原標題：向古老書院問閱讀之道

　　書院對我國教育、學術(shù)、建筑、藏書等事業(yè)的進步，對民風民俗的養(yǎng)成，對中華文明的傳播都作出過重大貢獻。解析中國古代書院的文化基因，深度挖掘那些集中體現(xiàn)書院文化的楹聯(lián)詩詞、書院學規(guī)、書院建筑，在今天仍有重要意義。

　　2017年4月23日，第22個世界讀書日，岳麓書院傳出的瑯瑯書聲尚未落去，5月20日，端午節(jié)前夕，悠悠古樂又在岳麓書院屈子祠響起，屈原祭祀禮在此拉開序幕，中國古代書院再度走進公眾視野。

　　書院是我國古代特有的一種教育機構(gòu)和學術(shù)研究場所，對我國教育、學術(shù)、建筑、藏書等事業(yè)的進步，對民風民俗的養(yǎng)成，對中華文明的傳播都作出過重大貢獻。解析中國古代書院的文化基因，深度挖掘那些集中體現(xiàn)書院文化的楹聯(lián)詩詞、書院學規(guī)、書院建筑，在今天仍有重要意義。

　　書院學規(guī)主要由三大部分組成：一是確立辦學宗旨，明確閱讀目的；二是規(guī)定生徒進德立品、修身養(yǎng)性的程序和方法，界定閱讀內(nèi)容；三是指示生徒讀書治學的門徑和方法，宣講閱讀技法。書院學規(guī)既有勵志品學的文化精華，也有為封建倫理秩序所規(guī)約的歷史局限。對古代書院學規(guī)進行現(xiàn)代閱讀學視角的解讀，對其體現(xiàn)的古代“閱讀學三昧”（閱讀目的、閱讀內(nèi)容、閱讀技法）采取批判繼承的態(tài)度，取其精華，去其糟粕，就可以做到古為今用，使讀書育人的精神創(chuàng)造性地應(yīng)用到當今的學校教育中來。