摘要:從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到中國特色社會主義進入新時代這170年的歷史昭告我們:在社會主義取代資本主義這個長期而復雜的歷史進程中,只要我們堅持把馬克思主義科學理論同新的實際相結(jié)合,我們就一定能夠不斷從勝利走向更大的勝利,在中國特色社會主義道路上續(xù)寫更加壯麗的篇章!
1848年2月公開發(fā)表的《共產(chǎn)黨宣言》,是人類思想史上偉大的著作,是馬克思主義學說第一次完整、系統(tǒng)、成熟的闡述。它的發(fā)表,標志著馬克思主義的誕生,標志著國際共產(chǎn)主義運動進入一個新階段。今天,重溫《共產(chǎn)黨宣言》闡述的馬克思主義基本原理,對于深刻認識《共產(chǎn)黨宣言》對國際共產(chǎn)主義運動的影響特別是對中國共產(chǎn)黨的影響,深刻認識習近平新時代中國特色社會主義思想,堅定不移地把中國特色社會主義不斷推向前進,具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
一
在人類文明史上有過許多傳世名著,但沒有哪一部能像《共產(chǎn)黨宣言》這樣牽動全世界廣大人民的心魄。恩格斯曾經(jīng)指出:“《共產(chǎn)黨宣言》的歷史在很大程度上反映著現(xiàn)代工人運動的歷史;現(xiàn)在它無疑是全部社會主義文獻中傳播最廣和最帶國際性的著作,是從西伯利亞起到加利福尼亞止的千百萬工人公認的共同綱領(lǐng)�！绷袑庍@樣評價道:“這本書篇幅不多,價值卻相當于多部巨著;它的精神至今還鼓舞著、推動著文明世界全體有組織的正在進行斗爭的無產(chǎn)階級�！彼鼘︸R克思主義學說“作了完整的、系統(tǒng)的、至今仍然是最好的闡述�！�
其一,《共產(chǎn)黨宣言》揭示了人類社會發(fā)展的必然規(guī)律�！豆伯a(chǎn)黨宣言》運用辯證唯物主義和歷史唯物主義分析生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾,分析階級和階級斗爭,特別是資本主義社會階級斗爭的產(chǎn)生、發(fā)展過程,提出了人類社會發(fā)展“兩個必然”的原理,即資本主義必然滅亡和社會主義必然勝利,提出了作為資本主義掘墓人的無產(chǎn)階級肩負的歷史使命。在肯定“資產(chǎn)階級在歷史上曾經(jīng)起過非常革命的作用”的同時,指出“資產(chǎn)階級用來推翻封建制度的武器,現(xiàn)在卻對準資產(chǎn)階級自己了”,“資產(chǎn)階級不僅鍛造了置自身于死地的武器,它還產(chǎn)生了將要運用這種武器的人——現(xiàn)代的工人,即無產(chǎn)者”。公開宣布必須用革命的暴力推翻資產(chǎn)階級的統(tǒng)治,建立無產(chǎn)階級的“政治統(tǒng)治”,表達了以無產(chǎn)階級專政代替資產(chǎn)階級專政的思想。因此,《宣言》成了無產(chǎn)階級認識世界、改造世界的偉大思想武器,是科學社會主義的第一個綱領(lǐng)性文獻,是共產(chǎn)黨整個理論的重要源頭。
其二,《共產(chǎn)黨宣言》明確了實行共產(chǎn)主義的最終目標�！豆伯a(chǎn)黨宣言》以無可辯駁的邏輯力量具體地而不是抽象地、斬釘截鐵地回答了什么是共產(chǎn)主義——共產(chǎn)主義就是消滅私有制。它鮮明提出:“無產(chǎn)階級將利用自己的政治統(tǒng)治,一步一步地奪取資產(chǎn)階級的全部資本,把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級的無產(chǎn)階級手里,并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量。”并提出,暴力革命是消滅私有制的最終途徑和唯一手段,無產(chǎn)階級的聯(lián)合是推翻資產(chǎn)階級消滅私有制的根本力量。因此,消滅私有制是共產(chǎn)主義的總戰(zhàn)爭,其它的原理和觀點是消滅私有制這一總戰(zhàn)爭在各個戰(zhàn)役戰(zhàn)斗中的表現(xiàn),是共產(chǎn)主義者即共產(chǎn)黨人和無產(chǎn)階級與資產(chǎn)階級在各個戰(zhàn)場上的戰(zhàn)斗和廝殺,歸根結(jié)底是為了實行共產(chǎn)主義。這是《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表的目的和意義。就像任何事物都有生有滅一樣,僅僅宣布、簡單地宣布資產(chǎn)階級的必然滅亡是不夠的,資產(chǎn)階級的滅亡必須經(jīng)過無產(chǎn)階級的歷史主動,通過無產(chǎn)階級的暴力革命,資產(chǎn)階級的滅亡是由于無產(chǎn)階級的革命。資產(chǎn)階級是通過消滅的,而不是自行消失的;是滅亡,而不是消亡�！豆伯a(chǎn)黨宣言》還高瞻遠矚地指出:“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的�！痹诮Y(jié)尾處莊嚴宣告:“無產(chǎn)者在這個革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個世界�！�
其三,《共產(chǎn)黨宣言》闡明了共產(chǎn)黨的根本性質(zhì)和任務(wù)�！豆伯a(chǎn)黨宣言》毫不隱瞞地公開聲明:“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的,為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動�！辈⑵鞄悯r明地指出:“無產(chǎn)者只有廢除自己的現(xiàn)存的占有方式,從而廢除全部現(xiàn)存的占有方式,才能取得社會生產(chǎn)力。無產(chǎn)者沒有什么自己的東西必須加以保護,他們必須摧毀至今保護和保障私有財產(chǎn)的一切。”這表明,共產(chǎn)黨革命不僅要同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂,而且要同傳統(tǒng)觀念實行最徹底的決裂,亦即要消滅私有制及其私有觀念。《共產(chǎn)黨宣言》的最后發(fā)出了國際主義的戰(zhàn)斗號召:“全世界無產(chǎn)者,聯(lián)合起來!”因此,它是共產(chǎn)主義革命和共產(chǎn)黨存在的根據(jù),是科學社會主義的科學之所在。正如列寧所說:“這部著作以天才透徹鮮明的筆調(diào)敘述了新的世界觀,即包括社會生活在內(nèi)的徹底的唯物主義、最全面最深刻的發(fā)展學說辯證法以及關(guān)于階級斗爭、關(guān)于共產(chǎn)主義新社會的創(chuàng)造者無產(chǎn)階級所肩負的世界歷史性的革命使命的理論。”
《共產(chǎn)黨宣言》從誕生時起,就鼓舞和推動著全世界無產(chǎn)階級爭取解放斗爭,成為無產(chǎn)階級最銳利的戰(zhàn)斗武器。盡管,社會在前進,歷史在發(fā)展,馬克思主義理論也在實踐中與時俱進,但《共產(chǎn)黨宣言》提出的基本原理是經(jīng)久不朽的。這種不朽性,早在1872年,卡爾·馬克思和弗里德里�！ざ鞲袼咕涂吹煤芡笍�:“不管最近二十五年來的情況發(fā)生了多大變化,這個《宣言》中所發(fā)揮的一般基本原理整個說來直到現(xiàn)在還是完全正確的�！眹H共產(chǎn)主義運動的發(fā)展歷史已經(jīng)證明,并將繼續(xù)證明《共產(chǎn)黨宣言》基本原理的正確性。
二
作為爭取無產(chǎn)階級根本利益的偉大理論,《共產(chǎn)黨宣言》一經(jīng)問世,便被作為了工人階級解放的偉大旗幟。在面向工人階級教育灌輸?shù)倪^程中,《共產(chǎn)黨宣言》迅速進入千百萬無產(chǎn)者的心靈,被覺悟的工人所接受,并成為工人階級的世界觀和解放自己的最強大的力量源泉,推動著無產(chǎn)階級由自在階級向自為階級轉(zhuǎn)變。
《共產(chǎn)黨宣言》改變了整個世界歷史的格局。隨著《共產(chǎn)黨宣言》問世,馬克思主義的發(fā)展,各國工人階級和勞動人民在《宣言》的啟示和鼓舞下,為了求得自己的解放和發(fā)展,與各國敵對勢力不懈地進行革命斗爭,工人運動風起云涌,整個世界歷史的格局在很大程度上被改變了。一方面,在西方資本主義國家,自馬克思主義誕生以來,資本主義國家的階級矛盾得到很大程度的緩解,工人階級和勞動群眾的勞動條件和生活條件得到了較大改善;另一方面,在馬克思主義指導下,全世界無產(chǎn)階級以《共產(chǎn)黨宣言》為爭取解放的思想武器,積極肩負起了資本主義“掘墓人”的歷史使命。尤其在世界的東方,社會主義由理想逐步變?yōu)楝F(xiàn)實。正如斯大林所說,馬克思、恩格斯以自己的《宣言》創(chuàng)造了一個時代,一個社會主義時代。一百多年來,盡管資產(chǎn)階級的自我調(diào)節(jié)能力和自我發(fā)展能力超越了人們的預(yù)計,也促使一些新社會因素的生長,這些新因素正是對資本主義關(guān)系自身的否定,但當代資本主義的固有矛盾仍然沒有解決,經(jīng)濟、金融、政治、社會的危機仍經(jīng)常發(fā)生,這表明,《共產(chǎn)黨宣言》“兩個必然”的原理并沒有過時,它所揭示的歷史大趨勢從根本上說是正確的。
《共產(chǎn)黨宣言》培育了一代又一代的馬克思主義者。馬克思主義理論一經(jīng)掌握群眾,就會成為改造客觀世界的物質(zhì)力量,進而催生堅定的馬克思主義信仰者、宣傳者和實踐者�！豆伯a(chǎn)黨宣言》以指導國際無產(chǎn)階級在對舊世界進行革命斗爭中不斷從勝利走向勝利的鮮明旗幟,引領(lǐng)了世界各國一代又一代的馬克思主義者,并積累了豐富的經(jīng)驗。170年來,《共產(chǎn)黨宣言》被譯成一二百種文字,出版1000多次,成為社會主義文獻中最具國際性的著作,其傳播之廣泛、作用之巨大、影響之深遠,舉世無雙。尤其在占世界總?cè)丝?/5的東方大國——中國,產(chǎn)生了極其深遠的影響,培育了毛澤東、周恩來、鄧小平、江澤民、胡錦濤、習近平等一批又一批站在時代前列的馬克思主義者。特別是1917年俄國十月革命勝利后,馬克思主義在中國得到廣泛的傳播。中國共產(chǎn)黨誕生后,高舉馬克思主義旗幟,對《共產(chǎn)黨宣言》的需求更是與日俱增。從1920年8月陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》的第一個中文譯本正式出版到1949年中華人民共和國成立,先后有5個中文譯本陸續(xù)問世。新中國成立后,從1949年11月出版《共產(chǎn)黨宣言》一百周年紀念本開始,到1997年8月出版《共產(chǎn)黨宣言》最新譯文單行本,先后6次大量出版。這不僅因為它那磅礴氣勢和犀利筆鋒所具有的強大震撼力,更重要的是它具有深刻的科學性,同世界無產(chǎn)階級的歷史地位和前途命運緊密地聯(lián)系在一起,并成為全世界無產(chǎn)階級的共同綱領(lǐng)。一定意義上說,沒有《共產(chǎn)黨宣言》的引領(lǐng),就沒有中國共產(chǎn)黨的誕生;沒有馬克思主義的指導,就沒有社會主義的新中國。
《共產(chǎn)黨宣言》推動社會主義由空想變?yōu)榱爽F(xiàn)實。馬克思、恩格斯雖然未能生活在社會主義社會,但他們作為科學社會主義奠基人對于未來社會的構(gòu)想,是一種科學的預(yù)見,給后人提供了思考的方向和行動的指南,留下了廣闊的實踐空間,推動社會主義由空想變?yōu)楝F(xiàn)實。一百七十年來,社會主義經(jīng)歷了從科學理論到實踐運動、再到社會制度的偉大變革。世界社會主義運動有了巨大的進展。世界范圍內(nèi)共產(chǎn)黨由小到大、由弱到強,歷經(jīng)挫折,在理論和實踐上不斷創(chuàng)新,其發(fā)展大致經(jīng)歷了三個時期:1847年到20世紀20年代是共產(chǎn)黨產(chǎn)生和初步發(fā)展的時期;20世紀20年代到80年代末蘇東劇變,是共產(chǎn)黨在世界范圍內(nèi)大發(fā)展的時期,其中在十月革命后建立起來的15個社會主義國家,共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨;蘇東劇變后,盡管社會主義發(fā)展陷入空前困境,執(zhí)政的共產(chǎn)黨由原來的15個減至5個,除中國以外的各國共產(chǎn)黨總?cè)藬?shù)從4400多萬銳減至1000多萬。但近二十幾年,各國共產(chǎn)黨都在低潮中反思,銳意變革,獲得不同程度的發(fā)展。2017年,在102個國家中還有149個共產(chǎn)黨或堅持馬克思主義性質(zhì),黨員總數(shù)為7271萬,黨員人數(shù)過萬的有36個,執(zhí)政的有5個,參政的有17個。這無疑是馬克思主義的力量,是《共產(chǎn)黨宣言》播灑的馬克思主義種子。
三
《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年來,馬克思主義之所以能夠薪火相傳、生生不息、永葆青春,其奧秘就在于它始終在與各國具體國情相結(jié)合中與時代同行,與人民群眾共命運,發(fā)揮指引方向、預(yù)見未來、凝聚人心的作用,進而不斷保持著鮮活蓬勃的生命力。正如西方一位哲人所說:“理論是灰色的,生命之樹常青。然而,一種理論如能緊密結(jié)合現(xiàn)實生活,能不斷回答和解決現(xiàn)實中的重大問題,這種理論就是科學的,理論之樹也能常青,始終保持其生機和活力�！� 馬克思主義在中國的不斷發(fā)展,證明了《共產(chǎn)黨宣言》的科學理論性。
馬克思主義是中國先進分子從中尋找“解決中國問題出路”的科學真理,是中國共產(chǎn)黨人永遠鐫刻于內(nèi)心的信仰。中國自1840年鴉片戰(zhàn)爭以后,逐步淪為半殖民地半封建社會,國家積貧積弱,戰(zhàn)亂不已,生靈涂炭,民族危機和社會危機空前深重。為救亡圖存,無數(shù)仁人志士不惜拋頭顱、灑熱血,苦苦求索救國救民的真理,但是都沒有成功。在之后中國社會的劇烈運動中,在中國人民反抗封建統(tǒng)治和外來侵略的激烈斗爭中,在馬克思列寧主義同中國工人運動的結(jié)合過程中,1921年中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。從此,中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨,中國人民在精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。正如習近平同志在黨的十九大報告中所說:“一百年前,十月革命一聲炮響,給中國送來了馬克思列寧主義。中國先進分子從馬克思列寧主義的科學真理中看到了解決中國問題的出路�！边@其中,《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)揮了啟蒙教科書的重要作用。中國革命的先行者孫中山留居英國期間,就在大英博物館讀到《共產(chǎn)黨宣言》等馬克思主義論著,他曾敦促留學生研究馬克思的《資本論》和《共產(chǎn)黨宣言》;毛澤東在1920年第一次閱讀了考茨基著的《階級斗爭》、陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》和一個英國人寫作的《社會主義史》;周恩來對陳望道就說過:“我們都是你教育出來的”;鄧小平在法國勤工儉學時讀到了《共產(chǎn)黨宣言》,他后來說:“我的入門老師是《共產(chǎn)黨宣言》和《共產(chǎn)主義ABC》�！�
中國特色社會主義道路,是中國人民在馬克思主義指引下經(jīng)過實踐找到的唯一能夠救中國、發(fā)展中國的正確道路。落后就要挨打,這是近代中國人的切膚之痛。鴉片戰(zhàn)爭以來,有先進思想的中國人為了挽救民族危亡、改變國家命運,一直在探索救亡圖存的道路。然而,無論是清朝晚期的太平天國運動、洋務(wù)運動,還是戊戌變法,最后都以失敗而告終。即使是孫中山領(lǐng)導的辛亥革命,雖然推翻了統(tǒng)治中國達兩千年之久的封建帝制,但仍然未能從根本上改變近代中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)。曾經(jīng)寄希望于通過走西方式的資本主義道路來拯救中國的種種努力,最終都無一例外地失敗了。事實告訴人們:資本主義道路在中國行不通。十月革命后,中國共產(chǎn)黨人以俄為師,以馬克思主義為指導,把社會主義作為救亡圖存的唯一道路,在苦難深重的中國高高舉起新民主主義革命的旗幟,帶領(lǐng)人民英勇奮斗,終于完成了民族獨立和人民解放的歷史任務(wù),創(chuàng)建了嶄新的中華人民共和國。從此,“只有社會主義才能救中國”成為中國社會各民族、各階層、各黨派的共同心聲,“走社會主義道路”成為凝聚中華民族偉大力量的一面旗幟。社會主義基本制度的建立,實現(xiàn)了中國歷史上最偉大、最深刻的社會變革。黨的十一屆三中全會以來,我們黨正確總結(jié)經(jīng)驗教訓,提出“一個中心、兩個基本點”的基本路線,成功地開辟了中國特色社會主義道路。從鄧小平同志在黨的十二大上莊嚴宣告“建設(shè)有中國特色的社會主義”開始,一直到黨的十九大,我們黨所高舉的始終是“中國特色社會主義”這面?zhèn)ゴ笃鞄�。此�?每一次黨的代表大會報告的標題都與“堅持和發(fā)展中國特色社會主義”這個主題有關(guān)。黨的代表大會一以貫之的主題匯成了一個凝聚人心的思想共識:只有社會主義才能救中國,只有中國特色社會主義才能發(fā)展中國,這是歷史的結(jié)論、人民的選擇。隨著中國特色社會主義不斷發(fā)展,我們的制度必將越來越成熟,我國社會主義制度的優(yōu)越性必將進一步顯現(xiàn),我們的道路必將越走越寬廣。如果說,在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170年的奮斗歷程中,我們黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民,通過選擇馬克思主義、選擇社會主義,找到了救中國的唯一正確的理論和道路,那么,我們黨在改革開放的歷史新時期,則通過創(chuàng)立中國特色社會主義理論體系和開辟中國特色社會主義道路,找到了發(fā)展中國、發(fā)展社會主義、發(fā)展馬克思主義的唯一正確的理論和道路。
習近平新時代中國特色社會主義思想,是馬克思主義中國化的最新成果。馬克思主義隨著時代、實踐和科學的發(fā)展而不斷發(fā)展,具有與時俱進的理論品質(zhì)。早在1872年,馬克思、恩格斯就在他們共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》德文版序言中說,他們在《共產(chǎn)黨宣言》中所闡述的一般原理,“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”。黨的十八大以來,國內(nèi)外形勢變化和我國各項事業(yè)發(fā)展都提出了一個重大時代課題,這就是必須從理論和實踐結(jié)合上系統(tǒng)回答新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義,包括新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的總目標、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、外部條件、政治保證等基本問題,并且要根據(jù)新的實踐對經(jīng)濟、政治、法治、科技、文化、教育、民生、民族、宗教、社會、生態(tài)文明、國家安全、國防和軍隊、“一國兩制”和祖國統(tǒng)一、統(tǒng)一戰(zhàn)線、外交、黨的建設(shè)等各方面作出理論分析和政策指導,以利于更好堅持和發(fā)展中國特色社會主義。圍繞這個重大時代課題,以習近平同志為核心的中國共產(chǎn)黨人堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發(fā)展觀為指導,堅持解放思想、實事求是、與時俱進、求真務(wù)實,堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義,緊密結(jié)合新的時代條件和實踐要求,以全新的視野深化對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律的認識,進行艱辛理論探索,取得重大理論創(chuàng)新成果,形成了習近平新時代中國特色社會主義思想。它繼承和發(fā)揚了《共產(chǎn)黨宣言》的革命精神、科學精神和創(chuàng)新精神,為中國特色社會主義注入了新的科學內(nèi)涵,進一步彰顯了中國特色社會主義更加鮮明的時代特色、實踐特色、理論特色、民族特色,是同馬克思列寧主義、毛澤東思想,同中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進的統(tǒng)一的科學理論,是馬克思主義中國化最新成果,是黨和人民實踐經(jīng)驗和集體智慧的結(jié)晶,是全黨全國人民為實現(xiàn)中華民族偉大復興而奮斗的行動指南,必須長期堅持并不斷發(fā)展。習近平同志以馬克思主義政治家、理論家的深邃政治智慧和獨特理論創(chuàng)造,為這一思想的創(chuàng)立發(fā)揮了決定性作用,作出了決定性貢獻。實踐證明,馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時代發(fā)展同進步、與人民群眾共命運,才能煥發(fā)出強大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。在當代中國,在全面建成小康社會、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化、把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢的新征程中,只有習近平新時代中國特色社會主義思想,而沒有別的什么思想能夠解決新時代中國特色社會主義的前途和命運問題,解決中華民族的前途和命運問題。因此,堅持習近平新時代中國特色社會主義思想,就是真正堅持和發(fā)展馬克思主義,就是真正堅持和發(fā)展《共產(chǎn)黨宣言》創(chuàng)立的科學社會主義。
歷史的長河奔騰不息,真理的光芒穿越時空。當今的世界是一個開放的世界,中國特色社會主義的發(fā)展已融入了世界的發(fā)展之中�！吧鐣髁x”和“中國特色”的優(yōu)勢在經(jīng)濟全球化的背景中充分凸顯出來。從《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表到中國特色社會主義進入新時代這170年的歷史昭告我們:在社會主義取代資本主義這個長期而復雜的歷史進程中,只要我們堅持把馬克思主義科學理論同新的實際相結(jié)合,我們就一定能夠不斷從勝利走向更大的勝利,在中國特色社會主義道路上續(xù)寫更加壯麗的篇章!
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