3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是：
A。后代所見(jiàn)的“鳳”并不是自然界的一種鳥(niǎo)。在中國(guó)文化史上，鳳的形象最為重要的演變開(kāi)始于殷商晚期，最終完成于周代。
B。周文王、周武王都曾稱(chēng)臣于商紂王。為了表明自己是商朝先王的臣下，周武王在甲子日牧野之戰(zhàn)結(jié)束后，馬上就參拜了商人的神廟。
C�！渡袝�(shū)》“周書(shū)”是記載周王朝史事之書(shū)，在“周書(shū)”十二篇中大量宣傳天命、“殷革夏命”，實(shí)際上就是在宣傳“周改殷命，’。
D。周人之所以把牧野之戰(zhàn)克商的時(shí)間定在甲子日，即歲星在鶉火的時(shí)候，就是因?yàn)轾囀浅帏P，而赤鳳將帶來(lái)“上天之命”
上述3道小題均要求考生選出“不正確”、“不符合原文意思”、“理解和分析不正確”的選項(xiàng)，思維向度單一，呈低水平重復(fù)，有設(shè)置邏輯陷阱之嫌。并且，在第3小題中，作為題干的A、B、C、D各項(xiàng)文字表述多達(dá)四個(gè)分句，冗長(zhǎng)累贅，毫無(wú)意義地增加考生判斷上的困難。
事實(shí)上，這段題干的設(shè)題還不算多，試卷第三大部分“文學(xué)類(lèi)文本”的設(shè)題則多達(dá)4道，所用題干材料為阿城的短篇小說(shuō)《峽谷》，全文長(zhǎng)達(dá)1300字，題目要求如下：
(題干材料此略)
(1)下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是：
(2)小說(shuō)中三次寫(xiě)到鷹，分別表現(xiàn)了什么意圖？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)小說(shuō)中的“騎手”有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
(4)小說(shuō)中的主要人物是騎手，但幾乎一半篇幅是在寫(xiě)峽谷。作者為什么這樣處理？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
題目一連問(wèn)了4個(gè)問(wèn)題，似對(duì)考生形成連環(huán)“轟炸”，又像糖葫蘆式的“題串”。筆者有些懷疑：作為一篇文學(xué)性小說(shuō)，這些閱讀理解題——尤其是第2、4小題——是否存在所謂“標(biāo)準(zhǔn)答案”？又該如何認(rèn)定？
問(wèn)題不僅如此。為了編出這種糖葫蘆串式的連環(huán)題，命題者不得不對(duì)文本挖地三尺，無(wú)中生有，做過(guò)度解讀。與此同時(shí)，鑒于高考“指揮棒”的作用，語(yǔ)文教師不得不如法炮制，編制出大量“模擬”試題，供學(xué)生進(jìn)行應(yīng)試訓(xùn)練。而經(jīng)過(guò)這種畸形的“閱讀訓(xùn)練”的學(xué)生，非但不可能從閱讀中獲得真正的自我成長(zhǎng)，相反，會(huì)產(chǎn)生“反閱讀”的心理。君不見(jiàn)，每年高考甫一結(jié)束，不少學(xué)校會(huì)“上演”高三畢業(yè)班集體撕毀課本和模擬考卷的“情景劇”。
值得尋味的是，在臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文試卷中，沒(méi)有這類(lèi)以整篇小說(shuō)作為題干材料的閱讀題，也沒(méi)有這種糖葫蘆式的“題串”。如果要進(jìn)行比較的話，與之相近的有下面這類(lèi)題，如2011學(xué)年度學(xué)測(cè)國(guó)文第一部分選擇題第12、13組題：
閱讀下列文字，回答12-13題
臺(tái)灣有許多河流深情地低吟新舊生命的更新與輪回，孕育高山與平原的歷史、文化及各族群的光輝。
……如果沒(méi)有了河流，人們?nèi)匀荒芑钕氯�，但卻會(huì)變得毫無(wú)情意。
臺(tái)灣的河流在短短的三十年內(nèi)，將面臨長(zhǎng)達(dá)億年壽命的臨終時(shí)刻，這是臺(tái)灣土地歷史上最大的災(zāi)難，也是生存的孽緣。許多河流在不久的將來(lái)將無(wú)法回到大海的懷抱，成為斷河。
現(xiàn)代人只要水不要河流，他們將不愛(ài)的留給河流拋給河川，然后以水利工程技術(shù)建堤防隔絕人河關(guān)系，建水壩和攔河堰截?cái)嗷氐酱蠛＠霞业穆�，用越域引水抽干河水，滿足人類(lèi)需水的欲求，很少人盡心盡力去整治復(fù)原河流，以免重蹈中東沙漠化的終極命運(yùn)。
治療和呵護(hù)重病的河川只有一條路，那就是河禁。
在十年至二十年內(nèi)盡可能禁止人類(lèi)進(jìn)入河川，禁止任何侵犯河流的行為，建造衛(wèi)生下水道，編組河川警察，建立控制污染的追查網(wǎng)絡(luò)和人力系統(tǒng)，把砂石采集權(quán)收回國(guó)營(yíng)，廣建濕地湖泊補(bǔ)注地下水，讓河流休養(yǎng)生息恢復(fù)健康。
不然，河流終將成為臺(tái)灣人的記憶、被遺忘的大地之歌。(曾貴海〈河流終將成為記憶〉)
12. 依據(jù)引文，符合作者觀點(diǎn)的選項(xiàng)是：
(A)河流雖被破壞，人們還是能繼續(xù)生存，不會(huì)有絲毫改變
(B)河流生命的迅速枯萎，起因于地層的自然變動(dòng)
(C)河流如被破壞，他所孕育的歷史文化光輝，將面臨終結(jié)
(D)河流即使被攔腰截?cái)�，也不�?huì)影響它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
13. 依據(jù)引文，作者認(rèn)為臺(tái)灣河流面臨的災(zāi)難是：
(A)因?yàn)闅夂蚺�，將遭遇沙漠�?/p>
(B)因?yàn)榻?jīng)常泛濫，隔絕了人河關(guān)系
(C)因?yàn)楝F(xiàn)代人需水量大，河流將枯竭成為斷河
(D)因?yàn)楝F(xiàn)代人不要河流，河流的生態(tài)遭受破壞
所引題干閱讀材料只有410字，內(nèi)容關(guān)涉學(xué)生切身的生存環(huán)境問(wèn)題，同時(shí)也是臺(tái)灣社會(huì)面臨的十分迫切的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。并且，題目文字表述言簡(jiǎn)意賅，題旨顯豁，考生容易領(lǐng)會(huì)。
考試本身也是一種思維訓(xùn)練，而且是很重要的思維訓(xùn)練。題目的表述方式會(huì)潛移默化地影響學(xué)生。文字簡(jiǎn)潔、邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑囶}能幫助學(xué)生形成良好的思維方式。同樣，文字冗長(zhǎng)、思維混亂的題目會(huì)給學(xué)生帶來(lái)負(fù)面影響。對(duì)此，大陸高考語(yǔ)文應(yīng)當(dāng)引以為鑒。
與臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文相比，大陸高考語(yǔ)文確實(shí)存在閱讀題材料文本過(guò)長(zhǎng)的問(wèn)題。以2013年全國(guó)統(tǒng)一考試語(yǔ)文新課標(biāo)II卷為例，其中文學(xué)類(lèi)文本字?jǐn)?shù)1300字，實(shí)用類(lèi)1500字，現(xiàn)代文870字，文言文650字，再加上其他說(shuō)明性文字，一份考卷總字?jǐn)?shù)多達(dá)8500字，迫使考生將大量時(shí)間耗在讀題上，因而影響答題質(zhì)量。而臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文基本控制在6000字左右。
也許有人會(huì)說(shuō)，試題閱讀材料越長(zhǎng)，下設(shè)題目越多，越能測(cè)試學(xué)生的語(yǔ)文能力。此理論似不成立。漢語(yǔ)文本身有其內(nèi)在規(guī)律，一份設(shè)計(jì)合理的試卷應(yīng)該以少勝多，由約見(jiàn)博，通過(guò)最精簡(jiǎn)的試題來(lái)考量考生的母語(yǔ)基本素養(yǎng)。
對(duì)此，最典型的例子當(dāng)屬1932年陳寅恪先生為清華大學(xué)新生入學(xué)考試代擬國(guó)文試題。他出了一道作文題《夢(mèng)游清華園記》，又出了一道對(duì)對(duì)子題，為“孫行者”三字。誠(chéng)然，今天的高考無(wú)論在規(guī)模還是性質(zhì)上都與當(dāng)初不可同日而語(yǔ)，既不可能也沒(méi)有必要模仿陳先生這種出題思路，但其中暗含的漢語(yǔ)文規(guī)律的“玄機(jī)”，卻值得我們深思。
臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文十分重視中國(guó)古代文化，其試題涉及面之廣、內(nèi)容之深、考法之靈活，均值得借鑒
如果說(shuō)試卷結(jié)構(gòu)和題型的差異屬于形式方面的話，那么，更深層的差異則體現(xiàn)在試題內(nèi)容方面。概而言之，表現(xiàn)在文白比重上。
自上世紀(jì)30年代以來(lái)，文言與白話之爭(zhēng)一直是文化界爭(zhēng)論不休的論題。在某種意義上，文言代表著中國(guó)數(shù)千年的傳統(tǒng)文化，白話代表著自五四以來(lái)的現(xiàn)代新文化。作為一個(gè)中國(guó)人，對(duì)這兩種文化的了解、認(rèn)識(shí)及認(rèn)同的程度，基本上是由其在中小學(xué)時(shí)期所接受的母語(yǔ)教育所決定的。
臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文十分重視中國(guó)古代文化，其試題涉及面之廣、內(nèi)容之深、考法之靈活，均遠(yuǎn)超大陸高考語(yǔ)文試卷。題目包括中國(guó)古代哲學(xué)思想(尤其是先秦諸子思想)、古代文學(xué)流派、古詩(shī)文賞析、古代詩(shī)文理論、古代歷史知識(shí)、古代禮儀文化常識(shí)等等。此類(lèi)試題占了全卷的50%，比大陸多出一倍余。請(qǐng)看下表：
| 總分 | 文言試題分值 | |
| 大陸高考語(yǔ)文 | 150分 | 36分(占24%) |
| 臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文 | 108分 | 54分(占50%) |
并且，特別值得注意的是，在出題方法方面，臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文不是簡(jiǎn)單機(jī)械地羅列一堆朝代、人名、地名及典籍名稱(chēng)等，要求學(xué)生回答，而是繼承中國(guó)古代文史哲融通的傳統(tǒng)。如2011學(xué)年度學(xué)測(cè)國(guó)文多選題第23題：
下列詠史詩(shī)所歌詠的歷史人物，每一選項(xiàng)前后相同的是：
(A)他年錦里經(jīng)祠廟，梁父吟成恨有余／出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟
(B)可憐夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神／云邊雁斷胡天月，隴上羊歸塞草煙
(C)回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色／一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)
(D)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬／江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知
(E)意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽／玉顏流落死天涯，琵琶卻傳來(lái)漢家
在這道試題中，中國(guó)歷史朝代常識(shí)、文學(xué)史常識(shí)以及古代詩(shī)歌欣賞三者均包含其中，有“一石三鳥(niǎo)”之妙。答案為A、C、E。
而更為高明的是，在此基礎(chǔ)上，有的學(xué)測(cè)國(guó)文試題還將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相對(duì)接。如2004年度學(xué)測(cè)國(guó)文選擇題第21題：
如果我們把古代五經(jīng)博士或經(jīng)學(xué)專(zhuān)家請(qǐng)到現(xiàn)代社會(huì)，以其專(zhuān)業(yè)知識(shí)提供協(xié)助，就經(jīng)書(shū)內(nèi)容與職務(wù)作最適切組合的考量，下列安排適合的選項(xiàng)是：
(A)請(qǐng)“尚書(shū)”博士擔(dān)任駐外大使
(B)請(qǐng)“春秋”博士擔(dān)任國(guó)史館館長(zhǎng)
(C)請(qǐng)“易經(jīng)”博士擔(dān)任法務(wù)部部長(zhǎng)
(D)請(qǐng)“儀禮”專(zhuān)家擔(dān)任警政署署長(zhǎng)
(E)請(qǐng)“爾雅”專(zhuān)家擔(dān)任國(guó)語(yǔ)辭典編纂顧問(wèn)
這種“對(duì)接”既出人意料又十分自然，創(chuàng)造了奇妙的“時(shí)空”效果和“化學(xué)”效果，令人會(huì)心一笑又回味無(wú)窮。題中既有古代文化經(jīng)典常識(shí)，又有古代職官制度常識(shí)，還有現(xiàn)代社會(huì)常識(shí)，三者相互貫通、激活，賦予傳統(tǒng)以一種活潑潑的生命力。這樣的試題，幾近藝術(shù)創(chuàng)作。于命題者而言，不光需要博古通今的學(xué)問(wèn)，還須有靈感和創(chuàng)造性。此題答案為B、E。
國(guó)文教育還天然地承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生審美能力的任務(wù)。北京教育考試院2014年《考試說(shuō)明》中亦有這樣的說(shuō)明：“在命題原則上和工作目標(biāo)上，注重考查語(yǔ)文的應(yīng)用能力、審美能力和探究能力。”臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文在中國(guó)古代文化類(lèi)試題方面，呈現(xiàn)出鮮明的審美指向和道德倫理指向，即美善合一。如2012年單選題第9題：
下列文句所描寫(xiě)的景色，依一年時(shí)序的先后，排列正確的選項(xiàng)是：
甲、梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華
乙、菡萏香銷(xiāo)翠葉殘，西風(fēng)愁起綠波間。還與容光共憔悴，不堪看
丙、玉樓明月長(zhǎng)相憶，柳絲裊娜春無(wú)力。門(mén)外草萋萋，送君聞馬嘶
丁、黃菊枝頭生曉寒，人生莫放酒杯干。風(fēng)前橫笛斜吹雨，醉里簪花倒著冠
(A)甲乙丙丁 (B)甲丙乙丁 (C)丙甲乙丁 (D)丙丁乙甲
題目本身富于中國(guó)古典詩(shī)詞的情韻美、意境美和文辭美，蘊(yùn)含了中國(guó)文學(xué)特有的審美意識(shí)。題目所選的角度也十分巧妙。這類(lèi)試題，考生須有靜觀、感物的內(nèi)在審美意識(shí)和審美能力，以及良好的古詩(shī)詞素養(yǎng)，方能做出合乎題意的判斷，而非靠死記硬背來(lái)得分。此題答案為“B”。
相比之下，大陸高考語(yǔ)文的古詩(shī)文類(lèi)試題則顯得單調(diào)、生硬。如2013年的一道古詩(shī)文閱讀試題：
閱讀下面這首宋詩(shī)，完成8-9題
次韻雪后書(shū)事二首(其一) 朱熹
惆悵江頭幾樹(shù)梅，杖藜行繞去還來(lái)。前時(shí)雪壓無(wú)尋處，昨夜月明依舊開(kāi)。折寄遙憐人似玉，相思應(yīng)恨劫成灰，沉吟日落寒鴉起，卻望柴荊獨(dú)自回。
8.這首詠梅詩(shī)中，作者用什么手法來(lái)表現(xiàn)梅花的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
9.詩(shī)的最后一聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的心情？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
姑且不論用“閱讀”兩字來(lái)命名“古代詩(shī)歌”欣賞類(lèi)試題是否合適，首先這種出題方式本身就不符合中國(guó)古典詩(shī)歌的審美規(guī)律。中國(guó)古典詩(shī)歌的特點(diǎn)在于有情趣、有意境、有韻味，以及文辭的精妙，音韻的流美。這些因素融合一起，產(chǎn)生含蓄蘊(yùn)藉，回環(huán)婉轉(zhuǎn)，言有盡而意無(wú)窮之表達(dá)效果，故有“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”之說(shuō)，由此也形成以感悟、品味、吟詠為特點(diǎn)的欣賞方式。而“分析”本身意味著“理性”和“邏輯”。因此，8、9兩題要求考生用“分析”其寫(xiě)作“手法”和“心情”來(lái)作為考查詩(shī)歌欣賞能力的著眼點(diǎn)，無(wú)異于緣木求魚(yú)。而像此類(lèi)試題在自主命題的各省市試卷中比比皆是，并已成固定模式。
令人欣慰的是，今年年初，北京市教育考試院發(fā)布了2014高考科目命題原則和調(diào)整重點(diǎn)，在語(yǔ)文學(xué)科的調(diào)整重點(diǎn)說(shuō)明中，明確提到“改造古詩(shī)詞閱讀，采用多文本綜合性的方式，加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的考查”�？梢�(jiàn)已經(jīng)意識(shí)到這個(gè)問(wèn)題，至于如何做到“多文本綜合性的方式”，筆者一時(shí)還無(wú)法領(lǐng)會(huì)，且當(dāng)拭目以待。
臺(tái)灣學(xué)測(cè)國(guó)文在注重試題的審美價(jià)值之同時(shí)，同樣注重對(duì)于考生倫理道德觀念的引導(dǎo)，尤其是儒家重德行、輕物質(zhì)的價(jià)值觀。如2005年單選題第5題：
儒家著重德行、理想的追求，反對(duì)物質(zhì)生活的耽溺，下列《論語(yǔ)》引文中，并非陳述此種意旨的選項(xiàng)是：
(A)君子憂道不憂貧
(B)士而懷居，不足以為士矣
(C)奢則不孫，儉則固；與其不孫也，寧固
(D)士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也
此類(lèi)試題在學(xué)測(cè)國(guó)文中幾乎年年都有，且內(nèi)容與角度靈活多變，鮮明地體現(xiàn)了“考”以載“道”和“美善合一”之趨向。此題答案為C。
并且，學(xué)測(cè)國(guó)文出題范圍既注重知識(shí)的廣博性，也有一定專(zhuān)業(yè)性，尤其是對(duì)古代文學(xué)史的考查，如古詩(shī)流變、古文運(yùn)動(dòng)、代際文學(xué)對(duì)比等，均有涉及。如2006年多選題第19題：
漢代與唐代同為中國(guó)歷史上文治武功皆有可觀的時(shí)期，下列關(guān)于漢唐文學(xué)的說(shuō)明，敘述正確的選項(xiàng)是：
(A)漢代散文的代表是《史記》，唐代散文的代表是傳奇
(B)《古詩(shī)十九首》出現(xiàn)于漢末，代表五言詩(shī)的正式成熟
(C)漢代樂(lè)府詩(shī)富有寫(xiě)實(shí)精神，唐代新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)亦關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)
(D)近體詩(shī)完成于唐代，形式精整，表現(xiàn)古典詩(shī)的對(duì)稱(chēng)美、聲律美
(E)高適、岑參為唐代邊塞詩(shī)的代表作家，王維、孟浩然為自然詩(shī)的代表作家
此題答案為BCDE。在筆者看來(lái)，其深度恐怕要接近大陸中文本科專(zhuān)業(yè)水平。
透過(guò)上述一道道精心設(shè)計(jì)的試題，我們仿佛觸摸到命題者對(duì)中華五千年文明的溫情與敬意，以及希冀將這份溫情與敬意傳遞給下一代的良苦用心。
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