理性溝通方能激發(fā)社會(huì)正能量
《人民日?qǐng)?bào)》“尋找我們社會(huì)的正能量”系列評(píng)論，首篇文章《多元時(shí)代更需凝聚共識(shí)》指出：“當(dāng)今中國(guó)，正處于大轉(zhuǎn)型的現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。財(cái)富的持續(xù)增長(zhǎng)、社會(huì)的不斷變動(dòng)，激發(fā)出空前活躍的思想。維權(quán)意識(shí)日益敏感、利益訴求更趨多元，方此之時(shí)，共同的社會(huì)認(rèn)知、道德理念、行為規(guī)則，才能保證思想的交鋒、價(jià)值的角力、利益的博弈，不至淪為撕裂社會(huì)秩序的負(fù)資產(chǎn)，而成為推進(jìn)社會(huì)前行的正能量�！蔽恼略诳隙〞r(shí)代多元所體現(xiàn)的進(jìn)步意義，也表達(dá)了對(duì)共識(shí)缺失、價(jià)值斷裂的擔(dān)憂(yōu)。
經(jīng)過(guò)30多年的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革，中國(guó)社會(huì)越來(lái)越民主、越來(lái)越開(kāi)放，人民群眾的利益空間越來(lái)越大，表達(dá)意見(jiàn)的渠道也越來(lái)越多，這是不爭(zhēng)的事實(shí)，但是，也要看到，有些質(zhì)疑是建立在謠傳之上的，有些爭(zhēng)論最終演化成人身攻擊，有些行為選擇違背了起碼的道德良知，有些發(fā)言傷害了別人的尊嚴(yán)，這些都無(wú)益于社會(huì)秩序和法治文明的建構(gòu)。無(wú)益于促進(jìn)公共福利的多元格局，其中必然有負(fù)面的能量在起作用。言論自由、網(wǎng)絡(luò)民主確實(shí)可以增長(zhǎng)整個(gè)社會(huì)的理性，但是，如果發(fā)言者突破法律界限、不顧公共利益，故意混淆是非，就會(huì)給人們帶來(lái)恐慌，給社會(huì)帶來(lái)危險(xiǎn)。這些負(fù)面的能量以自由民主的面目出現(xiàn)，卻構(gòu)成了話(huà)語(yǔ)暴力。新自由主義的代表人物哈耶克說(shuō)：“更為重要的是，我們還必須認(rèn)識(shí)到，我們可能是自由的，但同時(shí)也有可能是悲苦的。自由并不意味著一切善物，甚或亦不意味著一切弊端或惡行之不存在。的確，所謂自由，亦可以意指有饑餓的自由，有犯重大錯(cuò)誤的自由，或有冒生命危險(xiǎn)的自由。”由此可見(jiàn)，我們必須對(duì)那些自由多元之下的負(fù)能量，予以清醒認(rèn)識(shí)乃至警惕。
我們社會(huì)的正能量既蘊(yùn)含在善良、正義、寬容、理解、尊重等優(yōu)良品格上，也貫穿于對(duì)話(huà)、溝通、協(xié)商的過(guò)程中。一個(gè)經(jīng)常走極端的社會(huì)肯定不是法治社會(huì)。民國(guó)時(shí)期法學(xué)家章淵若說(shuō):“人治，易為主觀感情所左右；法治，始有客觀理性的標(biāo)準(zhǔn)”。溝通理性不是“和稀泥”，也不是單純的利益博弈，而是建立在法律認(rèn)同基礎(chǔ)上的一種行為調(diào)適，包括讓步和妥協(xié)。溝通理性不僅關(guān)注行動(dòng)的正當(dāng)性，更關(guān)注方案的可行性，既追問(wèn)法律意義，又考慮現(xiàn)實(shí)條件，本意是要在行為和理由之間找一個(gè)合適的對(duì)接。
轉(zhuǎn)型時(shí)期的中國(guó)，價(jià)值多元化，思維方式多樣化，呈現(xiàn)出一種開(kāi)放、活躍的秩序態(tài)勢(shì)。溝通理性的意義在于它能夠讓各種意見(jiàn)有表達(dá)的平臺(tái)，讓各種情緒有宣泄的機(jī)會(huì)，讓各種沖突有消化的空間。法治社會(huì)不僅是一個(gè)規(guī)則社會(huì)，而且也是一個(gè)有教養(yǎng)的社會(huì)，它培養(yǎng)和倡導(dǎo)人的理性、耐心、理解力以及合作精神。執(zhí)政者致力于擴(kuò)大公民參與政治的渠道，推進(jìn)協(xié)商民主，是溝通理性在政治領(lǐng)域的體現(xiàn)。
公民與政府、弱者與強(qiáng)者、窮人與富人，都需要有一個(gè)溝通對(duì)話(huà)的渠道。對(duì)話(huà)的缺失會(huì)造成利益危機(jī)的升級(jí)，從而影響改革成果和社會(huì)穩(wěn)定。溝通和商談的過(guò)程，實(shí)質(zhì)上也就是測(cè)試改革承受力的過(guò)程。在復(fù)雜的利益格局中，任何堵塞對(duì)話(huà)渠道、否定合意可能性的行為，都會(huì)導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化。
溝通之所以必要，是因?yàn)樗紫仁遣煌嬷黧w尊嚴(yán)和表達(dá)權(quán)的承認(rèn)。溝通會(huì)將激化矛盾的壓力變成疏導(dǎo)矛盾的動(dòng)力。一切政治權(quán)力都來(lái)源于人民手中的溝通權(quán)利，如果人民拒絕溝通，任何政治權(quán)力都會(huì)失去存在的基礎(chǔ)。溝通理性是預(yù)測(cè)和防范社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的重要本領(lǐng)，人們?cè)跍贤ㄖ锌梢栽鰪?qiáng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的預(yù)期和適應(yīng)力。公共領(lǐng)域、意見(jiàn)社會(huì)越大，承受社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的能力就越強(qiáng)。（丁國(guó)強(qiáng)）
