地方教育不妨從常識(shí)做起

　　從蘭州到武威汽車需急馳三個(gè)多小時(shí)。高速公路中斷在烏鞘嶺上，盤山公路穿越四千多米山頭，但見白雪皚皚渾如夢，珍稀白牦牛悠然云外。祁連山在遠(yuǎn)處巍峨，云山互接如玉帶環(huán)繞，融雪澈溪滋潤山下沙漠綠洲。下烏鞘嶺，黃沙杳渺中綠洲一片，即為千年涼州詞反復(fù)吟詠的武威故郡。這里自古是漢家天子和西域游牧民族接壤、融合、爭伐的邊關(guān)，慷慨悲歌、萬般柔情、結(jié)合在迷蒙深處。

　　這迷人綠洲中，千百年來不盡的歷史煙霾于沙漠和綠洲的互進(jìn)退中逐漸消散。武威歷史悠久，漢時(shí)霍去病西征凱旋而設(shè)郡，此后是紛爭不已的邊關(guān)繁華地，是一度強(qiáng)大而神秘消失的西夏王國的文化中心。在漫長歷史中，武威積累下豐富的歷史和自然文化遺產(chǎn)，如全國三大文廟之一“馬踏飛燕”出土地雷臺(tái)博物館、全世界唯一以高僧大德命名的鳩摩羅什寺、唐代古大鐘、天梯山石窟等都極為輝煌；武威地處獨(dú)特環(huán)境，風(fēng)沙和綠洲互侵，形成各種瑰麗自然景觀，天梯山水庫、沙漠植物公園、十萬畝葡萄園、祁連雪山勝景等都令人難忘；武威的美食如滋鮮味鮮的羊肉和花樣繁多的面食、迥異于江南江北，食之滋味綿長、回味無窮。

　　武威的歷史文化、人物和地方風(fēng)志，說起來是一部大書，歷代詩騷題詠即可編為一巨冊詩歌總集。王之渙、王翰的《涼州詞》千古吟誦，白居易的歌行《縛戎人》寫戰(zhàn)爭和邊關(guān)民族沖突給普通人帶來的苦難，詩句所述令人震撼:“沒蕃被囚思漢土，歸漢被劫為蕃虜。早知如此悔歸來，兩地寧如一處苦?”

　　武威如此豐富的歷史文化自然遺產(chǎn)，本地中小學(xué)生卻很陌生。一次高考作文與“馬踏飛燕”有關(guān)，本地考生竟不知這件國寶及其出處。而因其浩瀚精妙的佛經(jīng)翻譯事業(yè)而影響了東晉以降的中國文化歷史的鳩摩羅什大師，本地中學(xué)生更是一無所知。

　　在奇美如幻的沙漠植物公園里，我向武威文化教育主管領(lǐng)導(dǎo)建議，在武威嘗試編寫一本《地方讀本》，植入中小學(xué)生日常教學(xué)中，和《思品課》合二為一，以不同年齡段分級分冊編寫，簡略生動(dòng)地介紹武威本地歷史、文化、人物和地理勝跡，以讓本地學(xué)生對自己的家鄉(xiāng)有基本了解。學(xué)生們不僅因此能對家鄉(xiāng)有深刻形象記憶，在碰到寫作文之類考試時(shí)，這些具體而生動(dòng)的知識(shí)也會(huì)派上真正的用場。武威主管領(lǐng)導(dǎo)卓有識(shí)見，對此極為重視，我感到這件事可能有機(jī)會(huì)進(jìn)行下去。

　　本地化常識(shí)課，有些教師也在嘗試，但無法進(jìn)入正常教學(xué)課程中，而缺乏惠及全體學(xué)生的推廣力。如武威開風(fēng)氣之先，其經(jīng)驗(yàn)可在全國推廣，成為新文化建設(shè)的核心動(dòng)力。

　　各地中學(xué)生的歷史和地理課，更多是抽象的知識(shí)，跟每一個(gè)學(xué)生的具體生活無關(guān)。教育中總提到熱愛家鄉(xiāng)。但愛并非抽象情感，而是具體表現(xiàn)。在空洞說教中，學(xué)生的情感找不到落地發(fā)芽的土壤，而只能虛無地展開想象。

　　武威中小學(xué)生有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)到本地的自然歷史人文知識(shí)。如能切實(shí)推行，然后積累經(jīng)驗(yàn)傳播到全國各地，真正是功在當(dāng)代利在千秋的大好事情。（葉開）