中國(guó)文聯(lián)副主席馮驥才先生演講
中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)4月1日山西消息 為期三天的第九屆“海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”暨第四屆“中國(guó)·介休清明（寒食）文化節(jié)”1日在山西介休開(kāi)幕。來(lái)自海峽兩岸和港澳地區(qū)的100多名學(xué)者嘉賓匯聚一堂，就共同關(guān)心的中華傳統(tǒng)節(jié)日文化開(kāi)展研討。
出席研討會(huì)并發(fā)言，以下是發(fā)言全文：
馮驥才：尊敬的羅主席、饒理事長(zhǎng)，一個(gè)人如果職務(wù)太多也很麻煩，給人帶來(lái)了壓力，念職務(wù)就得念半天，非常抱歉。
今年我們已經(jīng)是第四次在綿山舉行文化論壇，我們?cè)谇迕鞴?jié)的源頭探討清明節(jié)的意義，也探討了我們中華文化的一個(gè)終極價(jià)值，這次有點(diǎn)兒特殊，是海峽兩岸和三地的學(xué)者一起探討，一起探討的本身就顯示了一種價(jià)值，就是中華文化的價(jià)值，可以說(shuō)作為清明節(jié)的故鄉(xiāng)綿山，它是我們中華民族一個(gè)共同的精神家園，今天上午我們也感受了一場(chǎng)清明雨，我們借用了杜甫的一句詩(shī)，叫“好雨知時(shí)節(jié)”，這個(gè)雨的確不同于一般的雨，“清明時(shí)節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂”，清明節(jié)的雨是不影響人游玩的，所以我們感受到了今天在細(xì)雨霏霏里，我們還是載歌載舞，很有詩(shī)意。以前也有香港、臺(tái)灣的記者太探討清明的意義，我們是在什么樣的背景下談我們的節(jié)日文化？我們有一個(gè)特殊的背景，它跟大陸上社會(huì)的發(fā)展分不開(kāi)，也跟整個(gè)中華民族面臨的背景分不開(kāi)，也跟人類的背景分不開(kāi)，因?yàn)槿祟惖奈拿魇飞�，其�?shí)它是兩個(gè)階段，一個(gè)是從漁獵文明進(jìn)入農(nóng)耕文明，還有一個(gè)轉(zhuǎn)換就是從農(nóng)耕文明進(jìn)入到工業(yè)文明，現(xiàn)在整個(gè)世界都從農(nóng)耕文明進(jìn)入工業(yè)文明，那么大陸上的整個(gè)社會(huì)是從原有的、比較封閉的經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代在轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，一個(gè)很大的問(wèn)題就是文化的傳承、文明的傳承，人類的文明史也是這樣，我們從漁獵文明進(jìn)入農(nóng)耕文明，我們留下了不多，因?yàn)槟菚r(shí)候人類沒(méi)有一個(gè)文化保護(hù)的自覺(jué)，人類文化的歷史照我來(lái)看是三個(gè)階段，一個(gè)是自發(fā)的文化，第二個(gè)歷史的階段就是自覺(jué)的文化，比如說(shuō)，我們一開(kāi)始做陶器，我們往巖石上刻畫的時(shí)候是一個(gè)自發(fā)的文化，但變成繪畫的時(shí)候，就是一個(gè)自覺(jué)的文化，進(jìn)入第三個(gè)歷史階段，就是文化的自覺(jué)。進(jìn)入了文化的自覺(jué)，才有了文明的進(jìn)步，那么我想，在這樣一個(gè)大的變化之中，前不久北京開(kāi)兩會(huì)時(shí)，我說(shuō)我很驕傲，中國(guó)的知識(shí)分子有這樣的文化自覺(jué)，特別是我們講，我們叫“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，2003年世界有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的時(shí)候，2002年我們知識(shí)分子就展開(kāi)了56個(gè)民族所有民間文化的一次全面普查，跟著在2003年，國(guó)家就確定了民族民間文化遺產(chǎn)的保護(hù)工程，然后就確定了國(guó)家文化遺產(chǎn)名錄，我們?cè)?006年的時(shí)候，因?yàn)槲沂菄?guó)家非遺專家委員會(huì)主任，我們?cè)?006年的時(shí)候，國(guó)家確定的是518項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，2008年是520項(xiàng)，那么最近，我們?cè)谌ツ暧衷u(píng)了300多項(xiàng)，國(guó)家的是1400項(xiàng)，對(duì)我們的民俗前一個(gè)歷史階段，就是農(nóng)耕時(shí)期的這些文化創(chuàng)造和文化財(cái)富，現(xiàn)在是一個(gè)四級(jí)保護(hù)的方式，一個(gè)是縣一級(jí)的，然后是市一級(jí)的、省一級(jí)的、國(guó)家一級(jí)的，國(guó)家一級(jí)的名錄，專家有嚴(yán)格的保護(hù)名錄標(biāo)準(zhǔn)和方法，同時(shí)我們對(duì)于每一個(gè)名錄的傳承人，國(guó)家要給予支持，最近我們確定的就是把每一個(gè)國(guó)家級(jí)傳承人的貼補(bǔ)由每年8000漲到10000元人民幣，國(guó)家是將近1400項(xiàng)，我們所有四級(jí)的將近6000項(xiàng)，國(guó)家要拿出一大筆錢來(lái)支持文化的傳承，為什么要支持？就是因?yàn)槲覀兊奈幕�，剛才王石先生講到了，有我們民族的精神，有我們一代一代道德的準(zhǔn)則，我們終極的價(jià)值觀，我們獨(dú)一無(wú)二的審美，它是我們中華民族的驕傲，是我們血液里的DNA，我們每個(gè)人身上都流著這個(gè)血，你不流著這個(gè)血嗎？你在春節(jié)的時(shí)候，如果你在美國(guó)，你在三十的時(shí)候一定要給家里打個(gè)電話，聲音絕對(duì)不一樣，因?yàn)槟阄幕腄NA在你的血液里發(fā)作了，這就是我們中華民族，世界上很多古代的文明，不管是瑪雅文明還是埃及文明，他們中斷了，但是中華民族生生不息。
當(dāng)然，我們保護(hù)我們的文化，還是為了保護(hù)人類文化的多樣性，因?yàn)槲覀冎腥A文化最根本的本質(zhì)，我們講中華文化的燦爛就是文化的多樣性，所以我曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)是全球化的，文化走向相反應(yīng)該是本土的，多樣的。因此我想，我們中國(guó)的知識(shí)分子我感到很驕傲，因?yàn)橛谐汕先f(wàn)，我們的知識(shí)分子在第一線默默無(wú)聞。隨便舉幾個(gè)例子，比如千年我曾經(jīng)給一個(gè)攝影家舉辦一個(gè)展覽，在我的大學(xué)，這個(gè)攝影家20年以前知道長(zhǎng)江會(huì)發(fā)生改變，他把他徐州的一個(gè)影樓賣了，用他全部的家當(dāng)買了一條船，在長(zhǎng)江里漂了20年，為什么？為了把這條母親河最后的形象留下來(lái)。還有一位攝影家姓李，沒(méi)結(jié)婚，背著很沉重的照相機(jī)，肩膀都歪了，我們現(xiàn)在中國(guó)很多古村落都消失了，但是數(shù)十萬(wàn)張照片在他的暗箱里，他們都感動(dòng)了我。比如內(nèi)蒙的杜玉橋，成年累月地背著一個(gè)布包，幾本字典，十幾個(gè)藥瓶，一個(gè)破相機(jī)，一個(gè)錄音機(jī)，調(diào)查草原民居，前些日子給我打電話，說(shuō)我實(shí)在走不動(dòng)了，我說(shuō)那你就整理吧！也該整理了，你的事情還得有人接著干。所以我為我們知識(shí)界的精神感動(dòng)，這就是文化人的精神。我們憑什么坐在這里說(shuō)明？憑著我們對(duì)人類文明的責(zé)任。我們沒(méi)有這樣的文化責(zé)任，沒(méi)有這樣的良心，我們憑什么坐在這兒？我們探討、追求什么？我們今天在這里探討我們的清明節(jié)，這是一件非常認(rèn)真的工作。
關(guān)于清明節(jié)的討論，蔡繼明先生做了很多工作，我們的很多節(jié)日是不放假的，比如大年三十，三十就要準(zhǔn)備了，但是還得在班上上班，那個(gè)時(shí)候知識(shí)界就提出，應(yīng)該三十放假。另外幾個(gè)非常重要的節(jié)日，端午、中秋、清明應(yīng)該放假，當(dāng)時(shí)蔡先生做了很多這的工作，給政府提很多的建議，我們一起努力，最后國(guó)家同意放假了，放假并不等于我們多一個(gè)假日，放了假的節(jié)日還是節(jié)日，因?yàn)楣?jié)日的內(nèi)涵跟假日的內(nèi)涵是不一樣的，假日是一個(gè)國(guó)家給一個(gè)公民的福利，節(jié)日是有文化承擔(dān)的。所以當(dāng)時(shí)我跟蔡繼明先生商量，怎么樣把放假的節(jié)日真正過(guò)成節(jié)日？這個(gè)論壇跟當(dāng)時(shí)的研究有直接關(guān)系，我們那時(shí)候討論一些問(wèn)題，我記得第一次討論就是清明節(jié)的歷史內(nèi)涵，清明節(jié)有哪些風(fēng)俗，我們重溫節(jié)日歷史，第二個(gè)會(huì)就是第二年，我們討論節(jié)日的現(xiàn)狀，還有回歸和復(fù)興的問(wèn)題，我記得我把節(jié)日分兩類，春節(jié)、清明和中秋分一類，我覺(jué)得國(guó)人過(guò)這樣的節(jié)日有這樣的情懷。去年我寫了一篇文章，我說(shuō)要從文化角度看春運(yùn)，世界上還沒(méi)有一個(gè)國(guó)家為了過(guò)節(jié)，1億2千萬(wàn)人非要回家過(guò)年，這是什么力量？這是真正文化的力量。但是還有一類節(jié)日，比如七夕、重陽(yáng)、元宵、端午，這些節(jié)日往往是局部的、可有可無(wú)的，我記得第二次探討這樣的問(wèn)題；第三次討論的就是清明的傳承，如何傳承。我說(shuō)要在節(jié)日中享受節(jié)日的文化，老百姓就是享受節(jié)日，我想我們探討了很多這樣、那樣的話題，但是這一次討論什么話題呢？我想講一講關(guān)于清明的問(wèn)題，因?yàn)榻裉焓且粋�(gè)清明文化論壇。
我們?cè)趺纯辞迕鞯奈幕�？清明�?jié)是在農(nóng)耕社會(huì)形成的，不管這個(gè)由頭是哪兒來(lái)的，人們只要把它確定為節(jié)日的時(shí)候，它是約定俗成的，不是法定的，是自然積累的，人們要把自己各式各樣的生活理想、愿望、情感往這里放，放不行，還得約定俗成，得共同認(rèn)可才能成為節(jié)日。那么我們中國(guó)人在農(nóng)耕社會(huì)里，我們往節(jié)日里放進(jìn)了什么東西？我想想，我們現(xiàn)在被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的是七大節(jié)日，不包括少數(shù)民族的節(jié)日。放進(jìn)了什么？主要放進(jìn)了兩個(gè)東西，一個(gè)是人間的親和，一個(gè)是人和大自然的親和。在古代，那時(shí)候沒(méi)有城市，更沒(méi)有城市化，人和自然是親近的，或者說(shuō)人是在自然之中的，而且人生活的節(jié)律是按照生產(chǎn)節(jié)律，而生產(chǎn)節(jié)律又和大自然的節(jié)律分不開(kāi)，春天就一定要播種，夏天一定要播種，秋天一天要收，冬天一定要藏，跟大自然的生產(chǎn)節(jié)律是一致的，跟人的生活節(jié)律也是一致的，所以人更依賴于自然，所以人和自然的感情是一致的。所以我們的七個(gè)節(jié)日，比如清明是一個(gè)節(jié)氣，端午也是在這個(gè)節(jié)氣里，我們的七夕，我們的重陽(yáng)、元宵都是我們的節(jié)氣，都是我們大自然運(yùn)行過(guò)程中一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，也是人生活中一個(gè)重要的節(jié)點(diǎn)，特別是春節(jié)。但是所有節(jié)日里邊最重要的是春節(jié)，因?yàn)榇汗?jié)它要把過(guò)去的一年送走，迎來(lái)新的一年。在這個(gè)時(shí)候，人一定要把所有對(duì)生活的愿望、向往、情感、追求，包括審美，全放到這個(gè)節(jié)日里，讓它充分地表現(xiàn)。所以在這個(gè)節(jié)日里，除了要放進(jìn)對(duì)自然的親和，還要放進(jìn)人間的親和，比如團(tuán)圓，所有節(jié)日里，團(tuán)圓是第一主題。比如說(shuō)中秋，它也是團(tuán)圓，元宵也是團(tuán)圓。比如春節(jié)，大年三十，三十之前我們所有忙的事情都是往家里忙，到了三十晚上，最重要的是吃年夜飯，不許外人進(jìn)來(lái)，三十一過(guò)，只要放過(guò)那個(gè)鞭炮，初一首先給最近的人拜年，然后給親友拜年，逐漸走向社會(huì)。大年三十的晚上就是一條線，這條先中間最重要的點(diǎn)就是團(tuán)圓，它就是中華民族非常重要的一個(gè)內(nèi)容。還有就是人的親和，人對(duì)人之間的忠誠(chéng)，當(dāng)然更廣泛的，我們剛才講到了屈原、介子推等等，很多價(jià)值觀的東西都在節(jié)日里，所以節(jié)日文化里最重要的東西是什么？是我們民族的親和，這是中華民族的氣質(zhì)。所以知識(shí)界提了一個(gè)想法，說(shuō)中華文化怎么走出去，我有一次開(kāi)會(huì)講了一句話，中華文化怎么走出去？春節(jié)走出去就行了，我說(shuō)文化走出去，文化是人帶出去的，只要我們的唐人街里邊過(guò)春節(jié)，外國(guó)人和我們中國(guó)人過(guò)一次春節(jié)，他就知道什么是中國(guó)人，中國(guó)人追求的是什么。我們追求的就是家庭的團(tuán)圓、和諧、人和人之間美好的感情，人對(duì)人之間的忠誠(chéng)，還有對(duì)美好生活的向往，這就是我們中國(guó)人的人文形象。
清明節(jié)實(shí)際上也是這樣的，所以我想，我們的節(jié)日里邊，比如說(shuō)清明節(jié)，它無(wú)非就是兩個(gè)內(nèi)容，一個(gè)是人間的內(nèi)容，對(duì)先人的懷念，這是一個(gè)很重要的內(nèi)容，很美好的人間追求；還有一個(gè)就是對(duì)大自然的追求，就是人和自然的親和，就是剛才我們講過(guò)的插柳、子推宴等等，很多民俗都是為了表現(xiàn)我們跟自然的親近，所以我剛才非常贊成仲呈祥的觀點(diǎn)，就是順向，怎么樣過(guò)好我們現(xiàn)代的清明節(jié)？一切節(jié)日的創(chuàng)造都應(yīng)該是順向的，不應(yīng)該是反向的，就是說(shuō)你必須符合我們節(jié)日文化的本質(zhì)和它的特性，你順向地發(fā)展，你背向也站不住腳，為什么說(shuō)春晚這樣的節(jié)目能夠占有重要的位置？就因?yàn)榇和硎琼樝虻�。盡管有人反對(duì)春晚，但是如果不搞春晚，那我們不大罵才怪。不僅僅城市要看春晚，農(nóng)民更要看春晚。春晚為什么是順向的？它有三條符合規(guī)律，第一個(gè)，它是一家人合起來(lái)看電視，符合團(tuán)圓的氣氛；第二個(gè)，它以笑為主，東西掉地下都要說(shuō)“碎碎平安”，我們的趙本山也好，姜昆也好，馮鞏也好，都受惠于春晚，所以我說(shuō)如果沒(méi)有春晚，也沒(méi)有那么多的笑星；第三個(gè)，它是過(guò)十二點(diǎn)的。中國(guó)所有的晚會(huì)沒(méi)有超過(guò)十二點(diǎn)的，但是春晚的節(jié)目必須超過(guò)十二點(diǎn)，你不超過(guò)十二點(diǎn)，大家會(huì)覺(jué)得不滿足。為什么？它符合中國(guó)人守夜的習(xí)慣，就是因?yàn)樗樝�，所以受到人們的歡迎，它在中國(guó)節(jié)日的文化里邊立足了，特別是在社會(huì)轉(zhuǎn)型期間，我們傳統(tǒng)的一些春節(jié)民俗逐漸稀薄的情況下，它補(bǔ)充上去了。但是有一點(diǎn)很有意思，春節(jié)里邊所有的民俗都是可以參與的，因?yàn)槊袼鬃畲蟮奶攸c(diǎn)就是具有參與性，比如我要漲工資，可能我就多喝兩杯，但是電視晚會(huì)是不行的，他給你看什么你就得看什么，所以必然會(huì)引起人們對(duì)節(jié)目的不滿，這就是風(fēng)俗之間產(chǎn)生的問(wèn)題。所以我們靜下心來(lái)研究，我們就會(huì)找到很多不斷充實(shí)、不斷發(fā)展的傳統(tǒng)文化。
在想到我們自己節(jié)日的時(shí)候，今天我們跟世界文化大量接觸的時(shí)候，我們不能夠拒絕外來(lái)的文化，接受外來(lái)的節(jié)日并不壞，因?yàn)槲覀內(nèi)藡D女節(jié)、五一勞動(dòng)節(jié)也是接受外來(lái)的節(jié)日，但是我們不能妄自菲薄。我想談一個(gè)小的問(wèn)題，現(xiàn)在我們的節(jié)日文化有一個(gè)問(wèn)題需要注意，就是說(shuō)我們?cè)瓉?lái)最早的時(shí)候，十年以前先有只是界對(duì)文化的自覺(jué)，經(jīng)過(guò)十年的努力，逐漸被國(guó)家和政府認(rèn)識(shí)到，有了國(guó)家和政府的自覺(jué)，現(xiàn)在國(guó)家一些很高的領(lǐng)導(dǎo)人也強(qiáng)調(diào)對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，我們是個(gè)文化的大國(guó)，我們有自己的文化尊嚴(yán)，我們是地球上真正最大的東方書香門第，文化上珠穆朗瑪峰也在中國(guó)，我們是引以為豪的，我們是驕傲的，所以必須產(chǎn)生自己的文化，但是我們現(xiàn)在國(guó)家有了這樣的意識(shí)，有了國(guó)家的文化自覺(jué)，就是說(shuō)專家的文化自覺(jué)轉(zhuǎn)化為國(guó)家的文化自覺(jué)，我覺(jué)得這次是很盛大的，但是只有國(guó)家的文化自覺(jué)是不夠的，必須要轉(zhuǎn)化為全民的文化自覺(jué)時(shí)，這個(gè)社會(huì)的文明才能進(jìn)步。但是國(guó)家的文化自覺(jué)轉(zhuǎn)化為全民的文化自覺(jué)上逐漸出現(xiàn)一個(gè)障礙，就是說(shuō)我們很多的文化遺產(chǎn)，包括我們的節(jié)日文化，還停留在政府和專家的層面，而沒(méi)有真正地介入到老百姓的生活，這是我很憂慮的，它必須是一個(gè)全民的，在兩會(huì)里邊我也講了一個(gè)問(wèn)題，可能跟我們某些地方把文化和政績(jī)結(jié)合太緊有關(guān)系，或者在某些地方把一些文化遺產(chǎn)，特別是當(dāng)一個(gè)文化確定為文化遺產(chǎn)了，它有了資源價(jià)值的時(shí)候，把它介入產(chǎn)業(yè)有關(guān)系，把它作為一個(gè)發(fā)財(cái)由頭有關(guān)系，它最重要的價(jià)值沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)，我希望留在下一次我們的論壇，我要出一個(gè)題目，就是如何把國(guó)家的文化自覺(jué)轉(zhuǎn)化為全民的文化自覺(jué)。
我看過(guò)宋代的人寫的詞，寫的是清明，那個(gè)清明使我印象極深，一到清明節(jié)我馬上想起來(lái)：
他皆攜酒尋芳去，我獨(dú)關(guān)門好靜眠。
唯有楊花似相覓，因風(fēng)時(shí)復(fù)到窗前。
他就寫到清明那一天人和自然的關(guān)系，我覺(jué)得我們古人不僅創(chuàng)造了非常美好的文化，而且比我們這代人有一點(diǎn)強(qiáng)，他把生活詩(shī)化了，他沒(méi)有把文化都變成錢，他把文化都作為精神，不斷地追求精神的高尚，追求精神的永恒價(jià)值，所以我覺(jué)得這可能是我們文化人要做的事。
我的話講完了，謝謝。
