由老人發(fā)紅包想到子貢挨罵

　　近一年半來，在重慶綦江公交車上，給一位80多歲的老人讓過座位的人，都會(huì)收到老人回贈(zèng)的一個(gè)紅包。紅包里除了2元嶄新的紙幣，還有這樣一張印有感謝話語的卡片。近日，一名讓座者在網(wǎng)上貼出了退休老人代正興送出的紅包和卡片，引起熱議。（9月5日《重慶晨報(bào)》）

　　也許有人會(huì)說，在公交車上為老、弱、病、殘讓座是天經(jīng)地義的事，是起碼的社會(huì)公德，如果公德心要用物質(zhì)利益激勵(lì)，道德變味。但是，我們從小接受的傳統(tǒng)教育除了要尊老愛幼之外，還有太多的諸如“受人滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)”這類要懂得感恩、回報(bào)的思想，因此我們?cè)谧龊檬碌耐瑫r(shí)，一般都渴盼對(duì)方能有所回報(bào)，至少希望聽到一聲“謝謝”。老人主動(dòng)給讓座者回贈(zèng)紅包與感謝卡，體現(xiàn)了感恩意識(shí)，此舉比單純提倡奉獻(xiàn)愛心更現(xiàn)實(shí)，對(duì)激勵(lì)公德回歸具有良好的導(dǎo)向作用。

　　廣為流傳的“子貢贖人不要報(bào)酬，被孔子批評(píng)”可謂受助人感恩的經(jīng)典案例。春秋時(shí)期，魯國法律規(guī)定，如果魯國人在外看見同胞被賣為奴婢，只要把人贖回來，國家就會(huì)給予獎(jiǎng)勵(lì)。很多魯國人因此重返故園。后來孔子的弟子子貢贖回來許多魯國人后，拒絕了國家獎(jiǎng)勵(lì)，遭到孔子責(zé)備。孔子認(rèn)為，世上萬事不過義、利二字，贖回同胞是一樁善舉。讓行善之人不蒙受損失，愿意行善的人就越來越多。不要獎(jiǎng)勵(lì)，固然可以贏得更高的評(píng)價(jià)，但同時(shí)也拔高了人們對(duì)“義”的認(rèn)識(shí)。此后，再?zèng)]有多少人愿意出錢贖回同胞。子貢此舉實(shí)際上損害了其他落難同胞的利益。如果做好事沒有回報(bào)，難免會(huì)打擊人們的行善積極性。

　　因此，老人給讓座者發(fā)紅包與感謝卡禮輕情意重，如此良性互動(dòng)有利于激勵(lì)公眾公德的回歸，引導(dǎo)更多人讓座，引導(dǎo)更多受助者學(xué)會(huì)感恩。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，特別是在公眾的思想道德覺悟存在瑕疵的情況下，完全靠道德輿論的力量支撐公德是不現(xiàn)實(shí)的。在道德提倡不能立竿見影的情況下，采取必要的激勵(lì)措施不失是一種次優(yōu)選擇。

　　當(dāng)然，老人收入有限，代正興老人此舉是個(gè)體行為，我們不提倡其他老人也進(jìn)行物質(zhì)回贈(zèng)。如果相關(guān)部門或者公交企業(yè)接過代正興老人的接力棒，通過統(tǒng)計(jì)“愛心積分”，對(duì)經(jīng)常讓座者發(fā)放小禮品，適時(shí)發(fā)放公交充值卡等小獎(jiǎng)勵(lì)，將推動(dòng)更多人這么去讓座、去行善。當(dāng)然，如果公眾的道德素質(zhì)提高了，讓座變成了自覺自愿的普遍行動(dòng)，讓座有獎(jiǎng)也將完成它的歷史使命。