石，崇禎年官四川遵義府知府。
清代，（孝感十世）洪茂，*王氏、子謨善，同（孝感十世）敦知，*黃氏、子五，悟知，*白氏、子二，遷居成都府崇慶州；明華，子宣琦，遷四川石橋鋪；（孝感十七世）中元、中墀二人遷居羅志縣。
另，族中口頭流傳，清朝初年，楊店鎮(zhèn)楊八灣西的垱子灣，因參加白蓮教農(nóng)民起義軍，反清復(fù)明失敗，為避禍整體搬遷四川。
《董湖蕭氏宗譜》（康熙61年刻本，民國7年重修）：（以明初為始祖）十一世蕭耀，鄉(xiāng)魁，丁巳年會試副榜，中進(jìn)士，梓潼、灌縣縣令、升天全署，特授直隸州丹棱、邛州、綿竹諸州縣。十一世君臣、君豹，遷居四川；十三世之望，遷四川楊柳龍?zhí)丁?
《熊氏宗譜》（乾隆37年等本，民國11年重修）：（以明初為始祖）二世子藝，生于洪武四年三月十一日，永樂丁酉科副榜，任四川夾江知縣；立繩，遷重慶。
《孝感縣志》（康熙本、光緒9年重修）有關(guān)鄉(xiāng)民移川情況：（元至正）“12年，徐壽輝起兵蘄州（今浠水），招應(yīng)山明玉珍為元帥，孝感人多附之。16年，玉珍率兵襲重慶，稱夏王，孝感人多隨之入蜀”�？h志也載有《楊店楊氏宗譜》所記楊春三代�！毒矶摹罚好骷尉高M(jìn)士、兵部尚書張佳應(yīng)，其祖“孝感人，元末入蜀，舟泊黃陵廟，……比至銅梁，有地曰呂奉里，以土黃名黃泥壩，遂居焉”。還有原籍孝感的沈遠(yuǎn)標(biāo)，而由河南桐柏轉(zhuǎn)四川當(dāng)了知縣。
有一點需要說明，方志乃封建王朝的產(chǎn)物，懾于專制主義的高壓統(tǒng)治和大興文字獄，如大清律規(guī)定，“一人反清，株連九族”、“殺無赦”；兼之捉筆者皆封建文人，他們依照正統(tǒng)宗法、典制慣例，凡造反者，誣之為“匪”、“賊”、“盜”，概不能明顯入譜。對于這些追隨農(nóng)民起義、或因參加或避禍而逃往四川者，許多族譜采取了隱諱的辦法，即于分支欄填“外遷”、“出外未歸”、“下落不明”等，并不深說，在眾多族譜中較為普遍，尤須我們于解讀方志時，持實事求是和辨證客觀的態(tài)度。
孝感南鄉(xiāng)有一姓族譜曾談及當(dāng)初移民情形有“依洪武法，三丁抽一，五丁抽二”等語。從已掌握的史料可以看出，孝感先民移川的數(shù)量，明朝多于清朝，而清代主要集中在清初，乾隆年后即基本不見遷蜀的記載了。
木本源流，慎終追遠(yuǎn)。上述所列舉的材料，盡管是隨機(jī)性，難免掛一漏百；雖囿于當(dāng)時特定社會環(huán)境，但真實可信，仍可大補(bǔ)正史所闕，亦完全與川渝史志關(guān)于孝感大量移民的記載對榫，相互印證，具有寶貴的史料價值。
（來源：中原姓氏尋根網(wǎng)）
編輯：齊曉靖
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