孩子掉水里“先救誰”的糾結(jié)是個偽命題

　　如果自己的女兒和她的同伴同時掉進水里，你先救誰？面對這樣一種局面，肖廣的選擇是，先救離岸邊更遠的女兒同伴，再將女兒救上岸�！拔耶敃r是考慮女兒情況不危險，才先去救鄰居女兒的，因為如果當時我稍微遲一點，她就會滑入深水區(qū)，就會沒命�！毙�廣說，他很慶幸自己做了一個正確抉擇，“魚與熊掌兼得”。（《瀟湘晨報》11月6日）

　　自己的女兒和她的同伴同時掉進水里，肖廣似乎面臨著“老媽和老婆同時掉進水里，先救誰”的千古之問。于是有人贊其高尚，有人批其不通人情。其實，這些急著站隊表態(tài)的網(wǎng)友，無意中已經(jīng)掉進了一個預(yù)設(shè)的邏輯陷阱，因為在這里，“先救誰”本是一個偽命題。

　　正如肖廣所解釋的，“這是我在了解情況后做的判斷，我住在這里，知道水塘情況，小羽已經(jīng)快到深水區(qū)了，而我的女兒還在淺水區(qū)，淺水區(qū)只有1米深，我判斷女兒暫時沒事�！弊约旱呐畠簳簳r安全，而別人家的孩子則面臨生命危險，肖廣當時的選擇并未超出人情常理。

　　這樣的事并不是第一次發(fā)生，之所以每次都能成為公眾熱議的話題，根源在于，許多“先救誰”，本來是基于現(xiàn)場客觀條件的事實判斷，很多人卻只圖道德快意，高舉價值判斷的標尺，要么判其“對”，要么判其“錯”，沒有中間地帶，也沒有任何商量的余地。但現(xiàn)實總比我們想象的要復(fù)雜，影響和決定一個人做出某種行為的外在因素有很多，抽離這些外在條件和因素，硬生生地去做一個非此即彼的價值判斷，很容易變得思維極端化。

　　大多數(shù)人在做出某種行為之前其實都有一個理性決策的過程：我有沒有救人的能力，成功的把握有多大？我對事情的判斷足夠準確嗎？最壞的結(jié)果是什么？很多時候決定一個人是否見義勇為的因素不是他自身的道德水準，而是一種能力以及對風險的評估。

　　去年有一則報道稱，一位老人在街頭突然暈倒，只有一名外國人上前施救，而圍觀的中國人則大多漠然以視。新聞一出，立即引發(fā)熱議，很多人都在痛惜國人素質(zhì)低下。其實事實正如一名當時圍觀的路人所說：“我沒有急救知識，怕貿(mào)然施救會適得其反。”

　　越是在道德滑坡的時候，面對道德話題我們越是需要保持一份理性和審慎。多做一些事實判斷，有助于緩解我們的道德焦慮癥，也有利于找到問題所在，重拾信心。