從天山武林大會(huì)震驚武俠小伙伴們說(shuō)起

　　8月6日至7日，天山武林大會(huì)正式舉行。各武林門(mén)派掌門(mén)人將在烏魯木齊、新疆天山天池參加“天山論劍”和“天山論道”。陸續(xù)出鏡的各大門(mén)派“掌門(mén)人”早已震驚武俠小伙伴們。（8月7日《海峽都市報(bào)》）

　　武林大會(huì)，天山論劍，武俠迷們這回可過(guò)足了癮，各派掌門(mén)紛紛亮相，更有高人隱于市伺機(jī)踢館，可謂跌宕起伏，精彩紛呈��！只不過(guò)，看“七傷拳”的看客估計(jì)失望了，被隱士高人踢館，差點(diǎn)落敗的就正是崆峒派，只不知這臧先生是不是被內(nèi)功震傷了，請(qǐng)回家后多多注意休養(yǎng)。

　　俠骨柔情、風(fēng)流倜儻的江湖少俠在天山論劍中不曾出現(xiàn)，諸掌門(mén)人也少了幾分仙風(fēng)道骨的氣質(zhì)，更不用說(shuō)毀童年的、稍顯稀松的武功造詣了。其實(shí)此次天山武林大會(huì)，不是為了爭(zhēng)奪掌門(mén)人，更不是討伐魔教，說(shuō)白了就是另一出戲，認(rèn)真你就輸了。武林大會(huì)志不在比武，而是推廣武術(shù)文化，展示天山美景，吸引諸位看倌。

　　這是一種全新的營(yíng)銷方式，不僅刺激了游客，也讓國(guó)人重新正視了中國(guó)武術(shù)。有人說(shuō)此次武林大會(huì)沖擊了人們心中的武俠文化，打破了人們的武俠夢(mèng)。其實(shí)，既然是夢(mèng)，誰(shuí)不知有夢(mèng)醒的時(shí)候，成年人自可以分清夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別，明知圣誕老人是假的，也不影響人們圣誕節(jié)的狂歡�。≡谔焐轿淞执髸�(huì)中，我們不能只看到諸掌門(mén)人沒(méi)有達(dá)到我們心目中的形象，其實(shí)我們又何嘗學(xué)會(huì)了欣賞中國(guó)武術(shù)，而不是帶著看神話的態(tài)度？用神話的標(biāo)準(zhǔn)去要求中國(guó)武術(shù)是不合理的。

　　中國(guó)武術(shù)其實(shí)是一種文化，是歷史的沉淀，中國(guó)人需要正確看待屬于我們自己的武術(shù)文化，不砭不揚(yáng)，沒(méi)有武俠小說(shuō)中的血雨腥風(fēng)、快意恩仇，卻更接近我們的生活，更適合廣大民眾習(xí)之。武術(shù)其實(shí)是從中醫(yī)中的“五禽戲”發(fā)展而來(lái)，主意是為了讓人強(qiáng)身健體。氣功、武術(shù)都有其意義所在，但并沒(méi)有傳說(shuō)中的那么神奇，丟掉盲目的迷戀，丟掉幻想破滅后的鄙棄，正視武術(shù)，才能迎來(lái)武術(shù)的新發(fā)展。來(lái)中國(guó)學(xué)飛的美國(guó)小伙雖然沒(méi)有學(xué)到飛，但仍然在武當(dāng)山上學(xué)藝多年，由此可見(jiàn)中國(guó)武術(shù)文化自有其魅力。

　　武術(shù)文化需要我們的保護(hù)，更需要政府的支持推廣才能迎來(lái)中華武術(shù)的春天。武術(shù)之魂在中國(guó)，卻讓跆拳道等別國(guó)武術(shù)堂而皇之的占據(jù)了中國(guó)武術(shù)主流地位多年，這難道不是我們的恥辱嗎？有人的地方就有江湖，中外武術(shù)之爭(zhēng)何時(shí)開(kāi)始，中國(guó)武術(shù)何時(shí)問(wèn)鼎？

　　其實(shí)不需要嚴(yán)格的拜師，不需要糾結(jié)于掌門(mén)人是誰(shuí)，廣場(chǎng)上的太極拳、五禽戲都是推廣的一種方式，都是對(duì)中國(guó)武術(shù)的肯定。同時(shí)，對(duì)破壞中國(guó)武術(shù)文化形象、借武術(shù)之名行欺騙之實(shí)的某些假冒氣功大師、太極大師，也要進(jìn)行深刻的披露及江湖除名，不能讓他們壞了江湖的清名。