太上有立德，其次有立功，其次有立言
原標(biāo)題：太上有立德，其次有立功，其次有立言
【光明論壇·溫故】
2019年3月4日，習(xí)近平總書記在參加全國(guó)政協(xié)十三屆二次會(huì)議文化藝術(shù)界、社會(huì)科學(xué)界委員聯(lián)組會(huì)時(shí)說：“希望大家堅(jiān)持用明德引領(lǐng)風(fēng)尚。《左傳》講‘太上有立德，其次有立功，其次有立言’，立德是最高的境界。文化文藝工作者、哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都肩負(fù)著啟迪思想、陶冶情操、溫潤(rùn)心靈的重要職責(zé)，承擔(dān)著以文化人、以文育人、以文培元的使命。大家社會(huì)影響力大，理應(yīng)以高遠(yuǎn)志向、良好品德、高尚情操為社會(huì)作出表率�！�
“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，引自《左傳·襄公二十四年》�！蹲髠鳌肥鞘饭僮笄鹈鳛榻忉尶鬃拥摹洞呵铩匪�，全稱《春秋左氏傳》，被奉為儒家十三經(jīng)之一。引言相關(guān)內(nèi)容是：公元前549年，晉國(guó)執(zhí)政范宣子向魯國(guó)大夫叔孫豹請(qǐng)教何為“死而不朽”時(shí)說：“我先祖從舜、夏、商、周以來，世襲貴族不輟，這就是不朽吧？”叔孫豹回答：“這只不過是世代為官受祿，并非不朽。魯國(guó)賢臣臧文仲去世已久，但他的話還在流傳，所謂不朽，當(dāng)如是！我聽說‘人生最高目標(biāo)是樹立德行，其次是建立功業(yè)，再次是著書立說’，如果能在其中一點(diǎn)有所建樹，流芳百世，雖逝猶生�！�
叔孫豹把這種不朽觀用立德、立功、立言加以界定（即“三立”或“三不朽”），并對(duì)世俗觀念予以清晰的價(jià)值導(dǎo)向，體現(xiàn)出可貴的文化自覺。唐代孔穎達(dá)《左傳正義》對(duì)“三立”闡釋為：“立德，謂創(chuàng)制垂法，博施濟(jì)眾……立功，謂拯厄除難，功濟(jì)于時(shí)。立言，謂言得其要，理足可傳。”“三立”把人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)精確定位，使古圣先賢超越個(gè)體生命融入無限的“大我”而獲得精神永生，并成為傳統(tǒng)文化的靈魂所在，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。常有人以“三立”或“立三”為名，即取此意。歷代英雄豪杰以不同方式唱響人生成功的這“三部曲”，共同譜寫出華夏文明史，如周公、管子、孔子、孟子、張良、諸葛亮、唐太宗、范仲淹、王陽(yáng)明等等。
成就冠絕明代的王陽(yáng)明是其中杰出代表，他融道德、事功和治學(xué)為一體，光大儒家內(nèi)圣外王之道。作為軍事家，他出奇制勝，屢平叛亂，成為有氣節(jié)、有擔(dān)當(dāng)?shù)谋?guó)功臣而功德圓滿。作為思想家，他集“心學(xué)”之大成，立論認(rèn)為：“致良知”就是“明明德”，從“格物致知”到“修齊治平”，都是“明明德”的過程。知行合一既是“明德”之本體，又是“明德”之功用。“明德”是本心的德性，這意味著“明明德”需向內(nèi)求，發(fā)明本心，使自身德行主體建立起來，就會(huì)自覺自發(fā)地“仁民愛物”。他開宗立派，桃李遍天下，其《傳習(xí)錄》《大學(xué)問》等書皆為傳世經(jīng)典。他開創(chuàng)一代學(xué)術(shù)新風(fēng)，并引領(lǐng)明清到近現(xiàn)代的思想解放潮流，曾國(guó)藩、康有為、孫中山、毛澤東、梁漱溟等都頗為受益。誠(chéng)如后人在王陽(yáng)明故居用楹聯(lián)對(duì)他一生的總結(jié)：“立德立功立言真三不朽，明理明知明教乃萬人師�！彼K身力行“三立”，實(shí)現(xiàn)人生最高價(jià)值，其思想遠(yuǎn)播日、韓、東南亞和歐美等地，至今為人樂道。
德、功、言三者關(guān)系密不可分，立德是立功、立言的基本前提，而立功、立言是立德的自然結(jié)果。儒道釋雖然各自要旨表述有異，但都以立德作為根本。“德”是中華文化的核心理念，本義是遵循自性本心，順應(yīng)自然之道，彰顯人倫價(jià)值。具體而言，“德”涵括仁義、誠(chéng)信、溫良、恭敬、禮讓、謙和等美好品行。周公制禮作樂，確立起以“德”為本的價(jià)值觀，后被孔孟發(fā)展為“道之以德，齊之以禮”的王道仁政，被《禮記·大學(xué)》發(fā)展為“在明明德，在親民，在止于至善”的“大學(xué)之道”。
“三立”是實(shí)現(xiàn)人類終極關(guān)懷的三種根本途徑，體現(xiàn)出一種崇高的價(jià)值觀，即人生意義在于奉獻(xiàn)而非索取，個(gè)人不應(yīng)只為自己活著，而應(yīng)為群體著想，承擔(dān)起應(yīng)盡的責(zé)任，為社會(huì)作出有益貢獻(xiàn)。前人給我們留下豐厚的物質(zhì)和精神財(cái)富，我們應(yīng)該給后人留下些什么？人要活得有意義，離不開立德、立功、立言的實(shí)踐。“三立”雖非易事，卻是人人宜做之事。能否做到“三立”，并不完全取決于職位高低和能力大小，平凡人也可以做到�！叭ⅰ痹诋�(dāng)代簡(jiǎn)單地說，即做人、做事、做學(xué)問。
“立德”就是樹立德行的榜樣。這就要求修養(yǎng)身心，尊道貴德，勸善行善，俯仰無愧。作為員工，忠于職守。作為晚輩，孝敬長(zhǎng)輩。我們社會(huì)科學(xué)工作者，要學(xué)高為師，身正為范，積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，凝心鑄魂，以德育人，以道化人，以愛成人。“立功”就是建立成功的事業(yè)。這不局限于宏圖大業(yè)，只要用心做事、造福他人，在日常生活和平凡崗位都可以建功立業(yè)�！傲⒀浴本褪莿�(chuàng)立切實(shí)的言論。這要把立德立功的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)加以總結(jié)提煉升華，給人啟迪和激勵(lì)。我們當(dāng)立世界潮頭，通古今之變，發(fā)時(shí)代先聲，多出精品力作，為人類貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。
（作者：趙建永，系天津市中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心天津社會(huì)科學(xué)院基地研究員）
