徐曉冬不到10秒KO雷公太極創(chuàng)始人的視頻，這幾天火爆了網(wǎng)絡(luò)。號(hào)稱是MMA（綜合格斗）狂人的徐曉冬打出了為中國傳統(tǒng)武術(shù)“去偽存真”的旗號(hào)，甚至準(zhǔn)備在15天內(nèi)挑戰(zhàn)中國武術(shù)的各大掌門。

　　不管最終結(jié)果如何，毫無疑問的是，徐曉冬把自己炒火了，而中國傳統(tǒng)武術(shù)繼2012年的“閆芳隔空打人”事件之后，又一次遭到羞辱。

　　記者近日采訪了多位武術(shù)界人士，得到的共識(shí)是，中國武術(shù)自身存在的問題給了外界炒作的機(jī)會(huì)，要避免這樣的炒作，還中國武術(shù)一個(gè)良性、積極的外部發(fā)展空間，最關(guān)鍵的還是中國武術(shù)自身的激濁揚(yáng)清。

　　首先，對于中國傳統(tǒng)武術(shù)能不能打的問題，毋庸置疑，作為技擊項(xiàng)目的武術(shù)，一定能打。但是，武術(shù)的技擊屬性近半個(gè)世紀(jì)以來不斷弱化。這其中有很多歷史的原因，比如新中國成立之后，武術(shù)曾被視為是封建社會(huì)的糟粕受到打壓；技擊的武術(shù)，在某種程度上可能會(huì)成為引發(fā)社會(huì)不安定的因素，因而不被推崇；加之傳統(tǒng)武術(shù)存在與發(fā)揚(yáng)的一些外部環(huán)境逐漸消失，如家族部落、鄉(xiāng)社村寨抵御外敵的需要（這也是全國各地有那么多的武術(shù)之鄉(xiāng)形成的重要原因）、地方維護(hù)治安的需要、個(gè)人自保防身的需要等因素的不斷弱化或不復(fù)存在，武術(shù)的技擊屬性不斷衰減。與此同時(shí)，武術(shù)的養(yǎng)生、健身屬性又在不斷強(qiáng)化，以至于傳統(tǒng)武術(shù)出現(xiàn)了一個(gè)奇怪現(xiàn)象，如今習(xí)武、練武之人主要是老年人，但歷史上，習(xí)武的中堅(jiān)力量卻是中青年。

　　其次，中國傳統(tǒng)武術(shù)的技擊屬性在文學(xué)、影視作品中被過分夸大，對公眾的誤導(dǎo)嚴(yán)重。不可否認(rèn)，武俠小說、功夫影片為宣傳、推廣武術(shù)發(fā)揮了巨大作用，但也把傳統(tǒng)武術(shù)推到了神乎其神的境地。被“神化”的武術(shù)在人們心目中留下了根深蒂固的印象，反倒很少有人能說得清楚，武術(shù)真正的技擊能力到底如何？

　　第三，被“神化”的中國傳統(tǒng)武術(shù)對于公眾來說充滿神秘感，但在中國傳統(tǒng)武術(shù)界內(nèi)部，卻有一股力量希望強(qiáng)化這種神秘感。這種神秘感的存在，給傳統(tǒng)武術(shù)界的某些所謂名家大師提供了某種意義上來說已經(jīng)是坑蒙拐騙的賺錢機(jī)會(huì)，但這些伎倆無法經(jīng)受真理的檢驗(yàn)，就像幾年前所謂的中醫(yī)養(yǎng)生大師張悟本的騙局被拆穿、“最強(qiáng)太極推手”閆芳的“隔空打人”視頻遭到輿論的唾棄一樣，最終受到傷害的依然是中國傳統(tǒng)文化和武術(shù)的形象。

　　第四，武術(shù)的技擊能力并不凌駕于其他技擊項(xiàng)目之上。就像柔道與拳擊的擊打能力沒有可比性、摔跤與跆拳道也沒法分個(gè)誰弱誰強(qiáng)一樣，技擊項(xiàng)目各有特點(diǎn)，原本就不存在哪個(gè)技擊項(xiàng)目一定是最強(qiáng)的說法。傳統(tǒng)武術(shù)作為技擊項(xiàng)目的一種，同樣與其他技擊項(xiàng)目是平等的關(guān)系。一名MMA格斗狂人KO一名所謂的武術(shù)名家，只能說明是兩個(gè)人之間的勝負(fù)，而無法以此證明兩個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的高低。當(dāng)然，如何以一顆平常心看待武術(shù)的技擊能力也擺在了國人眼前。

　　第五，武術(shù)是中國人血性延續(xù)的重要載體，傳承與發(fā)揚(yáng)武術(shù)的最重要價(jià)值是讓更多國人清楚地認(rèn)識(shí)武術(shù)、喜愛武術(shù)和學(xué)習(xí)武術(shù)。武術(shù)是中國國粹，集合了幾千年中國人在修身（武德）、養(yǎng)性（哲學(xué)）、功法（技擊）等方面的深入研究和總結(jié)，是具有鮮明中國文化特性的技擊項(xiàng)目。

　　如今，當(dāng)外來的技擊項(xiàng)目大舉進(jìn)入中國，同時(shí)中國青少年一代體質(zhì)狀況的持續(xù)下滑已經(jīng)到了堪憂的地步時(shí)，武術(shù)對于喚醒中國人靈魂深處的血性具有天然的文化感召力，但尚未受到應(yīng)有的重視。

　　第六，屢屢發(fā)生的羞辱事件，已把中國傳統(tǒng)武術(shù)逼到了退無可退、改革迫在眉睫的懸崖邊。消除神秘感，以現(xiàn)代體育模式構(gòu)建透明、公正、標(biāo)準(zhǔn)化的項(xiàng)目發(fā)展體系，是中國傳統(tǒng)武術(shù)的當(dāng)務(wù)之急。中國傳統(tǒng)武術(shù)的未來，既不能寄托于以“入奧”為導(dǎo)向、強(qiáng)調(diào)競技性的競技武術(shù)，也不能完全依賴于自生自滅、一盤散沙的現(xiàn)有傳統(tǒng)武術(shù)格局。中國傳統(tǒng)武術(shù)，需要在保持門派林立、百家爭鳴、項(xiàng)目發(fā)展多樣性的同時(shí)，提煉出項(xiàng)目精髓和文化共性作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的基本章法、準(zhǔn)則，在此基礎(chǔ)之上，以現(xiàn)代、科學(xué)的教育方式，把傳統(tǒng)武術(shù)與青少年的人格、品德、體質(zhì)和傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合；以標(biāo)準(zhǔn)化、協(xié)會(huì)化的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目發(fā)展方式，搭建傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行技擊屬性恢復(fù)和發(fā)掘、師資培訓(xùn)、賽事體系的平臺(tái)，讓傳統(tǒng)武術(shù)這一中國國粹，真正具備一國之粹的發(fā)展條件和環(huán)境。