山西大學(xué)的教授張正明先生

　　中國(guó)臺(tái)灣網(wǎng)4月1日山西消息 為期三天的第九屆“海峽兩岸中華傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化研討會(huì)”暨第四屆“中國(guó)·介休清明（寒食）文化節(jié)”1日在山西介休開幕。來(lái)自海峽兩岸和港澳地區(qū)的100多名學(xué)者嘉賓匯聚一堂，就共同關(guān)心的中華傳統(tǒng)節(jié)日文化開展研討。

    出席研討會(huì)并發(fā)言，以下是發(fā)言全文：

　　張正明：我講的題目是《介子推與綿山》，介子推大家都知道，左丘明在《左傳》里有詳細(xì)的記載，《史記》的記載也大體相同。西晉的學(xué)者杜預(yù)認(rèn)為綿山就是“介休縣南有地名綿山”，在《后漢書》、《資治通鑒》多種版本里都談到這個(gè)事情，但是明末清初的學(xué)者顧炎武提出不同的看法，他說(shuō)“袁崧《郡國(guó)志》曰界休縣有介山，有綿上，聚子推廟，今其山南跨靈石，東垮沁源，世以為之推所隱，而漢魏引來(lái)傳有風(fēng)山之事，太原、上當(dāng)、西和、雁門之民，至寒食不敢舉火”，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我提出四點(diǎn)疑點(diǎn)。

    一個(gè)就是唐在何處。晉國(guó)之祖為叔虞，周成王封叔虞到“唐”這個(gè)地方，在哪兒呢？一個(gè)說(shuō)法是在晉陽(yáng)（太原），一個(gè)說(shuō)法是天馬曲村，還有一個(gè)是山西浮山縣橋北一帶，這就有三個(gè)說(shuō)法。盡管大部分人認(rèn)為晉國(guó)都城在山西翼城這一帶，但是“唐”在哪兒，考古界一直沒(méi)有解決，所以我對(duì)顧學(xué)者的說(shuō)法覺(jué)得難以定論。

    第二個(gè)疑點(diǎn)，祁和鄔地，喬家大院就在祁縣，鄔地離祁比較近，就是今天的介休縣東北30里鄔店城。當(dāng)時(shí)山西的中部祁這個(gè)地方和鄔這個(gè)地方，按顧炎武所說(shuō)都是狄人所有。

    第三個(gè)疑點(diǎn)，晉文公逃亡的路徑。晉獻(xiàn)公聽信了驪姫的讒言，逼害重耳（晉文公），重耳的母親是狄族人，所以他和狄族關(guān)系是比較深厚的，他是出太行到的祁國(guó)，介子推是重耳的隨行人員之一，既然他走過(guò)這個(gè)地方，對(duì)晉中就應(yīng)該說(shuō)比較熟悉，自己出來(lái)走的時(shí)候，到晉中，或者到綿山也不是說(shuō)絕對(duì)不可能。

    第四個(gè)，寒食的民俗。《后漢書》記載的《周舉傳》中說(shuō)，晉文公為了祭祀介子推，所以不舉火，吃寒食。到三國(guó)的時(shí)候，魏武帝也說(shuō)，聽說(shuō)太原上黨、雁門每到冬至以后的105天內(nèi)寒食。后來(lái)寒食掃墓逐漸代替了禁火，寒食節(jié)也逐漸向各個(gè)地方普及。我查了一下，在文獻(xiàn)里很少有這方面的記載，這讓人很費(fèi)解。

    嘉慶《介休縣志》中說(shuō)，聽了顧炎武的說(shuō)法，大學(xué)者是這種看法，所以嘉慶就把這個(gè)事情仍然寫在上面。當(dāng)然了，介子推究竟是不是說(shuō)的綿山，大家可以再研究，但是作為一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)，我們應(yīng)該弘揚(yáng)和繼承下來(lái)，各位專家前面談了不少，我就不多說(shuō)了，謝謝大家！