中國企業(yè)家的自我救贖

時(shí)間:2012-11-07 09:45   來源:中國青年報(bào)

  在接受《財(cái)經(jīng)》雜志的專訪時(shí),聯(lián)想集團(tuán)掌門人柳傳志先生坦率承認(rèn),他所代表的整個(gè)企業(yè)家階層,“是很軟弱的階層。”軟弱表現(xiàn)為如下兩點(diǎn),其一是不敢抗?fàn)帲骸懊鎸φ牟划?dāng)行為,企業(yè)家沒有勇氣、也沒有能力與政府抗衡,只能盡量少受損失!逼涠侨狈碴P(guān)懷:“我們只想把企業(yè)做好,能夠做多少事做多少事,沒有‘以天下為己任’的精神。”

  強(qiáng)權(quán)面前,誰都是弱者,企業(yè)家——哪怕是柳傳志那樣的大企業(yè)家——也不能例外。但是,中國企業(yè)家其實(shí)并不是完全被動的,在公共空間中也并不是無所作為的。當(dāng)下中國社會的一個(gè)明顯特點(diǎn),是多元與復(fù)雜。這注定了有太多縫隙,可為新思想和新力量的生長提供空間。

  如學(xué)者孫立平早就指出的,當(dāng)下中國的一個(gè)嚴(yán)重危機(jī),即社會斷裂。各個(gè)族群彼此遠(yuǎn)離,彼此隔膜,彼此誤讀,在這個(gè)過程中不斷累積著怨憤乃至仇恨。其中最危險(xiǎn)的斷裂,則是中產(chǎn)和企業(yè)家階層,跟底層民眾的斷裂。

  本質(zhì)上,中產(chǎn)和企業(yè)家階層,跟整個(gè)的底層,面對的往往是同一個(gè)問題,即法治的缺位,其共同的命運(yùn)和目標(biāo)也最需要形成合力。但偏偏在最需要合力之時(shí),社會斷裂卻在不斷擴(kuò)大。這決非國家和民族之福。

  這應(yīng)主要?dú)w咎于中產(chǎn)尤其是企業(yè)家階層。當(dāng)下中國的中產(chǎn)尤其是企業(yè)家階層的精神氣質(zhì),與學(xué)者金雁在她的新著《倒轉(zhuǎn)“紅輪”:俄國知識分子的心路回溯》中,所著重解剖的19世紀(jì)俄國的軍功貴族階層非常接近。

  19世紀(jì)俄國的軍功貴族階層,是一個(gè)正在覺醒的階層,是一個(gè)開始具有人道與悲憫情懷的階層,是一個(gè)有良知有追求的階層。所有這些,在托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、屠格涅夫、果戈理、赫爾岑的作品中,都有充分的展現(xiàn)。他們可以說是俄國思想啟蒙的先驅(qū)。但是,他們所有這些努力,并沒有能夠消弭底層民眾對他們的深刻懷疑乃至仇恨。貴族與底層尖銳對立,這種對立甚至有時(shí)候超過了專制統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的對立,這是俄國民粹主義狂飆突進(jìn),最終引爆“十月革命”的重要原因。俄國的整個(gè)軍功貴族,先是在革命浪潮中被迅速邊緣化,接著被當(dāng)作革命的敵人,最終被全部打倒。

  為什么努力了而沒能得到正果呢?換句話說,為什么俄國貴族與底層的沖突不能解決呢?最致命的因素,在于貴族自身的人性弱點(diǎn),即他們的二元人格。他們的大腦往往是清醒的,但是他們的屁股則坐在既得利益這一邊,坐在特權(quán)這一邊。清醒的大腦指揮不了屁股,反而被屁股所制約。這就導(dǎo)致了他們思與行、言與行的分裂。他們思想上反對沙皇,現(xiàn)實(shí)中卻受沙皇的恩寵,因?yàn)樯郴实亩鲗櫜粍诙@、養(yǎng)尊處優(yōu)。他們明知這不道德,所以他們不斷地自責(zé),不斷地懺悔。但在行動上,他們卻不能果斷拒絕恩寵,不能拒絕自己的既得利益。他們沒有完成自我救贖,也就不可能得到底層民眾尤其是平民知識分子的原諒。一旦革命突如其來,他們就只能被全面清算。

  今天中國的中產(chǎn)尤其是企業(yè)家階層,跟當(dāng)年俄國的軍功貴族何其相似?他們往往跟權(quán)力走得太近,往往因與權(quán)力的近距離而受蔭庇,其財(cái)富的得來往往不明不白,即往往都有人們通常所說的“原罪”。但是,跟俄國軍功貴族不同的是,中國的中產(chǎn)尤其是企業(yè)家階層,缺乏內(nèi)心的自審,缺乏懺悔和自救能力。所以,中國當(dāng)下的社會斷裂,尤其是企業(yè)家階層與底層民眾的斷裂,可能比當(dāng)年俄國軍功貴族跟底層民眾的斷裂更嚴(yán)重。中國底層民眾的仇富情結(jié)及均貧富的要求,也就比當(dāng)年俄國底層更強(qiáng)烈。

  其實(shí),中國的企業(yè)家階層蘊(yùn)藏著良知的巨大沖動、善的巨大沖動,只是太缺乏能夠容納這些沖動的制度環(huán)境及相應(yīng)的組織平臺。這讓我想起了中國的一群頂尖企業(yè)家,他們通過阿拉善SEE生態(tài)協(xié)會這個(gè)平臺,承擔(dān)自己的環(huán)保與社會責(zé)任。而創(chuàng)辦SEE的初衷,是要在資本的上面生長精神。它不止是救世,更是自救,即中國企業(yè)家階層的自我救贖。這種自我救贖之于社會和解,之于社會力量的整合,無疑具有關(guān)鍵的作用。

  如果SEE這樣的社會實(shí)驗(yàn)在社會上充分普及,因而變得很平常很平淡了,那時(shí),中國企業(yè)家階層的自我救贖也就做得差不多了,中國社會的整合與和解的前景就非常廣闊了,被清算、被打倒的噩夢也就不會再來。

編輯:張潔

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